Arequipa celebrará este 19 de abril el Sábado de Gloria con más de 70 actividades religiosas en distintos distritos. La programación destaca por la Solemne Vigilia Pascual, organizada por parroquias y templos en toda la ciudad.

La Basílica Catedral de Arequipa abrirá sus puertas a las 10:00 p.m. para la Vigilia Pascual central, que comenzará con la bendición del fuego en la Plaza de Armas. El arzobispo Mons. Javier Del Río Alba presidirá la misa y bautizará a cinco niños.

La imagen de Nuestra Señora de las Angustias, conocida como “La Millonaria”, saldrá en procesión solemne a las 5:30 p.m. desde el Templo del Convento de San Francisco. Cientos de fieles acompañarán el recorrido, una tradición que se mantiene viva desde 1950.

Durante el día también se realizarán actividades como el Santo Rosario, el Rezo de Laudes, la Soledad de María y oraciones comunitarias.

Entre las parroquias con más actividades figuran: Cercado, con más de 15 celebraciones, incluyendo misas en San Agustín, Santo Domingo y la Compañía de Jesús. Cayma, con vigilias en cuatro parroquias, desde las 6:00 p.m. hasta las 9:00 p.m. Cerro Colorado, donde destacan los rezos de Laudes y vigilias nocturnas, como la de Santa María de la Cabeza a las 11:00 p.m.

En distritos como Paucarpata, Hunter, Miraflores, Socabaya y Characato, las comunidades se preparan para participar activamente de las liturgias.

La imagen de Nuestra Señora de las Angustias es una réplica de la Virgen Macarena de Sevilla. Se le atribuyen dones y milagros. Viste joyas donadas por devotas desde sus primeras salidas procesionales. Porta dos coronas de plata bañadas en oro y un manto bordado con hilos de oro, reservado solo para el Sábado de Gloria.

Las actividades concluirán en la madrugada del Domingo de Resurrección, marcando el cierre del Triduo Pascual.

Programa completo de actividades por Sábado de Gloria en Arequipa

Si valoras nuestro contenido, hazte miembro de la #BúhoComunidad. Así podremos seguir haciendo periodismo. También puedes apoyarnos uniéndote a nuestro canal de YouTube.

                                                                                      «Ginebra te creía un hombre de Leyes, un hombre de dictámenes y de                                                                                                                                              causas, pero en cada palabra y en cada silencio, eras un poeta” 

                                                                                                                          Borges: «Elegía” (Los Conjurados)

Mi primer recuerdo del doctor Samuel Lozada Tamayo se remonta a la época de estudiante y mi primera imagen suya, la de un andarín neto que bajaba a pie, casi saltando, del barrio de Selva Alegre donde vivía, “al centro”,  como llamamos aún al centro de la ciudad. Seguramente en dirección a la oficina de Jerusalén  (que, dichosamente, se ha reabierto gracias a la gestión de Luis Lázaro y un grupo de amigos). Y supe de él por haber tenido la suerte de tener, en primer año de Universidad, como profesora de Historia Universal a su esposa María Helena Ghirardi, elegante y culta, como una mujer argentina bien educada puede serlo. Obviamente, en las  clases de la señora Lozada, como la llamábamos, yo andaba embobado.   

En esos años debía bajar siempre “al centro” por la calle Jerusalén también, ya que  me alojaba donde mis tíos maternos en la calle Puente Grau, cerca de la esquina con Jerusalén. Luego lo encontré algunos sábados por la tarde en la quinta del doctor Humberto Nuñez Borja, de la Avenida Bolognesi, usando diligentemente su gigantesca biblioteca, lo cual me asombraba mucho porque se trataba de un día en el cual creía, en mi pobre cabecita juvenil y parroquial, que un hombre tan importante, que se respetara, jamás trabajaba ese día por la tarde. Yo hacía la finta de ir a leer, pero apenas entraba en la biblioteca, al fondo de la quinta, me ponía los audífonos para escuchar bella música, generalmente instrumental, cuya existencia ignoraba hasta ese momento, como la de Frank Pourcel, por ejemplo.

A inicios de los años setenta, hacía prácticas en la Corte Superior de Arequipa, en la calle San Francisco, y estudiaba en la Universidad Santa María cuyo local quedaba en la misma calle Santa Catalina que la Facultad de Derecho de San Agustín en ese entonces, pero al otro extremo de la hermosa calle. Allí hacíamos los dos años previos de Estudios Generales, tristemente eliminados en aras del discurso de  la especialidad, la ciencia y la tecnología. Debo confesar que vivo agradeciendo esos años de humanidades, porque cambió radicalmente mi cosmovisión y mi vida, (¡cómo estaría! exclamarán los más despiadados) gracias a la calidad personal e intelectual de la mayoría de  profesores, justo es reconocerlo. Fue una gran suerte para mí.

Y  fue tal vez debido a estas circunstancias espaciales que no especiales (de una ciudad aún pequeña, aún con tranvía, aún no contaminada y bastante menos corrupta) que, en calidad de auto invitado, me metía de gorra a clases de los profesores que admiraba en la Facultad de Derecho de la UNSA. Uno de esos tres era el doctor Samuel Lozada Tamayo. Eran personajes muy conocidos en la ciudad. No solo en el mundo académico jurídico, sino dentro de la población, como ocurría con los catedráticos más destacados. Lo digo por mi propia experiencia, que ya conocía esos nombres estando en el Colegio.

Por supuesto que la City era mucho más pequeña que el monstruo contaminado y cuasi descentralizado en el que se ha convertido hoy, a punta de conos en todas las latitudes, de malls en todos los puntos estratégicos, de explosión demográfica y de un tránsito infernal, si en el infierno está permitido un tráfico como éste (que, dicho sea de paso, nos dibuja de cuerpo entero a los peruanos, con pelos y señales).    

Tengo la impresión, que es cada vez mas una convicción, que  el doctor Samuel Lozada Tamayo es el ultimo abogado representativo de esa ciudad que fue considerada, con justicia, la capital jurídica del Perú y que hoy está en vías de desaparición, si no ha desaparecido ya, como tal. Y ahora solo es un mito y no una realidad viva. En su persona y en su obra, perfectamente humanista, se cumplen plenamente esos rasgos y esas señas que caracterizaron al derecho arequipeño durante más de ciento cincuenta años: abierto a la realidad y a la cultura correspondiente de su época, como algo normal, que es inseparable de las virtudes de la ciudad, de sus hombres y mujeres que fueron y que tal vez son.

