Concurso Literario

Crónica finalista del XIII Concurso Literario «El Búho»: Desinfectar un embarazo

Una crónica que resultó finalista de acuerdo a la calificación del Jurado del concurso literario convocado para las regiones

Por El Búho | 20 abril, 2025
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Llegado el final del XIII Concurso Literario, en diciembre pasado, resultó ganador de la Categoría Crónica, Diego Álvarez Inca, quien envió varios trabajos que también obtuvieron menciones honrosas. El Jurado Calificador, compuesto por el escritor José Carlos Agüero, y los periodistas Paulette Desormeaux y Jorge Malpartida, determinaron como ganadora del Concurso Literario El Búho a la obra «Muchas veces Edward». Pero le otorgaron una mención honrosa a este otro trabajo: Desinfectar un embarazo.

Sobre el autor de la crónica finalista del Concurso Literario

Diego Edward Álvarez Inca (Ayacucho, 1998) nacido en la histórica ciudad que ha sido escenario de importantes acontecimientos históricos del país, estudió Sociología en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y es escritor por vocación, desde joven.

Se describe a sí mismo como «especialista en trazar trayectos a farmacias, comprar medicamentos y aparecer con ellos en el hospital antes que su familiar deje de respirar. Suda mucho con esas tareas, sí, pero no por cansancio. El miedo hace que su espalda esté mojada. Ese mismo miedo, imagina, que sienten los arqueros cuando están parados delante del balón, sin saber si atajarán o no el penal más importante de sus carreras». Ganó y obtuvo varias menciones honrosas en esta edición del Concurso Literario.

Finalista del Concurso: Desinfectar un embarazo

Era la primera vez, desde iniciada la pandemia en el Perú, que podían tocar sus cuerpos desnudos. Helena, aprovechando que los viajes interprovinciales dejaron de estar prohibidos, en julio de 2020, acababa de regresar a Huamanga. Solo debía recoger una cama, un colchón, un gato cojo y unas cuantas cosas más del cuarto alquilado que ocupó por años. Miguel, quizá sospechando que un nuevo reencuentro no sucedería, ayudó a empacar los artículos. Y fue en medio de ese trajín que la seducción empezó a apoderarse de sus pieles.

Cuando se anunció la cuarentena en el país, Helena paseaba por las calles de San José de Secce, un pueblo ayacuchano testigo del asesinato de ochenta campesinos durante el conflicto armado interno. Tenía planeado estar unas semanas ahí, acompañando a sus padres, antes de volver a Huamanga para continuar con sus clases universitarias. Pero no, eso nunca sucedió.

Un domingo de marzo, el presidente peruano anunciaba, entre otras cosas, que los vehículos dejarían de transportar personas de pueblo en pueblo, de ciudad en ciudad, para detener la velocidad del contagio del nuevo coronavirus y evitar el colapso de hospitales. Todos debían quedarse donde estaban. Y a Helena no le quedó de otra. Pasó los siguientes meses en el pequeño distrito recibiendo clases virtuales desde un celular cuando no trasladaba táperes con comida desde la cocina hasta la puerta del restaurante familiar. Ya no estaba permitido el ingreso de comensales al local y los guisos y sopas debían consumirse quién sabe dónde. El miedo al contagio era el responsable de este nuevo estilo de vida.  

Esa noche pandémica el preservativo fue menos que un personaje secundario. Apareció en el suelo del cuarto alquilado con indicios de no haber sido usado. Y la píldora anticonceptiva quizá estuvo vencida.

Con el paso de los días la ausencia de menstruación empezó a ser sospechosa. Helena, de regreso en San José de Secce con todos sus paquetes, no pudo ir a la única posta médica para descartar un embarazo. El rumor correría entre la comunidad e irremediablemente alcanzaría los oídos de sus padres. Un embarazo no se espera de una hija que ha dejado el campo para estudiar en la ciudad. ¿O sí? Era mejor que su amiga, la enfermera del pueblo, compre un test de embarazo y se lo entregue. Sucedió así.

La orina de Helena confirmaría lo temido en dos oportunidades. Miguel, en Huamanga, recibiría la noticia por mensajes de WhatsApp.

Para el par de veinteañeros, desde iniciada la relación, estaba claro que no tendrían hijos. Sus motivos iban desde la ausencia de dinero hasta el miedo de transmitir enfermedades familiares. Es por eso que en una de sus conversaciones telefónicas empezaron a planificar el aborto sin mayor escándalo. En los años previos habían buscado clínicas en las que practicarse un aborto no sea una amenaza de muerte para la mujer, pero perdieron el tiempo. Era hora de encerrarse en un cuarto, poner debajo de la lengua doce píldoras de misoprostol y esperar. El único miedo que la perseguía: desangrarse, ir al hospital, ser denunciada por el personal de salud, pasar meses en juicio, ser condenada.

***

Miguel, esa tarde, caminó pensando en las posibles respuestas de las boticarias. Su objetivo: comprar doce píldoras de misoprostol para el aborto de su pareja. Era su turno. Días atrás la prima de Helena no consiguió comprar ni una. Quizá ni siquiera las buscó.

Estaba a pocas cuadras de su casa, una zona donde las boticas proliferan como los restaurantes de comida rápida. Tenía un buzo negro, zapatillas azules, gorra y mascarilla, prenda esencial por esos tiempos.

«¿Por qué no se cuidaron?», esperaba escuchar en la primera botica a la que ingresó, preparado para el reproche, pero sin mayores sobresaltos la mujer que atendía el establecimiento negó vender el producto. Pasos más adelante entró a otra donde, por su aspecto precario, supuso que no le pediría una receta médica. Esta vez, detrás de la vitrina, estaba una muchacha mucho más joven que la anterior, aparenta unos veintitantos. Las palabras de Miguel salieron sin trabarse, aunque sintió que su cabeza estaba más caliente que de costumbre, que sus manos temblaban más que de costumbre.

– ¿Para qué lo quieres? -dijo la boticaria con seriedad.

– Lo necesita mi mamá para sus úlceras – Miguel pronunció el discurso aprendido.         

– También sirve para abortar -replicó la mujer.

Todo estaba perdido. Se sentía descubierto y no tenía una respuesta preparada para ese cuestionamiento. No le quedó más que dejar de lado la vergüenza para dar paso a la sinceridad disfrazada de súplica. «Ayúdame. Sé que no es fácil conseguir esas pastillas. Sabemos cómo usarlo». Al mismo tiempo preparaba en su mente un guion más agresivo en caso la mujer continúe con la negativa. «No se lo contaré a nadie. No voy a venir luego con la policía. Confía en mí, estoy a favor de estas cosas y tal vez en un futuro podría recomendar la botica a alguien que necesite».

Después de unos segundos de tensión Miguel sacó de su bolsillo ciento veinte soles. Consiguió lo que buscaba. Solo le quedaba enviar las pastillas hasta San José de Secce, a cinco horas de Huamanga, y esperar que Helena las consuma.

***

Helena recibió el misoprostol en setiembre de 2020, seis semanas después de confirmar su embarazo, pero no las consumió. Justo por esas fechas el dolor en su abdomen se hizo intenso. El internet, una de las fuentes de información más habituales por este tiempo, decía que esa dolencia acompañada del sangrado podían ser sinónimos de un aborto espontáneo. Helena no dejó de sangrar por tres días. El color, el olor, la forma de lo evacuado era similar a lo encontrado en el celular.

Una nueva prueba de embarazo, semanas después, hizo que su alma regrese a su cuerpo. Respiró aliviada. Ya no tendría que preocuparse por leche, pañales y lloriqueos nocturnos.

***

Miguel, con una mascarilla en el rostro, corre casi a diario para escapar de los nuevos pensamientos que lo agobian, mucho antes de ir con una psicóloga y contarle que no puede dejar de comunicarse telefónicamente con Helena. No recuerda cuándo terminaron la relación amorosa, pero se esmera en decir que el aborto espontáneo no fue la causa de su separación. Fueron sus celos.

***

Helena y Miguel nunca pisaron un altar ni escucharon al padre decir «hasta que la muerte los separe». De separarlos se encargó la pandemia. Ella empezó una nueva vida en San José de Secce y a Huamanga no volvió más.

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Política

Congreso aprobó Ley de Rospigliosi para amnistía de armas ilegales pese a criminalidad y ruleteo

El Congreso aprobó por insistencia Ley de amnistía a portadores de armas ilegales en plena ola de asesinatos y pese al escándalo “Ruleteo”. Fernando Rospigliosi presentó el proyecto en 2023 siendo director de una asociación de propietarios de armas de fuego.

Por Milagros Gonzáles Sánchez | 20 abril, 2025
Foto: Flickr Congreso.

En la última semana, el Congreso aprobó una Ley, promovida por Fernando Rospigliosi (Fuerza Popular) y José Cueto (Honor y Democracia), para la amnistía y empadronamiento de armas en situación irregular. Uno de los efectos de la norma es la legalización de las armas “no registradas” o con registro “no vigente”.

El mismo par de congresistas que impulsó la Ley de prescripción de crímenes de lesa humanidad, desde 2023 han presentado proyectos de ley por su cuenta, los cuales han sido acumulados en un texto sustitutorio aprobado por el Congreso la última semana, contradiciendo a las observaciones del Ejecutivo.

El periodista Eloy Marchan, de Hildebrandt en sus Trece, reveló el presunto conflicto de interés que involucraría al fujimorista Fernando Rospigliosi. El legislador de Fuerza Popular, quien recientemente hizo una defensa vergonzosa al desempeño de Juan José Santivañez en el Ministerio del Interior, ha presentado (2023) y promovido la norma para amnistiar a portadores de armas en situación ilegal, siendo director (2022-2024) de la Asociación Peruana de Propietarios Legales de Armas de Fuego (APPLAF).

Nueva arremetida de Rospigliosi: ¿Por qué el fujimorismo busca amnistía a portadores de armas ilegales en medio de asesinatos?

La Ley que favorece la tenencia de armas en medio de escándalos de ruleteo y la ola de asesinatos, fue aprobada por insistencia con el voto en bloque de Fuerza Popular, Podemos Perú, Perú Libre, Alianza para el Progreso, Renovación Popular, Acción Popular. 73 votos a favor, cero en contra, cero abstenciones, figura el conteo del 10 de abril último.

Actualmente, en Perú están en circulación más de 250 mil armas de origen ilegal como el contrabando. Desde 2023 ya estaba en pie una amnistía para el registro de esas armas. Sin embargo, de febrero a septiembre de 2024, de esa concesión solo han resultado 1,027 armas empadronadas, según información de SUCAMEC. La norma creada por Rospigliosi ahora permitirá extender la amnistía de 3 a 5 años. Además, se reducirán algunos filtros claves a la presentación de una declaración jurada simple para registrar un arma.

Otro “beneficio” de la ley para que las pistolas circulen en Perú como cancha, será el levantar la sanción a las personas o empresas que tienen licencias canceladas por la Sucamec. Según la Dirección de Investigación de la Policía Nacional del Perú (DIRIN PNP), en 2024, de más de 2000 homicidios, el 84% fueron con armas de fuego.

Se acercan las elecciones y políticos parecieran crear el escenario para que Perú acabe como Ecuador

El año pasado también se conoció, gracias a una investigación de Christopher Acosta, que armas incautadas en operativos e intervenciones policiales, retornaron a la calle para seguir protagonizando delitos. El escándalo conocido como Ruleteo implicaría a agentes de la Policía y de SUCAMEC, debido a la custodia fallida. El mismo Juan José Santiváñez, cuando estaba al frente del MININTER, tuvo que reconocer que un grupo de armas incautadas por la PNP podrían encontrarse en el mercado negro.

Fernando Rospigliosi ha presentado (2023) y promovido la norma para amnistiar a portadores de armas ilegales, siendo director (2022-2024) de la Asociación Peruana de Propietarios Legales de Armas de Fuego (APPLAF). Parte de ficha registral compartida originalmente en Hildebrandt en sus Trece.

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Milagros Gonzáles Sánchez

Bachiller en Ciencias de la Comunicación en la especialidad de Periodismo por la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa. Especializada en fact checkin, crónica, cobertura de Derechos Humanos, conflictos sociales, investigación y fiscalización legislativa.

