Escribe: Susana Matute Charún – candidata a senadora por el Partido del Buen Gobierno con el número 6 (lista nacional)
¿Cómo recuperar la calidad educativa en el Perú? Quienes aún albergamos la esperanza de un sistema educativo que forme la sociedad que queremos, tenemos propuestas concretas para lograrlo. Estas son diez ideas aterrizadas para el futuro de la educación en nuestro país, desde una perspectiva de justicia étnico-racial.
1. Justicia epistémica en el currículo
El conocimiento no solo se escribe, también se narra, se canta y se transmite de generación en generación. Así lo demuestran los saberes de los pueblos indígenas y afroperuanos. Por eso, impulsaremos que el Currículo Nacional reconozca estos saberes no como «complementos», sino como conocimientos científicos y técnicos. Valorar otras formas de producir conocimiento implica darles el tratamiento que merecen, pues lo que se transmite oralmente no se estructura igual que lo que se escribe.
2. La escuela como espacio de reparación
La escuela no es solo un lugar de instrucción, es una oportunidad de reparación histórica. Desde el Senado, impulsaremos políticas educativas que entiendan la escuela como un espacio para reducir las desigualdades estructurales que aún persisten en nuestro país. Garantizar el acceso a una educación de calidad es, en sí mismo, un acto de justicia.
3. Formación docente situada
Los institutos pedagógicos y las facultades de educación deben incorporar en sus currículos el saber comunitario y el conocimiento ancestral. En lugar de evaluaciones estandarizadas que ignoran el contexto, hay que fortalecer la capacidad del maestro para co-construir conocimiento con su comunidad. Un currículo que reconoce los saberes ancestrales asume al docente como mediador, para que las culturas hablen con voz propia.
4. Infraestructura para la dignidad
Una infraestructura educativa digna respeta la cosmovisión y las necesidades de cada territorio. Como ya vemos en algunas escuelas de Chiclayo, Chulucanas y Chincha, cuando el espacio refleja la identidad de la comunidad, la gente lo cuida, lo usa, lo atiende. El sistema educativo puede complementar ese compromiso comunitario con una infraestructura que responda a las necesidades específicas del territorio: aulas frescas en zonas de calor y abrigadoras en zonas de frío — parece simple, pero marca la diferencia.
5. Tecnología sin brecha cognitiva
La digitalización no debe ser una imposición de herramientas externas, sino una plataforma para que los propios estudiantes generen conocimiento desde sus identidades. Los docentes pueden asumir un rol horizontal, como motivadores de procesos y no como transmisores de respuestas. Los estudiantes ya tienen un saber acumulado que espera ser impulsado por la tecnología.
6. Evaluación multidimensional de la calidad
Los estándares universales, como los de PISA, son necesarios. Pero en el Perú, la calidad educativa también debe medirse con indicadores de pertenencia cultural. Eso se hizo para los pueblos indígenas y originarios, aunque nunca se desarrolló para los afroperuanos, y esa es una deuda pendiente. Además, queda un desafío importante en las pruebas PISA, ya que aún no existe una estructura que soporte la lecto-escritura en lenguas originarias, solo en castellano.
7. Descentralización de la excelencia
Las universidades de regiones no son periféricas, son polos de investigación con un enorme potencial propio. Impulsaremos la legislación necesaria para que sean reconocidas como generadoras legítimas de conocimiento, y reforzaremos la normativa que rige la formación de docentes en educación superior. En ese mismo sentido, es fundamental abrir canales legales para que sabios y sabias indígenas y afroperuanos participen activamente en tales espacios de formación.
8. Pedagogías antirracistas
Institucionalizaremos la formación en pedagogías antirracistas para todo el cuerpo docente para asegurar que las expectativas de los maestros hacia sus estudiantes no estén mediadas por prejuicios raciales, de clase o de género. Esto debe ir acompañado de normas que incorporen un enfoque interseccional, todavía ausente en nuestra legislación.
9. Gobernanza educativa comunitaria
Las familias, las organizaciones de base, las organizaciones comunitarias deben tener voz real en las decisiones sobre sus escuelas. Eso significa romper la barrera entre la institución formal y la vida comunitaria, y reconocer que la educación también ocurre fuera del aula. Las diversas formas en que los pueblos se educan deben ser parte de la formación continua de los docentes.
10. Tránsito educativo y proyectos de vida
La educación básica y la superior deben estar articuladas para que los jóvenes de poblaciones históricamente excluidas no encuentren un techo, sino una continuidad que respete sus proyectos de vida. En algunas comunidades, como pude ver en Sicuani, los mayores impulsan a los menores a que todos estudien, y ese es el espíritu que queremos cultivar. La educación superior no es el único camino, pero debemos asegurarnos de que todos tengan la oportunidad real de elegirlo.
Finalmente, una iniciativa legislativa concreta que impulsaremos desde el Partido del Buen Gobierno en los primeros cien días: una propuesta para garantizar que el Currículo Nacional incorpore un enfoque de interculturalidad con instrumentos concretos para su implementación, dirigido no solo a los pueblos indígenas, originarios y afroperuanos, dirigido a todos los peruanos y peruanas.
Susana Matute Charún: Candidata a primera vicepresidenta por el Partido del Buen Gobierno. También postula a senadora con el número 6 (distrito único).
Magíster en Ciencias de la Educación con mención en Gerencia Educativa Estratégica y Licenciada en Educación en Psicología y Ciencias Sociales por la Universidad Nacional de Educación Enrique Guzmán y Valle. Especialista en políticas públicas, educación intercultural y cultura afroperuana, con más de 40 años de experiencia en gestión pública, investigación y docencia universitaria. Ha liderado procesos clave para el reconocimiento y fortalecimiento de los derechos de la población afrodescendiente, destacando su rol como Directora de Políticas para la Población Afroperuana del Ministerio de Cultura, donde dirigió la implementación de la Política Nacional del Pueblo Afroperuano al 2030. En el 2025 asumió el puesto de Directora del Programa Sectorial IV – Dirección General de Ciudadanía Intercultural del Ministerio de Cultura. Representa al Perú ante la Red Interamericana de Altas Autoridades sobre Políticas para Afrodescendientes (OEA) y es reconocida por su liderazgo técnico en inclusión, identidad cultural y equidad étnico-racial. En el ámbito académico, ha sido catedrática en diversas universidades nacionales. También se ha desempeñado como especialista en la DIGEIBIRA del Ministerio de Educación. Su experiencia abarca temas de interculturalidad, género, liderazgo, metodología de investigación, emprendimiento y acreditación educativa. (Más detalles sobre su hoja de vida en este enlace).
* Artículo publicado en alianza con el portal político peruano Congrezoo.pe.
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