Porque ocurre que, en esta parte del mundo, el derecho y la ciudad son una sola cosa, un único proceso, ligados por la tierra, por la sangre y el espíritu.

Hasta comienzos de los setenta, más o menos, la carrera de derecho, los estudios de derecho, eran espontanea y naturalmente entendidos como una carrera humanista, donde la especialidad –en sentido jurídico, no científico, que es cerrado y excluyente- y las humanidades, forman un todo complementario e inseparable, sin solución de continuidad. Donde el abogado era el hombre culto que sabía escribir, hablar y leer bien, sin que nadie se lo diga o se lo machaque. Esto no se impuso por la fuerza ni por el adoctrinamiento, sino por la continuidad de la costumbre y la vieja tradición romana de la República. Y los arequipeños, que con su persona y su obra mantuvieron y desarrollaron los valores de la tradición republicana.   

Ella llega hasta nosotros a través de la obra justiniana y la colonización española que, hasta la llegada del positivismo, en el siglo XIX, no entendió el derecho como una especialidad científica sino, como reza en la definición de Ulpiano,  jurisprudente de la República, “el conocimiento de las cosas divinas y humanas y arte de lo bueno y de lo equitativo”, que se debía aplicar al resolver los casos concretos, se entiende. Por eso se llamaba Jurisprudencia. Y mi intuición y la realidad me dicen que este era el concepto del doctor Samuel Lozada Tamayo. Su obra y su conducta lo dicen con elocuencia.

Pero pensando que otros presentadores  -y yo mismo más adelante- se ocuparán de su obra jurídica en derecho administrativo y en Derecho Internacional Privado y Público, así como de su obra periodística, que no es menor; solo quiero mencionar dos obras pequeñas, y sí menores, pero menores en sentido paradojal, en el sentido  del filósofo Gilles Deleuze cuando apuesta “por una literatura menor”, al hablar de las obras menos conocidas de Kafka y su sentido del humor. Se trata de “Viaje al fin del mundo” y “De graduaciones y sensibilidades” que son notas de viaje y algo más: algo esencial que, a mi modo de ver, es lo más valioso de estas dos obras del doctor Samuel Lozada Tamayo.

Lo que me interesa es todo lo que revelan esas dos obras respecto de nuestro querido y amigable maestro. A pesar del objetivo más bien modesto, sus virtudes, sus conocimientos, sus gustos y  criterios, sus diversos valores, sus delicadas observaciones, siempre de pasada, sintéticas como un  hayku, y sin ningún énfasis. Y en particular su finura nada ostentosa sino más bien casi oculta bajo su amable y sobria jovialidad.

Jovialidad, que alguna vez se exteriorizó en una pregunta que me hizo, después de mucho tiempo que no lo visitaba en su oficina de Jerusalén, ya que en esos días yo convalecía de una operación, de esas que los varones ocultamos con celo y mucha vergüenza, y que invariablemente tiene que ver con alguna de las llamadas, “partes pudendas” (adjetivo hipócrita y cursi a la vez, hay que decirlo): ¿A ti también te han operado de  la “prosti”?  Fue la pregunta del doctor Samuel Lozada Tamayo.  

Volviendo a esas dos obras “menores”, que mencioné líneas antes, las notas que tomó en dos viajes familiares allá por los años 2009-2013; “Viaje al fin del mundo” es decir a los glaciares de la Patagonia argentina y “De graduaciones y sensibilidades”, sobre las graduaciones académicas norteamericanas de sus nietos. Son notas de viaje encantadoras, no solo porque en ellas aflora el lado más personal, más propio del escritor de raza que es el autor, sino porque, como tal, deja que sea el tema el que encuentre,  con un mínimo de instrumentos, su forma de expresión más adecuada. Y aquí está lo bueno.

De todo lo cual y mucho más me convencí cuando tuvo la generosidad de hacer el Prólogo de un malvado libro mío  llamado “Ensayos Paganos”, no tanto por lo que decía de mi libro, sino de él mismo, a través de sus comentarios, de su tolerancia y apertura, de sus variadas y fuertes capacidades, carismas y conocimientos que él ocultaba con discreción. Allí lo pude ver, en ese Prólogo. Sabía mucho más de lo que decía. Y lo que decía demuestra que el filósofo ejerce el pleno dominio de su lengua hispana, que se aprecia en el método de exposición (aún sus escritos oficiales, opiniones, dictámenes son un modelo para estudiantes de derecho y abogado).

Se diría un método tomado del  wasap, pero lleno de mini comentarios puntuales  -casi insinuaciones- sobre los más diversos aspectos de la vida, que más allá de la metáfora, como se sabe, es un viaje, como estas notas viajeras y andariegas. Aspectos no necesariamente expresos, sino insinuados con elegancia, a través de la creación de un ambiente, un clima, con una o dos pinceladas, con una o dos frases que, aparentemente, no salen del plano meramente descriptivo. Pero no es así. Y en esta negación está justo lo más relevante.     

Porque el autor sitúa muy bien al lector en su estadía newyorkina o porteña, y lo introduce generosamente  en su mundo familiar, un mundo con sus  paisajes y escenas, con sus olores y sabores y ese toque discretamente metafísico sin el cual no hay clima posible. Todo ello siempre con un mínimo de recursos lingüísticos, que es lo que personalmente me produjeron mayor sorpresa y admiración. Son como wasaps mínimamente desarrollados, pero enriquecidos por la pasión que aguza el intelecto preparado y experto, como el suyo.

En esa descripción del desarrollo de un itinerario –algo simple y puntual- hay pasión por el arte y la literatura, la pintura, la música, la naturaleza, la historia, el derecho, el inteligente sentido de la familia y de su papel de abuelo y padre, que para mí llega a ser conmovedor cuando Diego, su hijo, le dedica unas piezas de piano, por ambos queridas, en su encuentro en New York. Un  abuelo culto, energético y sobrio a la vez. Un hijo que ya era un excelente músico desde “corito”, en el barroco “grupo Goethe”, y que hoy al re-conocerlo en su discurso filial, después de medio siglo, se me vino a la cabeza, automático, el viejo dictum “de tal palo…”  

Decíamos que esos dos textos representan  una forma de minimalismo, porque a través de un viaje familiar cuyos componentes provienen de distintos puntos, EEUU, Perú, Argentina, los hijos y los nietos y los yernos y nueras se encuentran en una ciudad con el abuelo Samuel,  Buenos Aires o New York, y siguen un itinerario muy agradable, en el sentido externo o turístico y en el sentido íntimo de las relaciones familiares que son descritas con la habilidad de un gran guionista cinematográfico. Pero no necesariamente espectacular o extraordinario, dramático, épico o trágico, lo cual lo hace más difícil y meritorio. Es más que una buena descripción.