Noticias

Aprueban flexibilizar la Ley Forestal: varias especies desaparecerían (VIDEO)

El Congreso aprobó en primera votación una peligrosa modificación a la Ley Forestal y de Fauna Silvestre (Ley 29763), que introduce cambios en los procedimientos

Por Redacción El Búho | 20 abril, 2025

​GOLPE AL MEDIO AMBIENTE | El Congreso aprobó en primera votación una peligrosa modificación a la Ley Forestal y de Fauna Silvestre (Ley 29763), que introduce cambios en los procedimientos de verificación de especies forestales, incluyendo aquellas protegidas por la Convención sobre el Comercio Internacional de Especies Amenazadas de Fauna y Flora Silvestres (CITES).

La reforma propone reemplazar la inspección ocular del 100% de los árboles por un muestreo representativo, con el objetivo de agilizar las evaluaciones y optimizar los recursos públicos disponibles. Según el Congreso, esta medida busca mejorar la eficiencia y precisión en la evaluación de recursos forestales, alineándose con la metodología del Servicio Nacional Forestal y de Fauna Silvestre (Serfor).​

Sin embargo, organizaciones ambientalistas y algunos congresistas como Ruth Luque han expresado su profunda preocupación, argumentando que esta flexibilización podría facilitar la deforestación y poner en riesgo especies amenazadas como el árbol shihuahuaco, que requieren una verificación más rigurosa. Además, señalan que la nueva metodología aún no ha sido detallada, lo que genera incertidumbre sobre su efectividad en la protección de especies en peligro.​

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Destacados

Arequipa: A 36 años de su creación, el Gobierno Regional es una colección de casos corrupción y proyectos inconclusos

Aunque interrumpido en su autonomía por el golpe de Fujimori, los gobernadores electos sucesivamente y su legado de obras inconclusas, no permiten celebrar nada.

Por Liz Campos Rimachi | 20 abril, 2025

El pasado 14 de abril, el Gobierno Regional de Arequipa (GRA) conmemoró su 36° aniversario de creación política como una celebración. Sin embargo, más allá de los actos protocolares y mensajes oficiales, esta celebración es empañada por una lista de obras paralizadas, proyectos sin concluir y una institucionalidad minada por la corrupción, que ha alcanzado a casi todos los gobernadores que han pasado por el cargo desde 2003.

La ceremonia oficial recordó la promulgación de la Ley N.° 25022, en 1989, que creó el primer Gobierno Regional de Arequipa bajo un modelo participativo y descentralizado. En ese entonces, se conformó una Asamblea Regional integrada por alcaldes, gremios, universidades y representantes políticos. Sin embargo, este proceso fue truncado tras el autogolpe de Estado de 1992 encabezado por el expresidente Alberto Fujimori, quien eliminó estos órganos e impuso Consejos Transitorios designados desde el Ejecutivo central.

Recién en 2002, con la Ley Orgánica de Gobiernos Regionales (Ley N.° 27867), se retomó el camino hacia la descentralización, permitiendo la elección directa de presidentes regionales. No obstante, el balance tras más de tres décadas de autonomía regional no es alentador. Desde su instauración, todos los gobernadores elegidos por voto popular han enfrentado investigaciones por corrupción, y varios de ellos enfrentan condenas o están presos.

Gobernadores regionales con antecedentes judiciales

El primero en la lista es Daniel Vera Ballón, quien gobernó entre 2003 y 2006. Fue cuestionado por otorgar aumentos salariales arbitrarios a funcionarios de confianza. Y por el sobrecosto del muelle artesanal de Mollendo, que fue destruido por el oleaje en más de una ocasión. A su salida, enfrentó una investigación por lavado de activos, debido a signos de riqueza injustificados.

Le siguió Juan Manuel Guillén Benavides, quien ocupó el cargo en dos periodos consecutivos entre 2007 a 2010 y 2011 a 2014. En enero de este año, resultó sentenciado a tres años de pena suspendida por el delito de colusión agravada. El caso, vinculado a expropiaciones irregulares de terrenos para la construcción del puente Chilina, duró una década. Ante, acabó sentenciado también por el caso de la vía Arequipa La Joya, por el cual recibió prisión domiciliaria. Además, por la situación ambiental del parque de Río Seco, entre otras investigaciones.

Yamila Osorio

Luego asumió Yamila Osorio Delgado (2015–2018), quien enfrenta una acusación por colusión agravada relacionada con la compra de kits escolares en 2015. El Ministerio Público ha solicitado para ella una condena de 11 años y 7 meses de prisión. Adicionalmente, está comprendida en el caso Lava Jato, por supuesta colusión con Obrainsa en la ejecución de una parte de la Variante de Uchumayo.

Cáceres Llica

El caso más escandaloso es el de Elmer Cáceres Llica (2019–2022), hoy con prisión preventiva por su presunta participación en la organización criminal «Los Hijos del Cóndor». Resulta investigado por cohecho pasivo, cohecho activo y peculado. Tras su detención en 2021, su reemplazo, Walter Gutiérrez, falleció, y la gestión quedó en manos de su hija, Kimmerlee Gutiérrez. Ella también acusada de estar involucrada en el caso por un presunto favorecimiento en la entrega de terrenos en Pampas Bayas.

Arequipa, Tía María, Southern, Rohel Sánchez

Finalmente, la actual gestión de Rohel Sánchez (2023–2026) tampoco escapa al escrutinio judicial. En su primer año de gobierno, la Fiscalía y la Policía Anticorrupción allanaron su vivienda ante sospechas de injerencia indebida de su esposa, Luz Marina Zeballos Patrón, en contrataciones dentro del GRA. Aunque el caso se archivó, el consejero regional César Huamantuma recordó que esta gestión resultó intervenida en al menos cuatro ocasiones por el Ministerio Público por presuntos actos de corrupción.

Arequipa: obras paralizadas y promesas sin cumplir

El panorama es más desalentador si se revisan los proyectos que el GRA ha dejado a medio camino. El sector salud arrastra años de promesas incumplidas: los hospitales Maritza Campos, Camaná, Chala y Cotahuasi siguen paralizadas. Algo que le cuesta a la población el acceso a la buena atención médica.

En el ámbito agrícola, el emblemático proyecto Majes Siguas continúa empantanado, pero ahora a cargo del Gobierno central —ya que terminó transferido por el GRA en 2024— para resolver las múltiples deficiencias en la infraestructura de la primera etapa. Mientras que, la segunda etapa se encuentra en un limbo legal con riesgo de arbitraje internacional. Otro proyecto abandonado es la «ampliación de la Frontera Agrícola, optimizando los recursos hídricos de la subcuenca del río Arma” el cual no tiene avances claros para su reactivación.

El sector transporte tampoco se salva. La Autopista Arequipa–La Joya avanza a paso de tortuga, arrastrando un perjuicio económico considerable para la región desde la gestión de Juan Manuel Guillén y la paralización de la misma por años.

“En estos 36 años debemos reflexionar a cómo continuamos con el proceso de descentralización. Lamentablemente no ha habido una visión por parte de los gobernadores de ir más allá de su gestión de cuatro años. Con la actual gestión (Rohel Sánchez) hemos involucionado en el proceso de descentralización, un ejemplo clarísimo es Majes Siguas”

consejero César Huamantuma

A pesar de que el marco normativo permite a las regiones liderar su propio desarrollo, Arequipa continúa dependiendo de Lima para resolver sus grandes problemas.

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Liz Campos Rimachi

Estudió en la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa, en la especialidad de Periodismo.

Destacados

Arequipa: la tradición del Testamento de Judas, un acto de crítica política (VIDEO)

Este Domingo de Resurrección, como dicta la tradición, la quema de Judas es utilizada a modo tribuna política para expresar las demandas populares

Por Liz Campos Rimachi | 20 abril, 2025

Este Domingo de Resurrección, vecinos de diversos distritos de Arequipa celebraron la tradicional Lectura del Testamento de Judas y Quema del Muñeco, una actividad que, más allá del folclore y la sátira, se ha convertido en una herramienta de crítica ciudadana a las autoridades locales y nacionales. En el distrito de Alto Selva Alegre, la plaza Espíritu Santo fue escenario de este acto simbólico, donde el humor y la ironía se usaron para reprochar la gestión de figuras como la presidenta Dina Boluarte, el gobernador regional Rohel Sánchez y el alcalde provincial de Arequipa, Víctor Hugo Rivera.

Como ya es costumbre, José Francisco Salinas fue el encargado de dar lectura al testamento. Con su característico tono mordaz, lanzó comentarios punzantes sobre la coyuntura política, nacional y regional, despertando tanto risas como reflexiones entre los asistentes.

Uno de los blancos de crítica fue el ministro de Agricultura, Ángel Manero Campos. A él se le reprochó el aparente abandono del sector agrícola frente a la escasez de productos en el país. “Los agricultores no tienen los elementos adecuados para tener una buena producción. Las vacas se han declarado en huelga de tetas caídas por falta de forraje y vitaminas y otros», dijo Salinas, provocando la carcajada general, pero también asentimientos de preocupación.

El gobernador regional de Arequipa, Rohel Sánchez, tampoco escapó del escrutinio popular. Salinas ironizó sobre la falta de obras visibles en su gestión: «Mi felicitación pública por tus inimaginables obras en tan corto tiempo, es verdad, no las ven, pero al igual que tú, yo también las imagino… Si te sobra tiempo, ayuda, apoya o asesora a otras regiones porque lo necesitan. Además, será más fácil para que puedas cumplir tu deseo de llegar al palacio principal de la nación», afirmó en tono sarcástico.

Por su parte, el alcalde provincial Víctor Hugo Rivera fue emplazado a rendir cuentas sobre sus promesas de campaña y la lentitud de su gestión. «Me gustaría mucho Víctor Hugo que muestres públicamente todo lo que ofreciste en campaña ya sea en puño y letra, qué porcentaje ya hiciste o está en ejecución, y qué te falta. Cumplirás las metas, no lo creo. Yo sé que no haces obras ni mantenimientos porque todo te parece caro», leyó Salinas con tono inquisitivo.

La actividad concluyó con la tradicional quema del muñeco de Judas, una figura que simboliza la traición. En esta circunstancia, representa la indignación popular hacia las autoridades. En este caso fueron 7 muñecos los que se quemaron en la plaza, personificando entre ellos a Dina Boluarte, Rohel Sánchez y Víctor Hugo Rivera.

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Liz Campos Rimachi

Estudió en la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa, en la especialidad de Periodismo.

Columnas

Vargas Llosa, Barranco, y el León de Natuba

«estas preguntas acampan de pronto en mi cabeza mientras recorro los estantes móviles de la biblioteca de Mario Vargas Llosa en su departamento de Barranco»

Por Rolando Luque Mogrovejo | 20 abril, 2025
El autor de la nota en la casa de Vargas Llosa, en Lma

¿De qué están hechos los escritores? ¿Viven absortos en sus ficciones o les interesa, por ejemplo, los derechos humanos o la democracia? ¿De dónde salió el León de Natuba? Sin yo proponérmelo estas preguntas acampan de pronto en mi cabeza mientras recorro los estantes móviles de la biblioteca de Mario Vargas Llosa en su departamento de Barranco. La ventaja de llegar temprano a las citas es que dispones de un tiempo impagable de aclimatación y de curiosidad, antes de sumirte o de que te suman en la lógica de la reunión y sus implícitos protocolos.

Un día antes, un escueto correo electrónico de la secretaria de la Defensora del Pueblo, Beatriz Merino, me convocaba a la casa de Vargas Llosa a las 8:30 de la noche del viernes 7 de marzo del 2008. Me imagino que, a los veinte años, cuando La guerra del fin del mundo me dejó sin habla un buen tiempo, esta invitación habría producido en mí una prolongada efervescencia y una ansiedad de esas que lo aceleran todo: el habla, el movimiento de las manos, el repaso frenético de sus libros. Imagínense, verse cara a cara con el autor de las novelas que tanto has disfrutado, habría sido para no creerlo. Más o menos como tomar un café con Borges en el Tortoni, o pasear por una playa del Mediterráneo con Camus.

Pero, entonces, yo ya bordeaba el final de la base cuatro, y tomé la noticia con serenidad y una prudente incredulidad. Pensé, algo pasa de un momento a otro y se cancela, o un súbito resfriado me saca de la escena. En fin, a la vida no le faltan zancadillas que poner.