Lo que es remarcable en estos dos textos es que al describir los detalles del encuentro familiar, sin ninguna pretensión literaria, con objetivos puramente descriptivos y de memoria familiar, se ha creado algo que es condensadamente bello y digno de llamarse artístico y literario. Aunque su autor, además de abogado y jurista, fue Fundador del Círculo de Periodistas, del colegio Prescott, del Museo de Arte Contemporáneo y de la Mutual Arequipa… y torero ( esa es una historia aparte). Lo que me interesa en este caso, sin embargo, son sus calidades personales intrínsecas. Y por las razones y datos mencionados aquí, se puede decir que fue, ante todo, un escritor y un artista. Alguien que en la juventud se va a torear a nuestras provincias serranas, donde son más frecuentes las corridas, no necesita muchas credenciales, ni pruebas clínicas, para mostrar de qué madera  estaba hecho.

Síguenos también en nuestras redes sociales:    

Búscanos en Facebook, Twitter, Instagram y además en YouTube. Únete también a nuestro canal informativo de WhatsApp haciendo clic AQUÍ.

Cuando Mario Vargas Llosa obtiene el Premio Nobel de Literatura el año 2010, la celebración, especialmente de sus conciudadanos arequipeños, fue muy emotiva. Desbordó los espacios cerrados para alcanzar calles y la plaza principal de su ciudad natal, Arequipa. Enterado de ello, el propio escritor se sorprendió y contaba que sus paisanos habían celebrado el premio como si hubieran obtenido un campeonato de fútbol.

Luego, él y su familia, alentados por amigos, decidieron donar su biblioteca personal, aquella que logró reunir en su carrera como escritor, a la ciudad. Y fue el gobernador regional de entonces, Juan Manuel Guillén, filósofo y maestro universitario, quien asumió la responsabilidad. Acondicionó dos locales en el centro histórico de Arequipa, declarado como patrimonio cultural de la humanidad por Unesco, para albergar el legado bibliográfico del escritor.

Hoy, casi quince años después, la biblioteca regional Mario Vargas Llosa es uno de los espacios culturales más visitados por los arequipeños. Y también por quienes llegan a conocer la Ciudad Blanca, la segunda más poblada e importante del Perú, después de Lima. Siguiendo el ejemplo de Vargas Llosa, otras familias e intelectuales arequipeños han donado sus bibliotecas personales a este centro cultural. Se ha enriquecido así este patrimonio bibliográfico a aproximadamente 55 mil volúmenes.

En la estantería que contiene la biblioteca personal del autor de La ciudad y los perros, se guardan libros que, con el tiempo, se van convirtiendo en verdaderas joyas testimoniales de su vida y obra. Sus anotaciones, las dedicatorias recibidas, los apuntes sobre la calidad de la obra y sus impresiones de la lectura, nos reflejan lo acucioso de su labor como lector y crítico. Pero además, le dan un valor añadido a muchos volúmenes que han estado solo al alcance de su atención personal.

La biblioteca personal de Vargas Llosa es uno de los legados culturales más importantes y trascendentes que conserva su ciudad natal. Además de poder observar y conocer su ruta de lectura, es un reflejo de la constancia y perseverancia con que se asumió como escrito. Algo que varias veces lo recalcó y se ha convertido, desde su partida, en un ejemplo de persistencia para alcanzar sus metas. Y firmeza para consolidarse como el escritor que se propuso ser.

Ahí está la poesía de autores clásicos, el pensamiento de los filósofos que fueron marcando su concepción del mundo, el análisis de los políticos que le permitieron entender el funcionamiento de las sociedades, la narrativa que le dio lecciones y que se empeñó en renovar, sus libros sobre cine, historia y arte, el teatro universal y la música, que tanto admiró.

Se conserva también objetos personales, como su colección de hipopótamos comprados en sus viajes alrededor del mundo o recibidos como regalos por los amigos que lo visitaban. Sus medallas otorgadas por universidades o por gobiernos e instituciones, pinturas y dibujos hechos en su honor, las togas que vistió en ceremonias y actos académicos, fotografías con la familia y los amigos, todo aquello que refleja un tránsito de vida intenso y gratificante.

A poco de anunciado su fallecimiento, aquellos libros que pasaron por sus manos, que sus ojos indagaron y que su mente conservó para aportar con su literatura lo que pueda ayudarnos a ser mejores, cobra nuevo valor y se convierte en uno de los espacios más importantes de la cultura universal. Para quienes vengan a pasear por Arequipa, al sur del Perú, la foto en la biblioteca de Mario Vargas Llosa será un recuerdo imprescindible.

El autor es Director de la Biblioteca Regional Mario Vargas Llosa

Síguenos también en nuestras redes sociales:    

Búscanos en Facebook, Twitter, Instagram y además en YouTube. Únete también a nuestro canal informativo de WhatsApp haciendo clic AQUÍ.

Vicente Alanoca, académico y líder aimara de la provincia de El Collao, Ilave, Puno, anunció su precandidatura presidencial por el partido Nuevo Perú con el propósito de enfrentar las desigualdades históricas y la corrupción estructural. Para Alanoca, el Perú arrastra 200 años de rupturas sociales y exclusión étnica que han convertido al país, desde su fundación, en un escenario marcado por el “corrupcionismo generalizado”.

“El Perú nació con colectivos marginados, donde los pueblos originarios quedamos fuera de la construcción de la república. Hoy vivimos esa indignación”, afirma Alanoca sobre las brechas acumuladas en educación, salud y desarrollo rural.

Balance crítico del gobierno de Dina Boluarte  

En su diagnóstico, Alanoca señala que la actual presidenta traicionó el proyecto de cambio que representó Pedro Castillo y se alió con el fujimorismo, el Congreso y las multinacionales, hipotecando la soberanía nacional.

• Represión en Puno (2023): Califica las acciones contra los manifestantes como un “uso excesivo de la fuerza” que cobró más de sesenta vidas.
• Desarticulación del Estado: Critica la “inexperiencia” de ministros y la falta de políticas que reconozcan la diversidad cultural y regional.
• Comercio y recursos naturales: Acusa a Boluarte de priorizar intereses corporativos por encima de la protección del medio ambiente y de las economías locales.