El día y la hora, sin embargo, se fueron acercando, sin tropiezos. Y la emoción del lector sosegado que aparenté ser al inicio fue inevitablemente en ascenso. Tenía, además, el encargo de hacer una exposición sobre “actores con potencial alto de violencia en el Perú”, a propósito de los conflictos sociales con sus estallidos de protesta y sus cientos de muertos y heridos; y la vigencia de Sendero Luminoso en el Alto Huallaga (un comité desbaratado por la Operación Crepúsculo cuatro años después, en el 2012, que incluyó la captura del cabecilla Artemio); y el Sendero Luminoso del VRAEM, enquistado como un tumor maligno en una zona montañosa e impenetrable entre Cusco, Apurímac y Junín; y, desde luego, esa peligrosa y purulenta extremidad política, creada por Abimael Guzmán, llamada MOVADEF, que aún seducía jóvenes como lo hizo Sendero en los setenta y ochenta.

Esa noche llegué hasta el sexto piso del edificio en el que Vargas Llosa pasaba sus temporadas en Lima, minutos antes de la hora señalada. Me recibió un amable señor que parecía ser una especie de secretario-mayordomo, que me hizo pasar y me dejó a mi aire. No pudo haber hecho mejor cosa por mí este buen señor. Cautelosamente me fui acercando a su biblioteca, unos treinta mil volúmenes, alineados, fichados y sin polvo, y unos estantes enteros con todas las ediciones de sus libros en lenguas de extrañas grafías. El orden y la pulcritud relucían en cada rincón. Cuatro años después Vargas Llosa anunciaría la donación de esa biblioteca a su tierra natal, Arequipa.

Pensé en ese momento en el destino de las bibliotecas sin sospechar el destino de esos libros. He recorrido algunas de ellas de arriba a abajo en mi vida. Recuerdo la inmensa biblioteca de la Recoleta en Arequipa con su severa admonición contra los ladronzuelos de libros, pegada en la puerta; y sus maravillosos incunables oliendo a moho y lejanía. O en la biblioteca de Don Pepe Ruiz Rosas que alguna vez propuse ordenar ignorando el misterioso orden que su dueño ya le había impreso.

Y pensé también en la biblioteca de Peter O´Brien, poeta y ferroviario, que atesoraba no más de doscientos libros en su pequeñísimo departamento. Cada uno de ellos leído con primoroso cuidado. Conservaba, además, unos cientos de papeles bien ordenaditos y un par de cajas de metal estampado que, en lugar de chocolates, albergaban las cartas que intercambió con su padre durante años, y que le sirvieron de argamasa para un bello poemario. 

Y, claro, pienso también con nostalgia -si me lo permiten- en mi propia biblioteca, la que dejé en mi casa de Buen Retiro en Arequipa, en un lugar llamado “zona liberada” al que algún día volveré y a ciegas estiraré la mano y daré con el libro deseado. Perdón por el desvío.

Veo tras los estantes de la biblioteca de Mario una larga mesa con computadoras en lo que parece el espacio de trabajo de sus colaboradores. Ardua labor la de seguirle los pasos a un escritor incansable y trotamundos. Mis respetos. Hacia la derecha, en una larga credenza merodean decenas de hipopótamos de todos los colores, volúmenes, texturas. “Su pasión es revolcarse en el barro, estar en las charcas y hacer todo el tiempo el amor con la hipopótama. ¿No es de admirar? Los adoro”, dijo alguna vez.

¿Y él escritor dónde trabaja? ¿cuál es ese recinto sagrado en el que el vuelo de una mosca puede ser un sacrilegio? Giré en dirección al océano Pacífico, y detrás de unos amplios cristales estaba el cuarto de máquinas del escritor. Bien iluminado, con una amplia e interminable vista hacia el mar de Barranco, Chorrillos, Miraflores. Sobre su sencillo escritorio reposaba una pila de libros, a la espera de ser dramatizados para la radio, en la exitosa serie Mi novela favorita. Hojas de papel, cuadernos, lápices recién tajados y lapiceros infalibles, perfectamente emplazados sobre su tablero de mando.

El secretario-mayordomo de Vargas Llosa me ofrece algo de beber, le acepto una coca cola con hielos. Y mientras me entretengo con unos grabados y un enorme cuadro de Revilla, aparece de pronto Patricia Llosa, distinguida y afable. Me da la mano y me dice que Mario ya está por llegar, que ha ido a darle una mirada a Al pie del Támesis, su obra de teatro, que se pondrá en breve en el Británico. A todas luces, es la artífice del orden cartesiano que se respira en el departamento, y cómo no, en la vida del escritor. Así lo reconocería Mario dos años después en su discurso del Nóbel, “si no fueras tú me habría desmoronado hace mucho tiempo”.  

Para esto ya habían llegado también la doctora Merino (promotora de la reunión), Diana Álvarez Calderón, entonces funcionaria de la Defensoría y amiga entrañable de los Vargas Llosa, el joven abogado penalista Roberto Pereira, y los igualmente jóvenes Alicia Abanto y Carlos Alza, ambientalistas por estudios y vocación.

Y fue cuando apareció Mario, sonriente, con una camisa celeste de mangas cortas, como si viniera de pasear al perro. O de comprar papel bond en la librería de la esquina. Estaba a unos días de cumplir 72 años. Quiero decir, no había en él ni una sola ínfula de escritor laureado, nada de su éxito restallaba en su semblante. Sí noté un dominio inmediato de la escena, como si de pronto hubiera recordado la razón por la que estas personas estaban ahí, en su sala. Y había que darles su lugar y su trato, y proceder.

Fue cordial y hospitalario en su acercamiento a cada uno de nosotros, y su disposición a pasar una velada interesante y distendida me pareció sincera. Eso sí, la mirada era, claramente, la de alguien que lo ha visto todo o casi todo, la del sujeto capaz de vivir largos períodos de ensimismamiento, dándole vueltas a miles de palabras, delineando el perfil de sus personajes, atravesando la sordidez humana o su heroísmo. Y de pronto, salir del encierro y enfrascarse en alguna polémica, saltarle al cuello a algún dictador, viajar a Tahití o Bagdad (ver para escribir).

Hice lo que me tocó hacer frente a una audiencia que “colmó tres hileras de sillas” improvisadas a un costado de la biblioteca y delante de un écran en el que proyectaba las láminas de mi presentación. Mario se interesó por el VRAE (ahora VRAEM), preguntó si efectivamente las circunstancias descritas eran alarmantes, si Sendero estaba en condiciones de resurgir.

Aproveché para hablar de la complejidad de ese territorio compuesto por más de 60 distritos donde concurren agricultores cocaleros, narcotraficantes, tratantes de personas, y donde los niveles de pobreza son tan altos como la ausencia del Estado o la baja calidad de sus servicios. Y también de las dos columnas de lo que hoy es el Militarizado Partido Comunista del Perú, que se desplazan por esta enorme y accidentada zona con armas de largo alcance. ¿Resurgirá? Quizá no con el mismo nombre, quizá sí con el mismo dogmatismo, quizá no ahora, quizá sí en el futuro, los tiempos de los proyectos milenaristas no son los de la democracia, ni los de una o dos generaciones.

Lo mejor vino después, bocaditos y copas de vino de por medio, conversamos de sus libros, de política; atendió nuestras preguntas con gran generosidad. A nadie felizmente se le ocurrió malograr la noche haciendo la pregunta prohibida, la del derechazo en el ojo de Gabo. Y en lo personal llegó para mí el momento esperado, la pregunta que, la verdad, traje en mi cabeza desde mi casa. ¿Y de dónde salió el León de Natuba?, ese ser contrahecho, de enorme cabeza greñuda, que se ayudaba con las manos para caminar, y que Antonio Consejero salva de las llamas y lo hace su escribiente fiel, gracias a su portentosa inteligencia. “¿No es este el personaje más fantástico de La Guerra del Fin del Mundo y de toda su obra?”. “Sí, es un personaje del que tenía una vaga referencia histórica, pero que inventé casi por completo”.  

Y Mario se explaya en las dificultades que tuvo para escribir esta novela, sus recorridos por los sertones, y la vasta documentación que revisó; y explica el surgimiento de sus personajes, hallados en las noticias de viejos periódicos o cazados en sus excursiones por los pueblos de Bahía, pero siempre engendrados por las necesidades de la propia historia. El León de Natuba era indispensable, alguien como él tenía que aparecer en algún momento, un testigo ubicuo que registra con detalle las andanzas del Santón y su ejército de menesterosos.

Vargas Llosa, escritor realista, recolector pertinaz de información -al modo de Flaubert-, maestro de la estructura y de los tiempos, diestro en callar cuando hace falta, necesitaba tener un pie, uno por lo menos en la realidad, para enseguida hacer del León de Natuba esa criatura extraña y admirable, recuperada de los fangos de la vida a la que su aspecto repelente lo habían confinado. Un marginado absoluto que Vargas Llosa reivindica, un condenado a una existencia infrahumana, a quien Antonio Consejero le da una primera oportunidad sobre la Tierra. El León de Natuba es el último de la fila y el primero en entenderlo todo. Un insignificante, curiosamente a cargo de los significados de lo que ve, oye y huele. Y tiene la dignidad del que levanta la cabeza desde el piso.

Quiero creer que la literatura es también esto, un ajuste de cuentas con las injusticias de la vida. Y Vargas Llosa sabe que para que funcione la verdad de las mentiras debe haber un cable a tierra emocional que haga persuasiva la historia. El León de Natuba se gana un lugar dentro de los contornos mágicos de la novela, porque viene de la vida y trasciende a ella. Y porque tiene la talla de los héroes minúsculos e inesperados. Hay allí una nota de esperanza en medio de las penosas guerras de Canudos, un ser abandonado a su suerte, que alguien dignifica y le reconoce humanidad y derechos.

Quizá la pregunta, de qué están hechos los escritores no tiene respuesta. Ni siquiera de qué está hecho un escritor. Quizá sean más de una persona a lo largo de su vida. La verdad, poco importa, me quedo con esa estirpe de genios cuyas pasiones son inextinguibles. Y para quienes todos los caminos conducen a la literatura. Estés donde estés, en el diario La Crónica, en la cuadra del Leoncio Prado, en medio de la selva, sobre un tabladillo en una plaza pública, o en las aulas de Princeton.

Hoy que sé que Vargas Llosa ha muerto, -abril tenía que ser- se aviva el recuerdo de esa noche en la que un modesto lector de su obra, venido de una institución pública, cruzó algunas palabras con un gran creador de historias inmortales, un hombre de su tiempo, crítico sin condescendencias de cuánto vio, dueño de sus convicciones, y sinceramente comprometido con la libertad, la democracia y los derechos humanos.

Sé que ha llegado la hora de la relectura. Quizá Cinco esquinas o El héroe discreto sean novelas menores o Le dedico mi silencio, una balada -o valsecito-  de despedida; o discutible que Arguedas arrastrara el peso de una utopía arcaica, o que el final de El Hablador no fuera descollante, o que se hubiera derechizado más de la cuenta hacia el final de su vida, o que conservar la amistad del buen Ribeiro hubiera sido lo mejor para todos, así como no perder contacto con Cortázar. O que esa última medalla en Palacio de Gobierno saliera sobrando de su pecho. La verdad, la vida es de quien la vive y de nadie más. El tiempo, viejísimo ordenador del universo, pondrá las cosas en su lugar. De momento algunas de sus novelas ya tienen ganada la inmortalidad.

Gran faena, querido Mario.

Lima, abril de 2025

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Noticias

Congreso aprueba ley sobre masificación de gas natural: advierten alejamiento de inversión privada (VIDEO)

La norma fue aprobada por insistencia, pues el Ejecutivo y empresarios advierten riesgos para los grandes inversores del sector

Por Redacción El Búho | 19 abril, 2025

¿ADIÓS A LAS INVERSIONES? | El Congreso de la República aprobó por insistencia una ley que impulsa la masificación del gas natural en el país. La norma establece una tarifa única para los usuarios que consuman hasta 50 mil metros cúbicos mensuales, con el objetivo de facilitar el acceso al gas en regiones donde aún se utilizan combustibles contaminantes. El Congreso sostiene que esta medida busca cerrar brechas energéticas y garantizar justicia social para millones de peruanos, especialmente en zonas alejadas de Lima y Callao.

Sin embargo, el Ejecutivo y empresarios advierten que la exclusión de grandes consumidores —como las industrias que consumen hasta 900 mil metros cúbicos al mes— podría poner en riesgo la viabilidad financiera de los proyectos de infraestructura. Sostienen que sin estos actores, que ayudan a cubrir los costos iniciales de las redes de distribución, la expansión del servicio en regiones más apartadas se vuelve poco atractiva para la inversión privada.

Así fue el debate que logró 110 votos a favor de los parlamentarios.

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Política

«Es una cuestión de soberanía»: Sindicatos exigen detener la venta de Telefónica y piden nacionalización

La Coordinadora Sindical de Telefónicos exige anular la venta de Telefónica del Perú y la nacionalización de la empresa. El grupo de cuatro sindicatos denuncia una presunta falta de transparencia, la fuga de recursos a España y la deuda de más de 3,200 millones de soles en impuestos.

Por Milagros Gonzáles Sánchez | 19 abril, 2025

La Coordinadora Sindical de Telefónicos acaba de publicar un pronunciamiento contra la venta de Telefónica del Perú. El sindicato señala que la venta que afecta a millones de peruanos. Incluso asegura que estaría sucediendo un «ocultamiento de información». El texto también recuerda que la empresa aún debe al Estado Peruano más de S/ 3,200 millones en impuestos.

«La empresa […] ha intentado transferir el control de su operación en el país a Integra Tec International Inc., sin la debida supervisión ni el consentimiento del pueblo peruano. La fuga de recursos hacia su matriz en España y el incumplimiento con el Estado peruano, que aún debe más de S/ 3,200 millones en impuestos».

Como  se recuerda, tras 30 años de comportamiento poco transparente y hasta evasivo en sus rendiciones de cuentas, el último fin de semana se conoció de la venta de Telefónica del Perú a la argentina Integra Tec International. Esta última también está involucrada en la venta a precio de remate de la minera Volcán.

En el comunicado de la Coordinadora Sindical de Telefónicos también pide que la venta sea detenida, incluso que se declare nulo el proceso. Además, solicita la intervención del Estado para nacionalizar la empresa de telecomunicaciones que fue privatizada durante el fujimorato:

“Exigimos dejar sin efecto la venta de Telefónica del Perú y congelar el proceso de transferencia de activos y acciones. [Exigimos] la nacionalización de Telefónica del Perú, para que se gestione de manera pública y transparente, priorizando los intereses de los trabajadores y usuarios peruanos».

El pronunciamiento del sindicato remarca que la venta de Telefónica no es solo un tema económico, es una cuestión de soberanía nacional. El documento está suscrito por los sindicatos SETP, SITRATEL Región Centro, SINATTEL y SITENTEL

¿Cuándo fue privatizada la empresa Telefónica del Perú?

Telefónica se privatizó en Perú como parte de un amplio proceso de reformas económicas aplicadas durante la dictadura de Alberto Fujimori, en 1994. Antes de la privatización, el sector de telecomunicaciones estaba en manos del Estado a través de empresas como ENTEL Perú y la Compañía Peruana de Teléfonos (CPT).

La privatización en 1994 permitió que Telefónica de España adquiriera estas empresas estatales por una suma de 2,002 millones de dólares. Sin embargo, la empresa, bajo dominio español y privado, obtuvo el monopolio del sector hasta 1999 en el Perú y pese a esa ventaja, ha acumulado una deuda con el Estado Peruano, que asciende a más de 3,200 millones de soles en impuestos.

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Milagros Gonzáles Sánchez

Bachiller en Ciencias de la Comunicación en la especialidad de Periodismo por la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa. Especializada en fact checkin, crónica, cobertura de Derechos Humanos, conflictos sociales, investigación y fiscalización legislativa.

Columnas

El quechua de la presidenta

«Usuri es el botarate, ruin, despilfarrador de un bien común; es el agravio más letal del grupo al individuo; no existe concha de tu madre ni hijo de puta»

Por Odi Gonzales Jiménez | 19 abril, 2025

Sobre el comando anfibio de clérigos-gramáticos que se adentraron en las fuentes orales quechuas (siglo XVI) y transcribían los términos quechuas con oído y dicción hispana, el Inka Garcilaso deploraba: “los españoles corrompen lo más que toman en la boca”, y temiendo que el léxico oral quechua terminara fijado de modo espurio en los primeros diccionarios, advertía: “los pronuncian con la corrupción de letras y sílabas que se les antoja, que donde los indios dicen pampa, que es plaza, dicen los españoles bamba, y por Inca dicen Inga”. Esta temprana desviación estándar, que devino de la colisión de dos culturas, dos lenguas y dos códigos (oralidad/escritura), y que parece delito de menor cuantía, terminaría 6 siglos después en un desmadre.

Ahora no son los extirpadores de idolatrías, los cronistas soldados ni los misioneros hispanos los que acometen la corruptela idiomática, somos los propios andinos, los quechuahablantes peruanos, especialmente los mestizos bilingües, los letrados que sin el menor refrenamiento articulan la lengua-madre como se les antoja. Fue así que Bellido guapeaba en el zaguán-meadero del congreso vocalizando un quechua ininteligible, remendado con neologismos de su cosecha, localismos ilusorios y préstamos del español. Un balbuceo que, excepto él, ningún quechuahablante entendía.

Y ahora llega la señora-mandataria, y desde su pedestal de barro crudo, de su hornacina de mamacha de las sortijas profiere ¡mi wayki, mi hermano! Lo que, ciertamente, sería irrelevante si no fuera que ella (biotipo femenino) no puede dirigirse así a un varón, que para el caso no es otro que el rufián-gobernador regional, con quien en una suerte de contra-entrega de favores. Había trocado relojes, joyas por cuantiosas asignaciones de presupuesto. Y no es que lo que diga o deje de decir la señora le importe a la larva de la mosca soldado (cuyo ciclo de vida es de 3 horas), pero su efímero cargo de interpósita mandataria hace que lo que diga trascienda la trastienda que ocupa y discurra viral en los medios, tanto que ahora el término wayki es usado por doquier con la corrupción detrás.

Los mestizos-bilingües hemos corrompido el runasimi o quechua de nuestros mayores. Y ese gentío incluye académicos, instructores, estudiosos tenure track, dignatarios, y toda laya de dotores y mesticillos (justas dicciones de Guaman Poma). Por su naturaleza oral, el quechua es una lengua precisa, minuciosa, con tendencia a las acciones concretas, no conceptos, abstracciones ni subtextos: verbos performativos. En el runasimi oral el hablante es el referente central: saber quién habla es determinante. Y no es una cuestión de género sino de precisión. Así, desde el recinto oral, del vértice geométrico del hablante, una mujer dice turay a su hermano (en la variante chanka-apurimac de la señora es turiy), pero no puede decir wayki; sólo un varón dice waykiy a su hermano, y panay a su hermana; una mujer dice ñañay a su hermana.

En otra ocasión, después de permanecer upa (muda/silente) 5 semanas, la que personifica a la nación reapareció articulando fraseos en runasimi; manan suwachu kani, dijo, no soy ladrona. Y esta vez, si bien la urdimbre formal del fraseo es pertinente, el contenido es resueltamente cínico. En el runasimi el sustantivo o adjetivo mentiroso es llulla, pero el verbo mentir es llullakuy: lleva el reflexivo –ku que refiere que la acción del sujeto recae sobre sí mismo; es como peinarse (ñaqch’akuy), vestirse (p’achakuy). Por tanto, llullakuy es ‘mentirse’; en el mundo andino, el que miente se miente a sí mismo no a los demás. Ciertamente, la mandataria, primera mujer presidenta del Perú, pudo haber sido sucedánea de Micaela Bastidas, de Tomasa Titu Condemayta, pero no alcanza a ser siquiera una rabona de tropa.

Y qué decir de los congresistas bragueteros, legisladores que desaguan y se encaman debajo del hemiciclo, con secretarias reclutadas para prodigar sus favores. Allí, el plagiario de tesis, el doblemente sentenciado, pero absuelto por la ley de prescripción que él mismo instituyó: un perínclito caballero con aires de chulo de la feria sabatina del baratillo; allí, el congresista medio aborregado (hermano del prófugo), la presidenta de la subcomisión de acusaciones constitucionales, que dirime y absuelve forajidos; el canalla que configuró el talle de una parlamentaria, no en una cantina, sino desde su micrófono abierto del congreso: “todas se ponen sostenes con relleno y [ella] no es la excepción, tiene unas tetitas; ya las miré bien”.

Recurrir al quechua para disipar entuertos no es exclusividad de la señora; un canal de televisión lleva la dicción bastarda willax que deriva del participio willaq equivalente a el/la que narra un suceso. Los programas sociales del estado como PRONAA (Programa Nacional de Asistencia Alimentaria), plasmaron la denominación quechua qali warma (niño/a sano/a), aunque a los párvulos de escuela les hayan destinado alimentos enlatados de carne de caballo en descomposición. Denunciados por esta infamia, los asesores, el cuerpo colegiado de la señora decidió optar por otro nombre; ahora el programa se llama wasi mikuna que, según los infectos que la idearon, sería el equivalente a ‘comida hecha en casa’, pero no. Creer que rejuntando dos palabras (wasi+mikuna) que el léxico quechua posee va a prohijar un concepto de la lengua dominante, es propio de mostrencos.

En el mundo andino, entre el hogar y la comida hay una correlación innata, un cometido vinculante; no existe el concepto de restaurante como no existe el de hotel: el andino come y duerme en su hogar; conjuntar casa y comida no deriva de la comunidad de hablantes; más parece un neologismo de la pensión-soto.

El verbo usuchiy es casi exclusivamente para el agua, un bien común, no individual, que beneficia a la gente, animales, plantas; equivale a desperdiciar, desaprovechar un elemento esencial, básico, irremplazable. Además del agua, este verbo alcanza también al habla, al acto de desatinar, decir sandeces, hablar por hablar. Deriva del radical usu que equivale a derramar, derrochar. Usuri es el botarate, ruin, despilfarrador de un bien común; es el agravio más letal del grupo al individuo; no existe concha de tu madre ni hijo de puta.

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Odi Gonzales Jiménez

Odi Gonzales es poeta, traductor y profesor universitario que escribe en español y quechua cuzqueño. Vivió en Arequipa donde comenzó a escribir, siendo parte del equipo fundador de El Búho. Obtuvo una maestría en literatura latinoamericana en la Universidad de Maryland y actualmente enseña quechua y español en la Universidad de Nueva York.

Humor

Humor: manos impolutas

Por Rosario Cardeña

Por El Búho | 19 abril, 2025

Por Rosario Cardeña

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Otros artículos

Noticias

Nueva ley agraria en suspenso: Congreso se divide en tenso debate y lo regresan a comisión (VIDEO)

Se discuten beneficios tributarios para grandes agro exportadores y sin garantizar derechos laborales a sus trabajadores

Por Redacción El Búho | 19 abril, 2025

¿CAMPESINOS EXCLUIDOS? | El Pleno del Congreso decidió retornar a la Comisión de Economía el dictamen de la nueva Ley de Promoción Agraria, con 66 votos a favor, 42 en contra y 3 abstenciones. Bancadas cuestionan que la propuesta priorice beneficios tributarios para grandes agroexportadoras —como la reducción indefinida del Impuesto a la Renta al 15%— sin contemplar mejoras concretas para los trabajadores agrarios sin garantizar sus derechos laborales, además denuncian la falta de equidad y el limitado enfoque de la ley en pequeños agricultores.

En contraste, sectores como Fuerza Popular y APP defendieron el dictamen asegurando que ha sido consensuado con el MEF y que la ley promueve inversión, empleo formal y herramientas de desarrollo para la agricultura familiar.

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Destacados

Cuatro expresidentes electos con orden de prisión y cuatro exprimeras damas fugadas

Tres exmandatarios están en un penal y uno en su domicilio y sus esposas o están asiladas o retornaron a sus países. Todos los mandatarios peruanos desde 1990 tuvieron orden de detención.