“Ella ha empeñado el país al fujimorismo, al Congreso y a las multinacionales”, denuncia Alanoca, apelando al principio aimara de “lealtad” violentado por la Presidenta.

Propuesta de nueva Constitución y seguridad ciudadana  

Para revertir estos “pactos oscuros”, Vicente Alanoca plantea:

1. Convocatoria de Asamblea Constituyente: Incluir a todas las regiones y pueblos originarios para redactar una Carta Magna que reconozca la pluralidad étnica y garantice derechos sociales.
2. Fortalecimiento de la seguridad democrática: Reformar la Policía y las fuerzas armadas, con control civil y protocolos de respeto a los derechos humanos.
3. Gestión participativa de recursos: Regular la inversión privada y priorizar el desarrollo de pequeñas industrias locales, especialmente en áreas rurales.

“No basta con cambiar leyes; hay que transformar estructuras históricas de exclusión”, enfatiza el antropólogo.

Interna en Nuevo Perú: rumbo a las elecciones 2026  

Alanoca forma parte de la segunda generación de militantes de Nuevo Perú, donde funge como Secretario General de la provincia de El Collao desde hace dos años. Tras la decisión del Consejo Ejecutivo Nacional de postular dos precandidatos ‘él mismo y Julio Castro’, respeta la figura de Verónika Mendoza como líder moral del partido:

• Disciplina partidaria: Se compromete a acatar el resultado de las primarias.
• Colaboración plural: Reconoce el aporte de todas las corrientes internas para enriquecer el programa de gobierno.

“Conversar no es pactar; es construir propuestas colectivas que realmente incidan en la vida de la gente”, puntualiza.

Visión de alianzas y futuros posibles  

Alanoca descarta alianzas con figuras “manchadas por la corrupción o la violencia” ‘una alusión a líderes como Vladimir Cerrón o Antauro Humala’ y abre la puerta a acuerdos con dirigentes sin manchas éticas ni legales. Entre los criterios para sumar voces, destaca:

• Compromiso con la vida y la justicia social.
• Transparencia y rendición de cuentas.
• Respeto irrestricto a los derechos culturales y territoriales.

Lea la nota original aquí o visita el medio El Objetivo

Lea la nota original aquí o visita el medio HYTIMES.PE

El Instituto Nacional de Defensa Civil (Indeci) ha entregado 207 toneladas de ayuda humanitaria para atender a los 98 distritos en emergencia en la región Ayacucho debido a las intensas lluvias que han azotado la zona. Así lo informó el jefe institucional del Indeci, Juan Carlos Urcariegui Reyes, durante su última visita a la región.
Programa de la Red de Medios Regionales del Perú

El video Ayacucho: Entregan 207 toneladas de ayuda humanitaria para distritos en emergencia por lluvias se publicó en YouTube en este enlace

Semana Santa quizás sea el acontecimiento más importante del mundo cristiano en Arequipa. Uno de los más esperados, el más ceremonioso de las actividades religiosas y el más sorprendente para quienes por alguna razón no forman parte de estos rituales cargados de fe.

Acerca del significado de Semana Santa se ha escrito suficiente sobre lo que se debe y no se puede, sobre lo que se sabe y no se hace y sobre lo que se siente y no se ve.

La aventura cristiana comienza el Miércoles de Ceniza, cuando el sacerdote impone en la frente de los feligreses una cruz de ceniza, como la señal de compromiso que se hace con Jesús para acompañarlo en los 40 días de abstinencia, la llamada Cuaresma. De ahí en adelante, el párroco usa como prenda habitual la casulla morada, a excepción del Domingo de Ramos, en que el traje característico es rojo.

El Domingo de Ramos hubiese sido un domingo como cualquiera, de no ser por la presencia de grandes cruces hechas de palmas y ramas de olivo. Cada fiel ingresa a la iglesia con una en sus manos.

Es Lunes Santo. Como iniciación, la procesión del Cristo de la Caridad. Desde tempranas horas de la mañana, alrededor de la Plaza de Armas de Arequipa, grupos de personas de todas las edades descargan abultados costales repletos de aserrín y flores, materiales que usan en la confección de las vistosas y ya tradicionales alfombras.

El arte se hace presente, primero el boceto hecho con tizas y luego el relleno de aserrín previamente mezclado con anilina de colores. El sorprendente resultado no puede dejar de ser apreciado en su simpleza y complejidad, comunes, pero únicas.

A las siete de la noche todavía están dando los últimos acabados sobre la alfombra. Mientras que, bajo los portales, la gente espera la procesión, ansiosa e impaciente. Cuando las imágenes religiosas aparecen, aires místicos se apoderan de la multitud. Las demostraciones de fe se traducen en lágrimas y súplicas, en miradas piadosas y rostros abnegados, en aplausos y vivas de almas compungidas.

Cuentan los abuelos que en sus épocas se iba a las procesiones vestidos de negro, con mantillas cubriendo el rostro y con las convicciones claras: acompañar a Jesús en su dolor.

Martes Santo, procesión y misa, esta vez somos parte del colectivo de emociones. Los acostumbrados encapuchados atraen la mayoría de las miradas. Es inevitable una odiosa asociación con el Ku Klux Klan y las épocas de intolerancia religiosa. Sin embargo, todo queda de lado cuando la vista se fija en los dos primeros encapuchados ubicados delante del Justo Juez, cargando una cruz de palos macizos y rústicos. Descalzos, cumplen la penitencia que han elegido para agradecer al Justo Juez. El resto de la orden lo carga en hombros, alrededor las velas encendidas. El emocionante encuentro entre la madre y el hijo es la característica del Miércoles Santo.

El Jueves Santo tiene lugar el lavado de pies y el recorrido de las estaciones. Esta es la actividad que congrega la mayor cantidad de feligreses en Arequipa, que pugnan por ingresar a las iglesias para elevar sus oraciones. En el recorrido se encuentran las más insólitas historias. Desde la imagen aparecida en el muro de la iglesia de Santa Marta, solo en estas fechas, hasta la realización de actos y posturas de cómo encomendar una oración.

Viernes Santo es el día en que se recuerda la crucifixión, la muerte del Jesús Salvador. La tradición recomienda el ayuno y evitar comer cualquier tipo de carnes rojas.

Una vez más, después de casi 2000 mil años, la gente llora y se lamenta por la terrible injusticia y la crueldad de este acto. La indiferencia de quienes permitieron que este se consume no es fácil de perdonar. Pilatos y Judas han sido estigmatizados para siempre, aunque los hay todavía, disfrazados de honorables ciudadanos del tercer milenio, caminando entre nosotros.