Por Martha Valencia | 19 abril, 2025
Cuatro expresidentes electos por los peruanos, están con orden de prisión. Y mientras Alejandro Toledo, Pedro Pablo Kuczynski, Ollanta Humala y Pedro Castillo están recluidos, sus esposas, las exprimeras damas salieron huyendo apenas escucharon de las sentencias en su contra.

Con la sentencia adelantada al expresidente Ollanta Humala y su traslado inmediato al penal de Barbadillo, son cuatro los expresidentes vivos, elegidos constitucionalmente, que están condenados a prisión, ya sea en un penal o en su domicilio.

Pero si se tiene en cuenta que Alberto Fujimori estuvo primero en la cárcel de Ate, siendo acompañado luego por Pedro Castillo, son cinco los exmandatarios a los que los peruanos hemos visto ser recluidos allí. Tanto Alejandro Toledo como ahora Ollanta Humala están en esta prisión, y suma a ellos, Pedro Pablo Kuczynski, quien cumple arresto domiciliario.

Todos han sido sentenciados por delitos de corrupción y/o por violar los derechos humanos de los ciudadanos. Cubren todo el periodo de 1990 a 2021, descontando el periodo de Alan García, quien también estaría en esa prisión de no haber atentado contra su vida el abril de 2019, cuando fueron a detenerlo.

En tanto sus esposas, quienes ostentaron la denominación oficial de primeras damas del país, se encuentran asiladas en México como es el caso de Lilia Paredes, esposa de Castillo; en Brasil, Nadine Heredia, esposa de Humala; Eliane Karp, esposa de Toledo, en Israel de donde se está tramitando su extradición; y Nancy Lange retornó volando a los Estados Unidos, cuando su esposo Pedro Pablo Kuczynski estuvo en problemas.

Pedro Castillo y Lilia Paredes

A Pedro Castillo lo detuvieron el 7 de diciembre de 2022, tras intentar disolver el Congreso. Fue trasladado al penal de Barbadillo para que cumpliera 18 meses de prisión preventiva. El 31 de marzo de 2023, la Sala Penal Permanente de la Corte Suprema, que preside César San Martín Castro, ratificó 36 meses de prisión preventiva contra Castillo Terrones, investigado por el presunto delito de organización criminal y otros.

En tanto, su esposa Lilia Paredes, 51 años, y sus dos hijos, llegaron a México el 21 de diciembre de 2022, país que les concedió asilo político. Esto se logró luego de que el gobierno de Perú le otorgara un salvoconducto a Paredes Navarro y sus dos hijos. Antes de viajar, estuvieron en la embajada mexicana en Lima.

Lilia Ulcida Paredes Navarro (51), asilada en México desde el 21 de diciembre de 2022.

Alejandro Toledo y Eliane Karp

El Poder Judicial sentenció a Alejandro Toledo a 20 años y seis meses de cárcel por los delitos de colusión y lavado de activos. La tesis fiscal argumentó que el exmandatario, de 78 años, recibió 35 millones de dólares en coimas para favorecer a la constructora brasileña Odebrecht en la concesión de los tramos 2 y 3 de la Carretera Interoceánica Sur, en los años 2004 y 2005. La pena impuesta a Alejandro Toledo se computará desde el 23 de abril de 2023 y culminará el 22 de octubre de 2043, cuando tenga 97 años.

Sobre la exprimera dama, Eliane Karp, 71 años, de ascendencia judía, pesa una orden de prisión preventiva de 18 meses desde el 2017 y una solicitud de condena de 16 años y ocho meses desde el 2019, por el presunto delito de lavado de activos. Karp se encuentra desde mayo de 2023 en Israel, país con el que el Perú no cuenta con un tratado de extradición.

Eliane Chantal Karp Fernenbug, (71), asilada en Israel desde mayo del 2023.

Ollanta Humala y Nadine Heredia

El Tercer Juzgado Colegiado de la Corte Superior Nacional sentenció a 15 años de prisión efectiva al expresidente Ollanta Humala, 62 años, y la ex primera dama Nadine Heredia, por el delito de lavado de activos agravado a través de aportes ilícitos al Partido Nacionalista que lideró.

Como se informó, el Equipo Especial Lava Jato pedía 20 años de prisión para el exmandatario y 26 años y medio para su esposa. El lavado de activos se produjo por presuntos aportes del gobierno de Venezuela y la empresa brasilera Odebrecht a sus campañas del 2006 y 2011.

Ahora Nadine Heredia, de 48 años, se encuentra asilada en Brasil, luego de que el gobierno de Lula Da Silva le aceptara su pedido y que la presidenta Dina Boluarte le entregara el salvoconducto que le permitió viajar fuera del país con su menor hijo, pese a la sentencia que el Poder Judicial dictó en su contra.

Imagen captada de Nadine Heredia Alarcón, (48), a su llegada al Brasil este miércoles 16 de abril de 2025, gracias al asilo que pidió.

Pedro Pablo Kuczynski y Nancy Lange

Tras someterse a una operación al corazón, el expresidente Pedro Pablo Kuczynski regresó a su vivienda en San Isidro, el 3 de mayo de 2019, donde cumplía arresto domiciliario por 36 meses. Sin embargo, por decisión de la Corte Superior Nacional del país, desde el 10 de abril de 2022, se encuentra en libertad provisional a la espera de su juicio.

El fiscal José Domingo Pérez, del Equipo Especial Lava Jato, quien lo investiga desde hace más de cinco años, pidió el 12 de mayo de 2023, 35 años de prisión para el expresidente Pedro Pablo Kuczynski, de 84 años, por presunto lavado de activos y por formar una organización criminal que habría recibido 12 millones de dólares en asesorías encubiertas de la constructora brasileña Odebrecht.

Su esposa, Nancy Lange, 71 años, de nacionalidad estadounidense, salió del país el 14 de marzo de 2018 con destino a su país, según registró su certificado de Movimiento Migratorio. El 21 de marzo, siete días después, Pedro Pablo Kuczynski oficializó su renuncia a la Presidencia de la República después de permanecer en el poder por un año y ocho meses. Nancy Lange solo se mudó al Perú para acompañar a Kuczynski Godard en su mandato. Pero desde el 2018, cuando dejó el Perú, no ha vuelto más.

Nancy Ann Lange Kuczynski, (71), retornó a los Estados Unidos el 14 de marzo de 2018.

Alberto Fujimori y Alan García

El expresidente dictador, Alberto Fujimori, extraditado de Chile, inició su juicio el 10 de diciembre de 2007. Estuvo en el penal de Barbadillo de 2007 a 2017, cumpliendo su condena antes de su indulto. Tras su hospitalización por más de cien días, el 23 de enero de 2019, nuevamente lo trasladaron al penal Barbadillo, en Ate. Luego, el 17 de marzo de 2022, queda libre por un habeas corpus que declaró fundado el Tribunal Constitucional (TC) que también ordenó que el 6 de diciembre del 2023, salga en libertad. Desde entonces hasta su muerte (11 de setiembre de 2024), se quedó en el domicilio de su hija, Keiko Fujimori.

De otro lado, y si bien el expresidente, Alan García, nunca llegó a estar en Barbadillo, “la prisión de los expresidentes”, todo indica que le esperaba una celda, dado que, de no quitarse la vida de un disparo, usando su propia arma, el 18 de abril de 2019, la fiscalía estaba en su domicilio para detenerlo por el Caso Odebrecht y las acusaciones de corrupción en su contra.

Seis exmandatarios peruanos elegidos por todos los peruanos, en quienes depositamos esperanzas y posibilidades, y que terminaron investigados y/o sentenciados por corrupción y violación de los derechos humanos. Un vergonzoso final para todos.

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Martha Valencia

Periodista. Estudió en la Universidad Católica de Santa María de Arequipa. Trabaja en El Búho desde el 2020 y antes en medios escritos y radio.

Destacados

Elecciones 2026: JNE publica reglamento de inscripción de fórmulas y listas de candidatos

El JNE publicó el reglamento para inscribir fórmulas presidenciales y listas de candidatos al Senado, a la Cámara de Diputados y al Parlamento Andino, rumbo a las Elecciones Generales de 2026. Se detallan modalidades de elecciones primarias, designaciones directas y prohibiciones.

Por Milagros Gonzáles Sánchez | 19 abril, 2025

Nos respira en la nuca lo que vaya a suceder en las Elecciones 2026. El Jurado Nacional de Elecciones (JNE) publicó el reglamento de inscripción de fórmulas y listas de candidatos con miras a las elecciones generales a desarrollarse el 12 de abril de 2026.  La norma precisa que en las elecciones primarias se eligen, de manera obligatoria, a los candidatos de cada partido político que postulen dentro de la fórmula presidencial, senadores, diputados y Parlamento Andino. Además, contempla los casos en los que se aplica la paridad y alternancia.

Hay dos modalidades en que se llevarán a cabo las elecciones primarias. Una validación de las primarias será con el 10% de votos del total de electores habilitados del padrón del partido político. La otra modalidad sería a través del 10% de votos válidos de los delegados de la organización, lo cuales también deben designarse por elección. El partido político debe respetar los resultados de sus elecciones internas. Asimismo, debe presentar la lista de candidatos  en el orden, según los resultados, además de consignarse la paridad de género y alternancia para los casos de postulantes al senado, a la cámara de diputados y al Parlamento Andino. Para el caso de la fórmula presidencial debe tener al menos un hombre o una mujer.

Entre las prohibiciones que hace el reglamento publicado hoy por el Jurado Nacional de Elecciones, está el hecho que ningún ciudadano puede ser incluido en alguna lista de candidatos  sin su consentimiento. Tampoco nadie puede incluirse simultáneamente en listas de candidatos al Senado, a la Cámara de Diputados o al Parlamento Andino. Sobre la designación directa, El porcentaje de los candidatos  de cada partido o alianza podrá ser de hasta el 20 % de la lista al Senado. El mismo porcentaje aplica para las listas de postulantes para la Cámara de Diputados y el Parlamento Andino. La ubicación de los designados se establece por el órgano competente de la organización política, respetando la democracia interna, la paridad de género y alternancia.

¿Cómo figura el cronograma a las Elecciones del 2026?

El 12 de abril de 202, hace unos días, fue la fecha límite para la convocatoria oficial de las elecciones generales, el cierre del padrón electoral y plazo final para la inscripción de partidos políticos en el ROP. Hasta esa fecha, quedaron en camino 43 partidos políticos habilitados. La otra fecha clave es el 2 de agosto de 2025, ya que es el último día para que las alianzas electorales completen su inscripción en el Registro de Organizaciones Políticas.

El 19 de octubre es la fecha para la aprobación de padrones de los partidos o las alianzas políticas, camino a las elecciones internas. El 30 de noviembre son las elecciones internas. Luego, el 23 de diciembre de 2025 es el plazo final para la solicitud de  inscripciones de fórmulas presidenciales y listas de candidatos al senado, cámara de diputados y parlamento andino, todas resultado de las internas.

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Milagros Gonzáles Sánchez

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Arequipa

Sábado de Gloria en Arequipa: Revisa el programa completo de misas y vigilias

Conoce el programa completo de actividades por Sábado de Gloria 2025 en Arequipa. Vigilia Pascual y procesiones en todo el día.

Por Josué Del Mar | 19 abril, 2025
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Arequipa celebra el Sábado de Gloria con más de 70 actividades religiosas. Consulta horarios y templos aquí.

Arequipa celebrará este 19 de abril el Sábado de Gloria con más de 70 actividades religiosas en distintos distritos. La programación destaca por la Solemne Vigilia Pascual, organizada por parroquias y templos en toda la ciudad.

La Basílica Catedral de Arequipa abrirá sus puertas a las 10:00 p.m. para la Vigilia Pascual central, que comenzará con la bendición del fuego en la Plaza de Armas. El arzobispo Mons. Javier Del Río Alba presidirá la misa y bautizará a cinco niños.

La imagen de Nuestra Señora de las Angustias, conocida como “La Millonaria”, saldrá en procesión solemne a las 5:30 p.m. desde el Templo del Convento de San Francisco. Cientos de fieles acompañarán el recorrido, una tradición que se mantiene viva desde 1950.

Durante el día también se realizarán actividades como el Santo Rosario, el Rezo de Laudes, la Soledad de María y oraciones comunitarias.

Entre las parroquias con más actividades figuran: Cercado, con más de 15 celebraciones, incluyendo misas en San Agustín, Santo Domingo y la Compañía de Jesús. Cayma, con vigilias en cuatro parroquias, desde las 6:00 p.m. hasta las 9:00 p.m. Cerro Colorado, donde destacan los rezos de Laudes y vigilias nocturnas, como la de Santa María de la Cabeza a las 11:00 p.m.

En distritos como Paucarpata, Hunter, Miraflores, Socabaya y Characato, las comunidades se preparan para participar activamente de las liturgias.

La imagen de Nuestra Señora de las Angustias es una réplica de la Virgen Macarena de Sevilla. Se le atribuyen dones y milagros. Viste joyas donadas por devotas desde sus primeras salidas procesionales. Porta dos coronas de plata bañadas en oro y un manto bordado con hilos de oro, reservado solo para el Sábado de Gloria.

Las actividades concluirán en la madrugada del Domingo de Resurrección, marcando el cierre del Triduo Pascual.

Programa completo de actividades por Sábado de Gloria en Arequipa

DISTRITOPARROQUIA / TEMPLOACTIVIDADHORA
A.S.A.Parroquia Cristo ReyLucernario6:30 p.m.
A.S.A.Parroquia Cristo ReyMisa7:00 p.m.
CabanacondeParroquia San Pedro de AlcántaraSanto Rosario6:00 a.m.
CabanacondeParroquia San Pedro de AlcántaraVigilia Pascual8:00 p.m.
CaymaParroquia San Miguel ArcángelRezo de Laudes8:00 a.m.
CaymaParroquia San Miguel ArcángelSolemne Vigilia Pascual7:00 p.m.
CaymaParroquia Santísima Cruz, Acequia AltaVigilia Pascual6:00 p.m.
CaymaParroquia Santísima Cruz, La TomillaVigilia Pascual9:00 p.m.
CaymaParroquia Santa Teresa de CalcutaVigilia Pascual7:30 p.m.
CercadoTemplo del convento de San Francisco de AsísSoledad de María4:00 p.m.
CercadoTemplo del convento de San Francisco de AsísSolemne procesión de Nuestra Señora de las Angustias5:30 p.m.
CercadoBasílica Catedral de ArequipaSolemne Vigilia Pascual10:00 p.m.
CercadoParroquia del Sagrario, templo de San AgustínVigilia Pascual7:00 p.m.
CercadoTemplo del convento de Santo DomingoVigilia Pascual8:00 p.m.
CercadoTemplo del convento de San Francisco de AsísVigilia Pascual7:00 p.m.
CercadoTemplo de la Compañía de JesúsVigilia Pascual8:00 p.m.
CercadoTemplo del Monasterio de Santa RosaSoledad de María7:00 a.m.
CercadoTemplo del Monasterio de Santa RosaVigilia Pascual7:00 p.m.
CercadoTemplo de Monasterio de San José de las Madres CarmelitasVigilia Pascual8:00 p.m.
CercadoParroquia Nuestra Señora de la MercedSoledad de María5:30 p.m.
CercadoParroquia Nuestra Señora de la MercedVigilia Pascual7:00 p.m.
CercadoParroquia Nuestra Señora del PilarOrando junto a María Dolorosa6:30 a.m.
CercadoParroquia Nuestra Señora del PilarVigilia Pascual8:00 p.m.
CercadoParroquia Nuestra Señora de Monserrat – La RecoletaVigilia Pascual7:00 p.m.
CercadoCapilla del Hospital Carlos Alberto Seguin EscobedoVigilia Pascual10:00 a.m.
Cerro ColoradoParroquia Nuestra Señora de los DoloresMisa de Gloria7:00 p.m.
Cerro ColoradoParroquia Nuestra Señora de la AsuntaLaudes9:00 a.m.
Cerro ColoradoParroquia Nuestra Señora de la AsuntaVigilia Pascual7:00 p.m.
Cerro ColoradoParroquia Santa María de la CabezaRezo de Laudes10:00 a.m.
Cerro ColoradoParroquia Santa María de la CabezaVigilia Pascual11:00 p.m.
CharacatoParroquia San Juan BautistaVigilia Pascual7:00 p.m.
ChivayParroquia Nuestra Señora de la AsunciónVigilia Pascual10:00 p.m.
CocachacraParroquia Nuestra Señora de la AsunciónVigilia Pascual7:00 p.m.
El PedregalParroquia Nuestra Señora de Chapi, Estrella de la EvangelizaciónSanto Rosario6:00 a.m.
El PedregalParroquia Nuestra Señora de Chapi, Estrella de la EvangelizaciónVigilia Pascual6:30 p.m.
HunterParroquia Nuestra Señora del CarmenRezo de Laudes6:30 a.m.
HunterParroquia Nuestra Señora del CarmenVigilia Pascual7:00 p.m.
HunterParroquia Virgen de FátimaVigilia Pascual8:00 p.m.
J.L.B. y RiveroParroquia Nuestra Señora de GuadalupeEucaristía7:30 p.m.
J.L.B. y RiveroParroquia Santo Toribio de MogrovejoVigilia Pascual7:00 p.m.
J.L.B. y RiveroParroquia San Miguel, Simón BolívarVigilia Pascual6:00 p.m.
La JoyaParroquia San JoséVigilia Pascual7:00 p.m.
LambramaniParroquia San Juan de la CruzSoledad de María8:00 a.m.
LambramaniParroquia San Juan de la CruzVigilia Pascual7:00 p.m.
MajesParroquia Santa María de la ColinaVigilia Pascual7:00 p.m.
Mariano MelgarParroquia Señor de los MilagrosVigilia Pascual6:30 p.m.
MejíaParroquia San Isidro LabradorVigilia Pascual6:30 p.m.
MirafloresParroquia Nuestra Señora de ChapiVigilia Pascual8:00 p.m.
MirafloresParroquia Inmaculado Corazón de MaríaLaudes7:00 a.m.
MirafloresParroquia Inmaculado Corazón de MaríaVigilia Pascual7:00 p.m.
MollendoParroquia Inmaculada ConcepciónRezo de Laudes9:30 a.m.
MollendoParroquia Inmaculada ConcepciónVigilia Pascual7:30 p.m.
PachacutecParroquia Sagrados CorazonesVigilia Pascual5:30 p.m.
PaucarpataParroquia Santa AnaSolemne Misa de Gloria7:00 p.m.
PaucarpataParroquia Cristo SalvadorSolemne Vigilia Pascual8:00 p.m.
PaucarpataParroquia San Martin de PorresVigilia Pascual7:00 p.m.
PaucarpataParroquia Nuestra Señora de la ProvidenciaVigilia Pascual7:00 p.m.
Punta de BombónParroquia Señor de los DesamparadosVigilia Pascual6:30 p.m.
SabandiaParroquia Nuestra Señora del Rosario (Yumina)Vigilia Pascual6:00 p.m.
SabandiaParroquia Nuestra Señora del RosarioVigilia Pascual8:00 p.m.
SachacaParroquia Santa GertrudisSoledad de María8:00 a.m.
SachacaParroquia Santa GertrudisVigilia Pascual8:00 p.m.
SocabayaParroquia San Fernando ReyVigilia Pascual7:00 p.m.
TiabayaParroquia Santiago ApóstolSolemne Vigilia Pascual7:00 p.m.
TiabayaParroquia La EncarnaciónMeditación de la soledad de María7:00 a.m.
TiabayaParroquia La EncarnaciónVigilia Pascual6:00 p.m.
TingoParroquia Santísima TrinidadSoledad de María3:00 p.m.
TingoParroquia Santísima TrinidadVigilia Pascual7:00 p.m.
UmacolloParroquia Madre de MisericordiaVigilia Pascual8:00 p.m.
YuraParroquia San Maximiliano KolbeVigilia Pascual6:00 p.m.
FUENTE: Arzobispado de Arequipa

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Josué Del Mar

Soy responsable de Audiencias y SEO en El Búho; además colaboro con artículos sobre periodismo de datos. Vivo en Arequipa. También escribo para Qué fue.pe

Sobre el volcán

Samuel Lozada Tamayo: el último humanista

«Jovialidad, que alguna vez se exteriorizó en una pregunta: ¿A ti también te han operado de  la “prosti”? dijo el doctor Samuel Lozada Tamayo»

Por Juan Carlos Valdivia Cano | 18 abril, 2025

                                                                                      «Ginebra te creía un hombre de Leyes, un hombre de dictámenes y de                                                                                                                                              causas, pero en cada palabra y en cada silencio, eras un poeta” 

                                                                                                                          Borges: «Elegía” (Los Conjurados)

Mi primer recuerdo del doctor Samuel Lozada Tamayo se remonta a la época de estudiante y mi primera imagen suya, la de un andarín neto que bajaba a pie, casi saltando, del barrio de Selva Alegre donde vivía, “al centro”,  como llamamos aún al centro de la ciudad. Seguramente en dirección a la oficina de Jerusalén  (que, dichosamente, se ha reabierto gracias a la gestión de Luis Lázaro y un grupo de amigos). Y supe de él por haber tenido la suerte de tener, en primer año de Universidad, como profesora de Historia Universal a su esposa María Helena Ghirardi, elegante y culta, como una mujer argentina bien educada puede serlo. Obviamente, en las  clases de la señora Lozada, como la llamábamos, yo andaba embobado.   

En esos años debía bajar siempre “al centro” por la calle Jerusalén también, ya que  me alojaba donde mis tíos maternos en la calle Puente Grau, cerca de la esquina con Jerusalén. Luego lo encontré algunos sábados por la tarde en la quinta del doctor Humberto Nuñez Borja, de la Avenida Bolognesi, usando diligentemente su gigantesca biblioteca, lo cual me asombraba mucho porque se trataba de un día en el cual creía, en mi pobre cabecita juvenil y parroquial, que un hombre tan importante, que se respetara, jamás trabajaba ese día por la tarde. Yo hacía la finta de ir a leer, pero apenas entraba en la biblioteca, al fondo de la quinta, me ponía los audífonos para escuchar bella música, generalmente instrumental, cuya existencia ignoraba hasta ese momento, como la de Frank Pourcel, por ejemplo.

A inicios de los años setenta, hacía prácticas en la Corte Superior de Arequipa, en la calle San Francisco, y estudiaba en la Universidad Santa María cuyo local quedaba en la misma calle Santa Catalina que la Facultad de Derecho de San Agustín en ese entonces, pero al otro extremo de la hermosa calle. Allí hacíamos los dos años previos de Estudios Generales, tristemente eliminados en aras del discurso de  la especialidad, la ciencia y la tecnología. Debo confesar que vivo agradeciendo esos años de humanidades, porque cambió radicalmente mi cosmovisión y mi vida, (¡cómo estaría! exclamarán los más despiadados) gracias a la calidad personal e intelectual de la mayoría de  profesores, justo es reconocerlo. Fue una gran suerte para mí.

Y  fue tal vez debido a estas circunstancias espaciales que no especiales (de una ciudad aún pequeña, aún con tranvía, aún no contaminada y bastante menos corrupta) que, en calidad de auto invitado, me metía de gorra a clases de los profesores que admiraba en la Facultad de Derecho de la UNSA. Uno de esos tres era el doctor Samuel Lozada Tamayo. Eran personajes muy conocidos en la ciudad. No solo en el mundo académico jurídico, sino dentro de la población, como ocurría con los catedráticos más destacados. Lo digo por mi propia experiencia, que ya conocía esos nombres estando en el Colegio.

Por supuesto que la City era mucho más pequeña que el monstruo contaminado y cuasi descentralizado en el que se ha convertido hoy, a punta de conos en todas las latitudes, de malls en todos los puntos estratégicos, de explosión demográfica y de un tránsito infernal, si en el infierno está permitido un tráfico como éste (que, dicho sea de paso, nos dibuja de cuerpo entero a los peruanos, con pelos y señales).    

Tengo la impresión, que es cada vez mas una convicción, que  el doctor Samuel Lozada Tamayo es el ultimo abogado representativo de esa ciudad que fue considerada, con justicia, la capital jurídica del Perú y que hoy está en vías de desaparición, si no ha desaparecido ya, como tal. Y ahora solo es un mito y no una realidad viva. En su persona y en su obra, perfectamente humanista, se cumplen plenamente esos rasgos y esas señas que caracterizaron al derecho arequipeño durante más de ciento cincuenta años: abierto a la realidad y a la cultura correspondiente de su época, como algo normal, que es inseparable de las virtudes de la ciudad, de sus hombres y mujeres que fueron y que tal vez son.