Sin embargo, siempre habrá un Sábado de Gloria y un Domingo de Resurrección, con la esperanza de la redención y el perdón. Nunca es tarde para darnos a nosotros y a los demás una nueva oportunidad en Semana Santa.

Fotos: Hemann Buroncle

Texto: Lourdes Zanabria – Publicado en el Semanario El Búho

Síguenos también en nuestras redes sociales:    

Búscanos en Facebook, Twitter, Instagram y además en YouTube. Únete también a nuestro canal informativo de WhatsApp haciendo clic AQUÍ.

El Servicio Nacional de Meteorología e Hidrología del Perú (Senamhi) informó de una alerta naranja para las zonas sierra centro y sur del país, debido a las precipitaciones que se presentarán de moderadas a fuertes

Desde este sábado 19 y hasta el lunes 21 de abril, se registrarán precipitaciones que estarán acompañadas de nieve, granizo, aguanieve y lluvia, y serán de moderada a fuerte intensidad. Esto, en la sierra centro y sur del territorio nacional.

De acuerdo con el reporte meteorológico, también se espera la ocurrencia de granizo en zonas por encima de los 2800 m s. n. m. y nieve en aquellas localidades que están sobre los 4000 m s. n. m. de la sierra centro y sur.

“Estas precipitaciones estarán acompañadas de descargas eléctricas y ráfagas de viento con velocidades cercanas a los 45 km/h.”, precisan.

“Todos estos eventos están asociados a la proximidad de la DANA (Depresión Aislada de Altos Niveles) NICOLÁS. Asimismo, se prevé lluvia dispersa en los distritos costeros, especialmente en zonas cercanas al litoral de la costa centro y sur”, advierten.

Para este sábado 19 de abril se esperan acumulados cercanos a los 12 mm/día en la sierra centro y valores por encima de los 13 mm/día en la sierra sur.

Síguenos también en nuestras redes sociales:    

Búscanos en Facebook, Twitter, Instagram y además en YouTube. Únete también a nuestro canal informativo de WhatsApp haciendo clic AQUÍ.

Este Viernes Santo 18 de abril de 2025, las parroquias de Arequipa celebrarán intensas actividades litúrgicas. El programa abarca más de 100 ceremonias en templos, conventos y capillas de toda la región.

La Liturgia de la Pasión del Señor se celebrará en distintos puntos. La más destacada será en la Basílica Catedral de Arequipa a las 6 p.m., con presencia de autoridades locales y regionales. Esta liturgia incluye la Adoración de la Cruz y la Plegaria Universal, donde se ora por la Iglesia, los gobernantes y toda la humanidad.

A las 7 p.m., iniciará la tradicional Procesión del Santo Sepulcro desde el Templo de Santo Domingo. Esta recorrerá el centro histórico de la ciudad. En este templo también se custodian dos astillas de la verdadera Cruz de Cristo, traídas desde Jerusalén y Roma en el siglo XVII. Una de ellas se expone en la capilla del Santo Sepulcro durante esta fecha.

Las actividades comienzan desde muy temprano. Por ejemplo, en Cabanaconde, el Vía Crucis empieza a las 6 a.m.. En Cayma, el día arranca con Laudes a las 8 a.m. en la parroquia San Miguel Arcángel, y culmina con la Procesión del Santo Sepulcro a las 7 p.m.

En el Cercado, destacan varios actos. A las 12 m., en el Convento de Santo Domingo, se realizará el Sermón de las Siete Palabras. A las 3:30 p.m., se celebrará la Liturgia de la Pasión, seguida de la Procesión del Santo Sepulcro a las 7 p.m.

En Hunter, la parroquia Virgen de Fátima ofrecerá una escenificación del Vía Crucis desde la entrada del distrito a la 1 p.m. En Miraflores, se realizarán procesiones, adoraciones y confesiones desde las primeras horas del día.

El canal de YouTube del Arzobispado de Arequipa transmitirá a las 12 m. una reflexión de las 7 Palabras, dirigida por el Arzobispo y sacerdotes de la Arquidiócesis.

Además, este día se realiza la tradicional Colecta por Tierra Santa, promovida por el Vaticano. Su propósito es apoyar a los cristianos en esa región, donde se encuentran los principales santuarios bíblicos. Esta ayuda sostiene escuelas, hospitales, iglesias, y garantiza que los fieles permanezcan en esos lugares santos.

Las parroquias en distritos como Socabaya, Paucarpata, Cerro Colorado, Characato, Tiabaya y La Joya también tendrán Vía Crucis, sermones, adoración y procesiones a lo largo del día. Los horarios varían entre 6 a.m. y 8:30 p.m.

Programa completo de actividades por Viernes Santo en Arequipa

Si valoras nuestro contenido, hazte miembro de la #BúhoComunidad. Así podremos seguir haciendo periodismo. También puedes apoyarnos uniéndote a nuestro canal de YouTube.

El Pascua Kanka, un platillo tradicional asociado al Domingo de Resurrección, vuelve a la escena gastronómica gracias a una iniciativa impulsada por la Cámara de Comercio de Ayacucho. Alejandro Mancilla, representante del sector empresarial, confirmó que este año se realizará por primera vez una exhibición del plato que durante décadas formó parte del almuerzo familiar tras la misa dominical de Semana Santa.

“Queríamos rescatar este plato, pero al inicio no teníamos suficiente información”, comentó Mancilla en entrevista con Jornada.

Tras indagaciones en hornos tradicionales y un conversatorio con historiadores, gastrónomas y antropólogos, se identificó el valor cultural y religioso del Pascua Kanka: un preparado a base de cordero, acompañado de papas doradas, ensalada y, en algunas casas, choclo. Su consumo solía estar ligado a la celebración de la Resurrección, junto a una copa de chicha o vino, dependiendo de la costumbre familiar.

“El cordero tiene una carga simbólica poderosa dentro del cristianismo. Representa a Cristo resucitado. Hemos heredado esta tradición, pero se ha ido perdiendo con el tiempo”, manifestó.

Mancilla. A pesar de que la fecha religiosa es el domingo, el evento de relanzamiento se realizará el sábado 19 de abril, por motivos logísticos y para facilitar la participación de los empresarios gastronómicos.

El encuentro no solo busca devolver al Pascua KanKa su lugar en las mesas ayacuchanas, sino también generar conciencia sobre la riqueza culinaria local que corre el riesgo de desaparecer.

La actividad se enmarca en un contexto más amplio: el esfuerzo por reforzar la identidad cultural y religiosa de Ayacucho durante la Semana Santa.

«Estamos viendo más alfombras, más procesiones, más participación. Todo esto nos distingue y nos posiciona como destino turístico”, apuntó Mancilla, quien además instó a las nuevas generaciones a conocer y valorar los sabores de su tierra.

El Pascua Kanka podría convertirse en un nuevo símbolo de la Semana Santa ayacuchana, uniendo tradición, fe y sabor.

Lea la nota original aquí o visita el medio Diario Jornada

El escritor y docente loretano José Rodríguez Siguas resaltó la importancia de Mario Vargas Llosa en la literatura nacional y su aporte a la visibilización de la Amazonía como espacio narrativo. 

Recordó que cuatro novelas del Nobel incluyen escenarios o referencias directas a la región, como Pantaleón y las visitadoras, El hablador, La Casa Verde y El sueño del celta. 

“No existe literatura neutral. Toda obra refleja una visión del autor”, señaló Rodríguez al destacar el uso de técnicas narrativas que han influido en generaciones de escritores peruanos. 

Rodríguez también cuestionó la falta de respaldo institucional a los autores regionales. Afirmó que, si bien existen editoriales como Tierra Nueva que impulsan publicaciones locales, el Estado y los municipios deben asumir un rol más activo. 

“Hay producción literaria, lo que falta es quién la publique”, indicó. Mencionó como ejemplo a otras regiones amazónicas donde los municipios apoyan directamente a sus escritores. “Aquí en Loreto, todo queda en discurso”, finalizó. 

Lea la nota original aquí o visita el medio Diario Pro & Contra

A partir de este jueves 17 de abril, entró en vigencia la prohibición de circulación con dos personas en motocicleta en las regiones de Lima Metropolitana y el Callao, como parte de las disposiciones del estado de emergencia prorrogado por 30 días. Esta medida fue oficializada mediante el Decreto Supremo N.° 046-2025-PCM, emitido por el gobierno de Dina Boluarte.

El decreto establece que, durante el periodo comprendido entre el 17 de abril y el 17 de mayo, los vehículos menores de las categorías L1 y L3 podrán circular únicamente con el conductor, restringiendo la presencia de acompañantes. Esta acción forma parte de los esfuerzos para reducir la criminalidad en ambas jurisdicciones.

Uno de los puntos centrales de la normativa es la limitación del uso de accesorios en el casco que impidan la identificación visual del conductor. Según el dispositivo legal, cualquier implemento que cubra el rostro total o parcialmente será considerado una infracción al reglamento de tránsito, sujeta a intervención policial.

Durante la vigencia de esta disposición, la Policía Nacional del Perú (PNP) y las Fuerzas Armadas (FF.AA.) estarán a cargo de ejecutar controles preventivos y operativos administrativos. Si bien se han autorizado intervenciones en casos de incumplimiento, no se contempla aún la imposición de multas administrativas, lo que ha generado cuestionamientos sobre la viabilidad de su aplicación.

El general Felipe Monroy, jefe de la Región Policial Lima, explicó que los infractores serán intervenidos e identificados, pero aclaró que no podrán ser sancionados administrativamente, a menos que la conducta detectada configure un presunto delito. Esto ha generado incertidumbre en torno a la eficacia de la norma.

Diversos alcaldes han expresado preocupación por la falta de precisión en la aplicación. Francis Allison, alcalde de Magdalena, cuestionó la capacidad operativa de las FF.AA. para hacer cumplir la norma, indicando que muchos de sus miembros carecen de movilidad y equipos de comunicación para responder ante situaciones delictivas en motocicletas.

Por su parte, Felipe Castillo, alcalde de Los Olivos, sostuvo que la efectividad de la medida dependerá de un reglamento claro y del involucramiento de los gobiernos locales, quienes deberían emitir ordenanzas específicas para el control de vehículos menores en sus jurisdicciones.

El Decreto Supremo también establece excepciones a la norma: podrán circular con acompañante únicamente miembros de las fuerzas del orden, serenazgo y personal autorizado. Además, el Ejecutivo exhortó a las municipalidades a colaborar con la fiscalización e identificación de infractores, en coordinación con las autoridades policiales.

A pesar de la entrada en vigor del decreto, numerosos motociclistas aún circulan con acompañante, y no se han registrado acciones concretas de fiscalización en muchos sectores. El debate sobre la implementación continúa abierto, en tanto la medida se enfrenta a retos logísticos, normativos y de coordinación interinstitucional.

Lea la nota original aquí o visita el medio LA LUPA

El Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado (Sernanp) anunció la restricción de visitas turísticas al sector Carpa, parte del circuito Pastoruri en el Parque Nacional Huascarán, tras el retiro irregular de una tranquera de seguridad y amenazas contra personal guardaparque. La acción fue presuntamente realizada por algunos pobladores de la comunidad campesina de Catac.

Frente a estos hechos, la institución, adscrita al Ministerio del Ambiente, determinó cerrar temporalmente el puesto de vigilancia y control del sector Carpa y retirar de inmediato a su personal. “Se dispone (…) el retiro inmediato del personal del Sernanp en salvaguarda de su seguridad e integridad ante las amenazas recibidas”, señala el comunicado oficial.

Amenazas afectan la conservación

Además del cierre temporal, Sernanp alertó sobre las consecuencias que este tipo de hechos pueden tener en la protección ambiental. “Este tipo de actos delictivos imposibilitan el desarrollo de acciones de vigilancia y control de actividades ilícitas, sobre uso de recursos, así como, la prevención de incendios forestales y gestión de la actividad turística”, se advierte en el documento.

La institución también solicitó a la Procuraduría Pública del Ministerio del Ambiente tomar acciones legales contra quienes resulten responsables de estos actos, y pidió que las autoridades apliquen todo el peso de la ley.

Rechazo a la violencia y llamado al diálogo

Sernanp condenó cualquier acción que atente contra el orden público y la integridad de su personal, quienes desempeñan una labor clave en la conservación de los ecosistemas. “Rechazamos toda acción que vaya en contra el orden público y la integridad del personal guardaparque que labora en las áreas naturales del país”, enfatizó el organismo.

Finalmente, reiteraron su disposición al diálogo, siempre dentro del marco legal y con respeto mutuo. También informaron que la actividad turística en los demás sectores del Parque Nacional Huascarán continúa desarrollándose con normalidad y que el personal se mantiene disponible para brindar orientación a los visitantes.