Porque ocurre que, en esta parte del mundo, el derecho y la ciudad son una sola cosa, un único proceso, ligados por la tierra, por la sangre y el espíritu.

Hasta comienzos de los setenta, más o menos, la carrera de derecho, los estudios de derecho, eran espontanea y naturalmente entendidos como una carrera humanista, donde la especialidad –en sentido jurídico, no científico, que es cerrado y excluyente- y las humanidades, forman un todo complementario e inseparable, sin solución de continuidad. Donde el abogado era el hombre culto que sabía escribir, hablar y leer bien, sin que nadie se lo diga o se lo machaque. Esto no se impuso por la fuerza ni por el adoctrinamiento, sino por la continuidad de la costumbre y la vieja tradición romana de la República. Y los arequipeños, que con su persona y su obra mantuvieron y desarrollaron los valores de la tradición republicana.   

Ella llega hasta nosotros a través de la obra justiniana y la colonización española que, hasta la llegada del positivismo, en el siglo XIX, no entendió el derecho como una especialidad científica sino, como reza en la definición de Ulpiano,  jurisprudente de la República, “el conocimiento de las cosas divinas y humanas y arte de lo bueno y de lo equitativo”, que se debía aplicar al resolver los casos concretos, se entiende. Por eso se llamaba Jurisprudencia. Y mi intuición y la realidad me dicen que este era el concepto del doctor Samuel Lozada Tamayo. Su obra y su conducta lo dicen con elocuencia.

Pero pensando que otros presentadores  -y yo mismo más adelante- se ocuparán de su obra jurídica en derecho administrativo y en Derecho Internacional Privado y Público, así como de su obra periodística, que no es menor; solo quiero mencionar dos obras pequeñas, y sí menores, pero menores en sentido paradojal, en el sentido  del filósofo Gilles Deleuze cuando apuesta “por una literatura menor”, al hablar de las obras menos conocidas de Kafka y su sentido del humor. Se trata de “Viaje al fin del mundo” y “De graduaciones y sensibilidades” que son notas de viaje y algo más: algo esencial que, a mi modo de ver, es lo más valioso de estas dos obras del doctor Samuel Lozada Tamayo.

Lo que me interesa es todo lo que revelan esas dos obras respecto de nuestro querido y amigable maestro. A pesar del objetivo más bien modesto, sus virtudes, sus conocimientos, sus gustos y  criterios, sus diversos valores, sus delicadas observaciones, siempre de pasada, sintéticas como un  hayku, y sin ningún énfasis. Y en particular su finura nada ostentosa sino más bien casi oculta bajo su amable y sobria jovialidad.

Jovialidad, que alguna vez se exteriorizó en una pregunta que me hizo, después de mucho tiempo que no lo visitaba en su oficina de Jerusalén, ya que en esos días yo convalecía de una operación, de esas que los varones ocultamos con celo y mucha vergüenza, y que invariablemente tiene que ver con alguna de las llamadas, “partes pudendas” (adjetivo hipócrita y cursi a la vez, hay que decirlo): ¿A ti también te han operado de  la “prosti”?  Fue la pregunta del doctor Samuel Lozada Tamayo.  

Volviendo a esas dos obras “menores”, que mencioné líneas antes, las notas que tomó en dos viajes familiares allá por los años 2009-2013; “Viaje al fin del mundo” es decir a los glaciares de la Patagonia argentina y “De graduaciones y sensibilidades”, sobre las graduaciones académicas norteamericanas de sus nietos. Son notas de viaje encantadoras, no solo porque en ellas aflora el lado más personal, más propio del escritor de raza que es el autor, sino porque, como tal, deja que sea el tema el que encuentre,  con un mínimo de instrumentos, su forma de expresión más adecuada. Y aquí está lo bueno.

De todo lo cual y mucho más me convencí cuando tuvo la generosidad de hacer el Prólogo de un malvado libro mío  llamado “Ensayos Paganos”, no tanto por lo que decía de mi libro, sino de él mismo, a través de sus comentarios, de su tolerancia y apertura, de sus variadas y fuertes capacidades, carismas y conocimientos que él ocultaba con discreción. Allí lo pude ver, en ese Prólogo. Sabía mucho más de lo que decía. Y lo que decía demuestra que el filósofo ejerce el pleno dominio de su lengua hispana, que se aprecia en el método de exposición (aún sus escritos oficiales, opiniones, dictámenes son un modelo para estudiantes de derecho y abogado).

Se diría un método tomado del  wasap, pero lleno de mini comentarios puntuales  -casi insinuaciones- sobre los más diversos aspectos de la vida, que más allá de la metáfora, como se sabe, es un viaje, como estas notas viajeras y andariegas. Aspectos no necesariamente expresos, sino insinuados con elegancia, a través de la creación de un ambiente, un clima, con una o dos pinceladas, con una o dos frases que, aparentemente, no salen del plano meramente descriptivo. Pero no es así. Y en esta negación está justo lo más relevante.     

Porque el autor sitúa muy bien al lector en su estadía newyorkina o porteña, y lo introduce generosamente  en su mundo familiar, un mundo con sus  paisajes y escenas, con sus olores y sabores y ese toque discretamente metafísico sin el cual no hay clima posible. Todo ello siempre con un mínimo de recursos lingüísticos, que es lo que personalmente me produjeron mayor sorpresa y admiración. Son como wasaps mínimamente desarrollados, pero enriquecidos por la pasión que aguza el intelecto preparado y experto, como el suyo.

En esa descripción del desarrollo de un itinerario –algo simple y puntual- hay pasión por el arte y la literatura, la pintura, la música, la naturaleza, la historia, el derecho, el inteligente sentido de la familia y de su papel de abuelo y padre, que para mí llega a ser conmovedor cuando Diego, su hijo, le dedica unas piezas de piano, por ambos queridas, en su encuentro en New York. Un  abuelo culto, energético y sobrio a la vez. Un hijo que ya era un excelente músico desde “corito”, en el barroco “grupo Goethe”, y que hoy al re-conocerlo en su discurso filial, después de medio siglo, se me vino a la cabeza, automático, el viejo dictum “de tal palo…”  

Decíamos que esos dos textos representan  una forma de minimalismo, porque a través de un viaje familiar cuyos componentes provienen de distintos puntos, EEUU, Perú, Argentina, los hijos y los nietos y los yernos y nueras se encuentran en una ciudad con el abuelo Samuel,  Buenos Aires o New York, y siguen un itinerario muy agradable, en el sentido externo o turístico y en el sentido íntimo de las relaciones familiares que son descritas con la habilidad de un gran guionista cinematográfico. Pero no necesariamente espectacular o extraordinario, dramático, épico o trágico, lo cual lo hace más difícil y meritorio. Es más que una buena descripción.

Lo que es remarcable en estos dos textos es que al describir los detalles del encuentro familiar, sin ninguna pretensión literaria, con objetivos puramente descriptivos y de memoria familiar, se ha creado algo que es condensadamente bello y digno de llamarse artístico y literario. Aunque su autor, además de abogado y jurista, fue Fundador del Círculo de Periodistas, del colegio Prescott, del Museo de Arte Contemporáneo y de la Mutual Arequipa… y torero ( esa es una historia aparte). Lo que me interesa en este caso, sin embargo, son sus calidades personales intrínsecas. Y por las razones y datos mencionados aquí, se puede decir que fue, ante todo, un escritor y un artista. Alguien que en la juventud se va a torear a nuestras provincias serranas, donde son más frecuentes las corridas, no necesita muchas credenciales, ni pruebas clínicas, para mostrar de qué madera  estaba hecho.

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Juan Carlos Valdivia Cano

Abogado y escritor con diversas publicaciones que combinan la filosofía y el derecho, tales como “Cultura y Derecho”, “La Caja de Herramientas”, “Fundamentos de los derechos humanos (una visión heterodoxa)”, “Now, historia, poder y resentimiento”, “El caso de Adán: Ética moderna y moral tradicional en el Derecho Peruano”, entre otras publicaciones.

Cultural

El legado bibliográfico de Mario Vargas Llosa para Arequipa

«el propio escritor se sorprendió y contaba que sus paisanos habían celebrado el premio como si hubieran obtenido un campeonato de fútbol»

Por Alfredo Herrera Flores | 18 abril, 2025
Biblioteca Mario Vargas Llosa

Cuando Mario Vargas Llosa obtiene el Premio Nobel de Literatura el año 2010, la celebración, especialmente de sus conciudadanos arequipeños, fue muy emotiva. Desbordó los espacios cerrados para alcanzar calles y la plaza principal de su ciudad natal, Arequipa. Enterado de ello, el propio escritor se sorprendió y contaba que sus paisanos habían celebrado el premio como si hubieran obtenido un campeonato de fútbol.

Luego, él y su familia, alentados por amigos, decidieron donar su biblioteca personal, aquella que logró reunir en su carrera como escritor, a la ciudad. Y fue el gobernador regional de entonces, Juan Manuel Guillén, filósofo y maestro universitario, quien asumió la responsabilidad. Acondicionó dos locales en el centro histórico de Arequipa, declarado como patrimonio cultural de la humanidad por Unesco, para albergar el legado bibliográfico del escritor.

Hoy, casi quince años después, la biblioteca regional Mario Vargas Llosa es uno de los espacios culturales más visitados por los arequipeños. Y también por quienes llegan a conocer la Ciudad Blanca, la segunda más poblada e importante del Perú, después de Lima. Siguiendo el ejemplo de Vargas Llosa, otras familias e intelectuales arequipeños han donado sus bibliotecas personales a este centro cultural. Se ha enriquecido así este patrimonio bibliográfico a aproximadamente 55 mil volúmenes.

En la estantería que contiene la biblioteca personal del autor de La ciudad y los perros, se guardan libros que, con el tiempo, se van convirtiendo en verdaderas joyas testimoniales de su vida y obra. Sus anotaciones, las dedicatorias recibidas, los apuntes sobre la calidad de la obra y sus impresiones de la lectura, nos reflejan lo acucioso de su labor como lector y crítico. Pero además, le dan un valor añadido a muchos volúmenes que han estado solo al alcance de su atención personal.

La biblioteca personal de Vargas Llosa es uno de los legados culturales más importantes y trascendentes que conserva su ciudad natal. Además de poder observar y conocer su ruta de lectura, es un reflejo de la constancia y perseverancia con que se asumió como escrito. Algo que varias veces lo recalcó y se ha convertido, desde su partida, en un ejemplo de persistencia para alcanzar sus metas. Y firmeza para consolidarse como el escritor que se propuso ser.

Ahí está la poesía de autores clásicos, el pensamiento de los filósofos que fueron marcando su concepción del mundo, el análisis de los políticos que le permitieron entender el funcionamiento de las sociedades, la narrativa que le dio lecciones y que se empeñó en renovar, sus libros sobre cine, historia y arte, el teatro universal y la música, que tanto admiró.

Se conserva también objetos personales, como su colección de hipopótamos comprados en sus viajes alrededor del mundo o recibidos como regalos por los amigos que lo visitaban. Sus medallas otorgadas por universidades o por gobiernos e instituciones, pinturas y dibujos hechos en su honor, las togas que vistió en ceremonias y actos académicos, fotografías con la familia y los amigos, todo aquello que refleja un tránsito de vida intenso y gratificante.

A poco de anunciado su fallecimiento, aquellos libros que pasaron por sus manos, que sus ojos indagaron y que su mente conservó para aportar con su literatura lo que pueda ayudarnos a ser mejores, cobra nuevo valor y se convierte en uno de los espacios más importantes de la cultura universal. Para quienes vengan a pasear por Arequipa, al sur del Perú, la foto en la biblioteca de Mario Vargas Llosa será un recuerdo imprescindible.