Contexto del conflicto

El sector Carpa forma parte del circuito turístico Pastoruri, uno de los atractivos más visitados del Parque Nacional Huascarán, ubicado en la región Áncash. El reciente conflicto evidencia tensiones entre las labores de conservación ambiental y algunas comunidades locales, un reto recurrente en varias áreas protegidas del país.

Mientras se esclarecen los hechos y se recuperan las condiciones de seguridad, las autoridades llaman a respetar la institucionalidad y a buscar soluciones a través del diálogo.

Lea la nota original aquí o visita el medio Inforegión

Asesinato en Jueves Santo. Esta madrugada se registró un crimen en la ciudad de Tayabamba, capital de la provincia de Pataz, en la sierra liberteña. Ante la gravedad del hecho y la posible fuga de los responsables, la ronda campesina de Taurija se movilizó estratégicamente para cerrar las principales vías de escape.

«Apenas recibimos la noticia, activamos nuestra red de comunicación y salimos a bloquear los accesos. No vamos a permitir impunidad, pero las rondas de distintos sectores están colaborando para apoyar las labores de búsqueda e investigación», señalaron a través de un comunicado

Las autoridades locales, junto con la Policía Nacional y el Ministerio Público, ya se encuentran al tanto de la situación, mientras la población exige justicia y mayor presencia del Estado ante la creciente inseguridad en la provincia.

Lea la nota original aquí o visita el medio Noticias Trujillo

En una sentencia emitida este miércoles 16 de abril del 2025, el Cuarto Juzgado Especializado en lo Civil de la Corte Superior de Justicia de Cusco declaró improcedente la demanda de amparo interpuesta por 73 trabajadores del hotel Sanctuary Lodge A Belmond Hotel Machupicchu contra el Gobierno Regional del Cusco.

Los trabajadores buscaban frenar la terminación del contrato de usufructo que la empresa Perú Belmond Hotels S.A. mantenía con el GRC desde 1995, por considerar que dicha medida afectaba directamente su derecho constitucional al trabajo.

El contexto

El Hotel Sanctuary Lodge, ubicado en la entrada misma al santuario de Machu Picchu, es operado actualmente por Perú Belmond Hotels S.A., una de las principales empresas del rubro hotelero de lujo en el país. Sin embargo, el GORE Cusco, propietario del inmueble, decidió no renovar el contrato de usufructo que vence el próximo 16 de mayo, fecha límite para que la empresa entregue el control del hotel. Los trabajadores, entre ellos empleados y practicantes profesionales, alegan que esta decisión pone en riesgo su fuente de empleo, ya que el Gobierno Regional aún no ha definido ni licitado a un nuevo operador del establecimiento.

La demanda y los argumentos

Los demandantes solicitaron al juzgado que:

1. Se declarara el cese de la “grave amenaza cierta e inminente” al derecho al trabajo.
2. Se ordenara al GORE Cusco adoptar medidas temporales para garantizar su continuidad laboral, como permitir que Belmond siga operando el hotel mientras se elige un nuevo concesionario.

Argumentaron que la medida vulnera su derecho al trabajo consagrado en la Constitución y que el GORE Cusco no tomó en cuenta la continuidad operativa ni la estabilidad de las relaciones laborales vigentes.

La sentencia

La jueza Fanny Lupe Pérez Carlos resolvió que los demandantes no tienen legitimidad activa para presentar una demanda constitucional de amparo sobre un contrato en el que no son parte directa. Indicó que el contrato de usufructo celebrado entre el Gobierno Regional del Cusco y Perú Belmond Hotels S.A. es un vínculo estrictamente entre dichas entidades y que cualquier controversia debe resolverse entre ellas. Además, enfatizó que, aunque los trabajadores sí tienen un vínculo laboral con Belmond, no pueden trasladar una controversia civil-contractual al ámbito constitucional. En consecuencia, la jueza declaró la demanda improcedente y ordenó el archivo del caso sin imponer costas ni costos procesales.

Implicancias sociales y políticas

Esta resolución judicial no solo afecta directamente a decenas de trabajadores cusqueños que, a menos de un mes del vencimiento del contrato, desconocen su futuro laboral, sino que también reabre el debate sobre la responsabilidad del Estado en procesos de transición contractual en zonas de alto valor turístico y cultural como Machu Picchu. Expertos señalan que el Gobierno Regional del Cusco pudo haber previsto un mecanismo de continuidad operativa para evitar una eventual paralización del servicio hotelero o demanda del Sanctuary Lodge y la afectación de empleos.

Próximos pasos

A la fecha de cierre de este informe, no se ha anunciado si los trabajadores apelarán la decisión judicial. En paralelo, se desconoce si el GORE Cusco ha iniciado formalmente el proceso de licitación para seleccionar un nuevo operador del hotel.

Lea la nota original aquí o visita el medio Cusco Post

El Procurador Público de la Municipalidad Provincial de San Román, Walter Mamani Pacori, presentó una denuncia penal ante la Fiscalía Penal Corporativa contra el director Regional de Transportes y Comunicaciones, Beto Ángel Portillo Calcina, y contra quienes resulten responsables, por la presunta falsificación y ocultamiento de la Resolución Regional N° 472-2020, documento clave que autorizaba el uso del terreno donde se construirá el Colegio de Alto Rendimiento (COAR) en Juliaca.

Denuncia y sujetos involucrados

La acción legal se basa en la presunta comisión de falsedad genérica y desaparición dolosa de la Resolución 472-2020, emitida el 18 de diciembre de 2020. Según el escrito presentado, Portillo Calcina ‘junto a funcionarios o terceros implicados’ habría sustraído el expediente original e introducido un documento alternativo sin valor jurídico, con el propósito de desconocer la cesión indefinida del predio “Campamento de Taparachi” a favor de la Dirección Regional de Educación de Puno.

Antecedentes de la Resolución 472-2020

Mediante este acto administrativo, el gobierno regional cedió el uso del terreno para garantizar la ejecución del proyecto educativo del COAR, orientado a formar a jóvenes talentos en ciencias y deportes. El expediente, avalado por la Secretaría Técnica y comunicado al Ministerio de Educación, contaba con sello de registro y firma digital, lo que refuerza la sospecha sobre la existencia de dos versiones del mismo documento.

Supuesta manipulación y perjuicio

El Procurador Mamani Pacori sostiene que la supuesta ocultación habría generado retrasos en la ejecución de obras y puso en riesgo la inversión pública destinada a la institución de alto rendimiento. Además, la alteración del archivo oficial podría derivar en responsabilidad penal de quienes validaron el documento adulterado, afectando la transparencia en la gestión regional.

Solicitud de investigación y medidas cautelares

En su denuncia, el representante legal de la Municipalidad Provincial de San Román solicita el inicio inmediato de una investigación penal y la adopción de medidas cautelares para asegurar la integridad del expediente original. Asimismo, pide la identificación y sanción de los responsables, y que se restablezca el derecho de uso del terreno en favor de la educación regional.

Lea la nota original aquí o visita el medio El Objetivo

Con danzas, música y hospitalidad, Huancayo abrió sus brazos a cientos de turistas que llegaron a la ciudad para vivir la Semana Santa. Desde las primeras horas de la mañana, el Terminal Wanka se convirtió en el epicentro de una recepción colorida y cálida para los viajeros que arribaron en 18 buses interprovinciales procedentes de Lima.

La Municipalidad Provincial de Huancayo, en coordinación con la Región Policial Junín, desplegó un operativo especial para recibir a los visitantes. Al descender de las unidades, los turistas fueron sorprendidos con bebidas tradicionales calientes, información turística detallada y una vibrante presentación artística.

El huaylarsh tradicional, danza emblemática del valle del Mantaro, animó el patio de desembarque, invitando a los viajeros a sumarse a los bailes. «Es emocionante ser recibidos con tanta alegría. Planeamos recorrer Huancayo, Jauja, Concepción y la Selva Central estos días», compartió una turista limeña, mientras seguía el compás de la banda de la Policía Nacional del Perú (PNP).

Programa de actividades: fe, cultura y gastronomía

Edwin Pérez Chamorro, gerente de Promoción Económica y Turismo de la municipalidad, destacó la agenda preparada para esta temporada: 32 actividades festivas y 52 religiosas, entre las que resaltan el Festival Gastronómico del Mantaro y la Feria Artesanal y Agroindustrial. Además, subrayó el trabajo coordinado con operadores turísticos para garantizar servicios de calidad.

La región proyecta la llegada de 75,000 visitantes durante estos días, con especial expectativa por el Concurso Nacional de Huaylarsh, que se desarrollará del 19 al 21 de abril. Este evento, que reúne a danzantes de todo el país, promete ser uno de los platos fuertes de la celebración.

Compromiso con el turista

La comuna huanca reiteró su compromiso con el buen trato al visitante e invitó al público a vivir una Semana Santa única, donde la fe católica se entrelaza con la riqueza cultural wanka. «Queremos que todos lleven en su corazón la calidez de nuestro pueblo y la espiritualidad de estas fechas», concluyó Pérez Chamorro.

Con esta oferta, Huancayo consolida su posición como destino turístico que combina tradición, devoción y hospitalidad, invitando al mundo a descubrir sus tesoros.

Lea la nota original aquí o visita el medio HYTIMES.PE

El ahora candidato López-Chau, ya renunció al rectorado de la UNI y se metió de lleno a las actividades proselitistas con el partido Ahora Nación.

El exrector señaló que hace falta una alianza de partidos que garantice mayoría en el Congreso. Con eso en mente, reconoció que Ahora Nación comenzó conversaciones con Libertad Popular, Nuevo Perú, Primero la gente, Partido de los Trabajadores y Emprendedores, además de Cooperación Popular. Además, señaló que el país necesita una reingeniería política y que surjan tres partidos: uno con doctrina de derecha, otro con doctrina de centro y uno de centro-izquierda, que es donde ubica a Ahora Nación. ¿Conseguirá López-Chau que haya una gran alianza de centro-izquierda?

Ver y soñar no cuesta nada.

#noticiasperu #ultimasnoticias #peru #fyp #loultimo #peru #congreso #NoticiasHoy #Noticiashoyperu #loultimonoticiasperu

El video UN MARCIANO | Hildebrandt elogia a López-Chau luego de anunciar su campaña para las elecciones 2026 se publicó en YouTube en este enlace

El enfrentamiento de dos sindicatos de construcción civil por puestos de trabajo en la obra del Colegio de Alto Rendimiento en el distrito de Áhuac, Junín, dejó una persona detenida por portar arma de fuego sin la licencia respectiva; y otro herido en la cabeza, a quien tuvieron que colocarle una sutura de cinco puntos.
Programa de la Red de Medios Regionales del Perú

El video Junín: Sindicatos de construcción civil se enfrentan por puestos laborales | Pasó en el Perú se publicó en YouTube en este enlace

La Municipalidad Provincial de Huamanga (MPH) no permitirá el consumo de bebidas alcohólicas y desorden en las principales plazoletas del centro histórico, durante los días de festividad de la Semana Santa 2025.

Al respecto, el sub gerente de Cultura, Turismo y Artesanía, Richard De la Cruz mencionó que se instalará vallas de seguridad en el frontis del templo de Santa Teresa.

“No se va permitir estos espacios, frontis de templos y plazoletas, para que los visitantes y población liben bebidas alcohólicas y descontrol. Para ello, se instalará vallas de seguridad, personal de serenazgo, limpieza pública y personal de cultura y turismo”, manifestó.

Agregó que el retiro de los visitantes y turistas sea de manera persuasiva y con mucho criterio sin generar una experiencia negativa al turista que busca un espacio de esparcimiento.

Además, reitero que en sábado de Gloria se permitirá a los mayordomos de Pascua de Resurrección el ingreso de bandas y entrega del tradicional ‘combite’ (Puca Picante) a la población.

“Recordemos que la entrega de la Puca Picante está reconocido en la Resolución Viceministerial, como una actividad cultural de la Semana Santa como Patrimonio Cultural de la Nación. Los mayordomos ingresarán a la Plaza Mayor de Huamanga a las 12 del mediodía hasta las 2 de la tarde aproximadamente, lo que nos permite limpiar las calles y garantizar el ordenamiento”, acotó.

En otro momento, refirió que los turistas tienen otras alternativas de diversión y esparcimiento en otros espacios, lejos de la Plaza Mayor de Huamanga, como los distritos de Carmen Alto y Andrés Avelino Cáceres que promueven el Pascua Toro.

El año pasado, pese a la descentralización del Pascua Toro, los visitantes y turistas tomaron la plazoleta del templo de Santa Teresa

Síguenos también en nuestras redes sociales:    

Búscanos en Facebook, Twitter, Instagram y además en YouTube. Únete también a nuestro canal informativo de WhatsApp haciendo clic AQUÍ.

Lea la nota original aquí o visita el medio Diario Jornada