El autor es Director de la Biblioteca Regional Mario Vargas Llosa

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Alfredo Herrera Flores

Alfredo Herrera Flores (Puno, 1965) es poeta, escritor y periodista. Obtuvo el Premio Copé de Oro de la VII Bienal de Poesía (1995) y fue finalista del premio internacional de poesía “Pilar Fernández Labrador”, de Sevilla, España (2016). En 2020 ganó el Concurso de Novela Corta "Julio Ramón Ribeyro" del BCRP y actualmente es director de la Biblioteca Regional Mario Vargas Llosa de Arequipa

La Red

Vicente Alanoca acusa a Dina Boluarte de “empeñar el país” con el fujimorismo, el Congreso y las multinacionales

Vicente Alanoca, académico y líder aimara de la provincia de El Collao, Ilave, Puno, anunció su precandidatura presidencial por el partido Nuevo Perú con el propósito de enfrentar las desigualdades históricas y la corrupción estructural. Para Alanoca, el Perú arrastra 200 años de rupturas sociales y exclusión étnica que han convertido al país, desde su fundación, […]

Por Red de Medios Regionales del Perú | 18 abril, 2025

Vicente Alanoca, académico y líder aimara de la provincia de El Collao, Ilave, Puno, anunció su precandidatura presidencial por el partido Nuevo Perú con el propósito de enfrentar las desigualdades históricas y la corrupción estructural. Para Alanoca, el Perú arrastra 200 años de rupturas sociales y exclusión étnica que han convertido al país, desde su fundación, en un escenario marcado por el “corrupcionismo generalizado”.

“El Perú nació con colectivos marginados, donde los pueblos originarios quedamos fuera de la construcción de la república. Hoy vivimos esa indignación”, afirma Alanoca sobre las brechas acumuladas en educación, salud y desarrollo rural.

Balance crítico del gobierno de Dina Boluarte  

En su diagnóstico, Alanoca señala que la actual presidenta traicionó el proyecto de cambio que representó Pedro Castillo y se alió con el fujimorismo, el Congreso y las multinacionales, hipotecando la soberanía nacional.

  • Represión en Puno (2023): Califica las acciones contra los manifestantes como un “uso excesivo de la fuerza” que cobró más de sesenta vidas.
  • Desarticulación del Estado: Critica la “inexperiencia” de ministros y la falta de políticas que reconozcan la diversidad cultural y regional.
  • Comercio y recursos naturales: Acusa a Boluarte de priorizar intereses corporativos por encima de la protección del medio ambiente y de las economías locales.

“Ella ha empeñado el país al fujimorismo, al Congreso y a las multinacionales”, denuncia Alanoca, apelando al principio aimara de “lealtad” violentado por la Presidenta.

Propuesta de nueva Constitución y seguridad ciudadana  

Para revertir estos “pactos oscuros”, Vicente Alanoca plantea:

  1. Convocatoria de Asamblea Constituyente: Incluir a todas las regiones y pueblos originarios para redactar una Carta Magna que reconozca la pluralidad étnica y garantice derechos sociales.
  2. Fortalecimiento de la seguridad democrática: Reformar la Policía y las fuerzas armadas, con control civil y protocolos de respeto a los derechos humanos.
  3. Gestión participativa de recursos: Regular la inversión privada y priorizar el desarrollo de pequeñas industrias locales, especialmente en áreas rurales.

“No basta con cambiar leyes; hay que transformar estructuras históricas de exclusión”, enfatiza el antropólogo.

Interna en Nuevo Perú: rumbo a las elecciones 2026  

Alanoca forma parte de la segunda generación de militantes de Nuevo Perú, donde funge como Secretario General de la provincia de El Collao desde hace dos años. Tras la decisión del Consejo Ejecutivo Nacional de postular dos precandidatos ‘él mismo y Julio Castro’, respeta la figura de Verónika Mendoza como líder moral del partido:

  • Disciplina partidaria: Se compromete a acatar el resultado de las primarias.
  • Colaboración plural: Reconoce el aporte de todas las corrientes internas para enriquecer el programa de gobierno.

“Conversar no es pactar; es construir propuestas colectivas que realmente incidan en la vida de la gente”, puntualiza.

Visión de alianzas y futuros posibles  

Alanoca descarta alianzas con figuras “manchadas por la corrupción o la violencia” ‘una alusión a líderes como Vladimir Cerrón o Antauro Humala’ y abre la puerta a acuerdos con dirigentes sin manchas éticas ni legales. Entre los criterios para sumar voces, destaca:

  • Compromiso con la vida y la justicia social.
  • Transparencia y rendición de cuentas.
  • Respeto irrestricto a los derechos culturales y territoriales.

Lea la nota original aquí o visita el medio El Objetivo

Red de Medios Regionales del Perú

Medios informativos de diez regiones del Perú se unen e integran la Red de Medios Regionales del Perú, con el objetivo de cubrir el acontecer nacional con una visión propia.

La Red

Hospital Domingo Olavegoya de Jauja permanece en estado de emergencia desde 2012, sin mejoras

El Hospital Domingo Olavegoya, principal centro de salud de la Red de Salud Jauja, opera bajo condiciones críticas que amenazan la vida de pacientes, médicos y trabajadores. Según el Informe de Visita de Control n.° 018-2025-OCI/2814-SVC de la Contraloría General, emitido tras una inspección del 20 al 26 de marzo, la infraestructura del hospital permanece en estado de emergencia […]

Por Red de Medios Regionales del Perú | 18 abril, 2025

El Hospital Domingo Olavegoya, principal centro de salud de la Red de Salud Jauja, opera bajo condiciones críticas que amenazan la vida de pacientes, médicos y trabajadores.

Según el Informe de Visita de Control n.° 018-2025-OCI/2814-SVC de la Contraloría General, emitido tras una inspección del 20 al 26 de marzo, la infraestructura del hospital permanece en estado de emergencia desde 2012 sin mejoras sustanciales, acumulando un deterioro que compromete servicios esenciales.

Hallazgos alarmantes

La inspección detectó:

  • Fisuras y desprendimientos en muros interiores y exteriores, con filtraciones pluviales que generan moho.

  • Pisos y veredas colapsados, enchapados rotos y techos con materiales deteriorados.

  • Instalaciones eléctricas expuestas y tuberías sanitarias obstruidas, con ausencia de agua potable en áreas críticas.

  • Falta de conexiones seguras entre consultorios y pabellones, dificultando el transporte de pacientes.

Estas deficiencias afectan áreas vitales como cirugía, traumatología, quemados, emergencias y farmacia, donde las condiciones insalubres exponen a infecciones y accidentes. «No hay condiciones mínimas para una atención segura», advirtió la Contraloría.

El organismo notificó al director de la Red de Salud Jauja para implementar medidas correctivas inmediatas y garantizar la seguridad de más de mil personas que diariamente dependen del hospital. «La negligencia institucional por más de una década es inaceptable. La vida de la población no puede seguir en riesgo», señaló un portavoz del informe.

Mientras las autoridades locales responden, pacientes y trabajadores exigen soluciones antes de que una tragedia sea inevitable.

Aquí el informe

Informe Hosital Domingo Olavegoya by Huanca York Times

Lea la nota original aquí o visita el medio HYTIMES.PE

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Ayacucho: Entregan 207 toneladas de ayuda humanitaria para distritos en emergencia por lluvias (VIDEO)

El Instituto Nacional de Defensa Civil (Indeci) ha entregado 207 toneladas de ayuda humanitaria para atender a los 98 distritos en emergencia en la región Ayacucho

Por Redacción El Búho | 18 abril, 2025

El Instituto Nacional de Defensa Civil (Indeci) ha entregado 207 toneladas de ayuda humanitaria para atender a los 98 distritos en emergencia en la región Ayacucho debido a las intensas lluvias que han azotado la zona. Así lo informó el jefe institucional del Indeci, Juan Carlos Urcariegui Reyes, durante su última visita a la región.
Programa de la Red de Medios Regionales del Perú

El video Ayacucho: Entregan 207 toneladas de ayuda humanitaria para distritos en emergencia por lluvias se publicó en YouTube en este enlace

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Redacción El Búho

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Arequipa

Semana Santa en Arequipa: el acontecimiento religioso más importante del año (FOTOS)

Conforme pasan los años, el feriado largo es empleado para salir de la ciudad, pero entre la población arequipeña hay quienes mantienen una profunda fe religiosa que viven particularmente en estas fechas.

Por El Búho | 18 abril, 2025

Semana Santa quizás sea el acontecimiento más importante del mundo cristiano en Arequipa. Uno de los más esperados, el más ceremonioso de las actividades religiosas y el más sorprendente para quienes por alguna razón no forman parte de estos rituales cargados de fe.

Acerca del significado de Semana Santa se ha escrito suficiente sobre lo que se debe y no se puede, sobre lo que se sabe y no se hace y sobre lo que se siente y no se ve.

La aventura cristiana comienza el Miércoles de Ceniza, cuando el sacerdote impone en la frente de los feligreses una cruz de ceniza, como la señal de compromiso que se hace con Jesús para acompañarlo en los 40 días de abstinencia, la llamada Cuaresma. De ahí en adelante, el párroco usa como prenda habitual la casulla morada, a excepción del Domingo de Ramos, en que el traje característico es rojo.

El Domingo de Ramos hubiese sido un domingo como cualquiera, de no ser por la presencia de grandes cruces hechas de palmas y ramas de olivo. Cada fiel ingresa a la iglesia con una en sus manos.

Es Lunes Santo. Como iniciación, la procesión del Cristo de la Caridad. Desde tempranas horas de la mañana, alrededor de la Plaza de Armas de Arequipa, grupos de personas de todas las edades descargan abultados costales repletos de aserrín y flores, materiales que usan en la confección de las vistosas y ya tradicionales alfombras.

El arte se hace presente, primero el boceto hecho con tizas y luego el relleno de aserrín previamente mezclado con anilina de colores. El sorprendente resultado no puede dejar de ser apreciado en su simpleza y complejidad, comunes, pero únicas.

A las siete de la noche todavía están dando los últimos acabados sobre la alfombra. Mientras que, bajo los portales, la gente espera la procesión, ansiosa e impaciente. Cuando las imágenes religiosas aparecen, aires místicos se apoderan de la multitud. Las demostraciones de fe se traducen en lágrimas y súplicas, en miradas piadosas y rostros abnegados, en aplausos y vivas de almas compungidas.

Cuentan los abuelos que en sus épocas se iba a las procesiones vestidos de negro, con mantillas cubriendo el rostro y con las convicciones claras: acompañar a Jesús en su dolor.

Martes Santo, procesión y misa, esta vez somos parte del colectivo de emociones. Los acostumbrados encapuchados atraen la mayoría de las miradas. Es inevitable una odiosa asociación con el Ku Klux Klan y las épocas de intolerancia religiosa. Sin embargo, todo queda de lado cuando la vista se fija en los dos primeros encapuchados ubicados delante del Justo Juez, cargando una cruz de palos macizos y rústicos. Descalzos, cumplen la penitencia que han elegido para agradecer al Justo Juez. El resto de la orden lo carga en hombros, alrededor las velas encendidas. El emocionante encuentro entre la madre y el hijo es la característica del Miércoles Santo.

El Jueves Santo tiene lugar el lavado de pies y el recorrido de las estaciones. Esta es la actividad que congrega la mayor cantidad de feligreses en Arequipa, que pugnan por ingresar a las iglesias para elevar sus oraciones. En el recorrido se encuentran las más insólitas historias. Desde la imagen aparecida en el muro de la iglesia de Santa Marta, solo en estas fechas, hasta la realización de actos y posturas de cómo encomendar una oración.

Viernes Santo es el día en que se recuerda la crucifixión, la muerte del Jesús Salvador. La tradición recomienda el ayuno y evitar comer cualquier tipo de carnes rojas.

Una vez más, después de casi 2000 mil años, la gente llora y se lamenta por la terrible injusticia y la crueldad de este acto. La indiferencia de quienes permitieron que este se consume no es fácil de perdonar. Pilatos y Judas han sido estigmatizados para siempre, aunque los hay todavía, disfrazados de honorables ciudadanos del tercer milenio, caminando entre nosotros.

Sin embargo, siempre habrá un Sábado de Gloria y un Domingo de Resurrección, con la esperanza de la redención y el perdón. Nunca es tarde para darnos a nosotros y a los demás una nueva oportunidad en Semana Santa.

Fotos: Hemann Buroncle

Texto: Lourdes Zanabria – Publicado en el Semanario El Búho

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