El empresario Moore Llens Brunner Ruiz denunció un presunto acto de intimidación luego de que, la madrugada de este martes, desconocidos dejaran una cabeza de chancho con restos de sangre en la puerta de su vivienda, ubicada en la avenida del Ejército, en Iquitos. Según relató, el hecho se registró alrededor de las 5:05 a. […]
El empresario Moore Llens Brunner Ruiz denunció un presunto acto de intimidación luego de que, la madrugada de este martes, desconocidos dejaran una cabeza de chancho con restos de sangre en la puerta de su vivienda, ubicada en la avenida del Ejército, en Iquitos. Según relató, el hecho se registró alrededor de las 5:05 a. m., cuando una persona encapuchada llegó caminando hasta el frontis del inmueble y abandonó los restos.
El denunciante indicó que cuenta con imágenes de cámaras de seguridad en las que se observa al presunto responsable, aunque aún no ha sido identificado. Asimismo, señaló que su familia se encuentra atemorizada por lo ocurrido y solicitó a las autoridades que se realicen las investigaciones correspondientes. Efectivos de la Policía Nacional acudieron al lugar para iniciar las diligencias, mientras el empresario no descartó un posible móvil relacionado con su incursión en la actividad política.
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El alcalde de la comuna local de José Domingo Choquehuanca, provincia de Azángaro, Mario Luque Idme, registra cero gastos en obras pese a tener este año un presupuesto de S/1,341,497 para ejecutar proyectos según datos verificados en abril por el Ministerio de Economía y Finanzas. El movimiento regional Reforma y Honradez por Más Obras, que […]
El alcalde de la comuna local de José Domingo Choquehuanca, provincia de Azángaro, Mario Luque Idme, registra cero gastos en obras pese a tener este año un presupuesto de S/1,341,497 para ejecutar proyectos según datos verificados en abril por el Ministerio de Economía y Finanzas.
El movimiento regional Reforma y Honradez por Más Obras, que llevó al alcalde al cargo, asignó S/674,452 para mejorar el servicio deportivo en el estadio municipal Humberto Aguirre, pero el MEF confirma que el gasto permanece en cero hasta este cuarto mes.
Para estudios de preinversión, el alcalde Mario Luque Idme destinó S/505,700, sin movimientos financieros, esto preocupa a vecinos que esperaban avances visibles, ya que los proyectos aún no inician según el informe público actualizado del ministerio respectivo.
La municipalidad también registró un presupuesto de S/85,000 para el mejoramiento y construcción de pistas y veredas en los barrios Independencia, Pedro Vilcapaza y Santa Cruz del distrito, sin ejecución concreta ni informes que expliquen el retraso administrativo.
En educación, el mejoramiento de los servicios secundarios de la institución Simón Bolívar cuenta con solo S/42,000 y cero gastos, los padres de familia expresaron que hasta abril no se observa movimiento de materiales ni contratación de obras en el colegio.
La obra en la institución educativa José Antonio Encinas, con presupuesto de S/29,345 para ambientes de preparación y expendio de alimentos, permanece estática, según el MEF, sin desembolsos ni compras, hecho que retrasa mejoras urgentes anunciadas al inicio del año.
Finalmente, el proyecto de mejoramiento del servicio deportivo del estadio Independencia tiene un presupuesto de S/5,000, tampoco registra gasto, por lo que el balance general del gobierno local marca total inactividad financiera en los primeros cuatro meses del 2026.
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La exfiscal de la Nación alertó sobre los síntomas de la manipulación de la voluntad popular. Como decana electa del Colegio de Abogados de Lima adelantó las acciones que tomará para revertir las leyes cuestionadas del Congreso
El horizonte electoral de 2026 se perfila bajo una atmósfera de sospecha. En este escenario, la neutralidad de los organismos electorales no es solo una exigencia formal, sino el último dique de contención frente al colapso democrático. Según la Dra. Delia Espinoza —cuya salida de la Fiscalía de la Nación no fue un cese ordinario, sino un «destierro del cargo» ejecutado mediante una sucesión inconstitucional—, el país asiste a un desmantelamiento deliberado de las garantías institucionales.
Ella opina que, sin un árbitro cuya imparcialidad sea incuestionable, el proceso electoral carece de legitimidad, dejando a la ciudadanía a merced de una estructura de poder que ha priorizado el blindaje de intereses particulares sobre el bienestar nacional.
Desafíos a la integridad del sistema electoral y la neutralidad institucional
Preguntada por su confianza en el sistema electoral, Espinoza dijo que la legitimidad de cualquier democracia reside en la distancia profiláctica que el árbitro electoral mantenga respecto a los jugadores. Y señaló que el Jurado Nacional de Elecciones (JNE) ha permitido la filtración de sospechas que erosionan su autoridad moral.
Entre ellas citó: los encuentros del presidente del JNE con diversos actores políticos meses antes del inicio formal del proceso rompen la estética de imparcialidad necesaria en un sistema de justicia electoral. Además, la denuncia sobre el ingreso de la lideresa de Fuerza Popular a las instalaciones del JNE sin el registro formal obligatorio. «Que una figura política evada los controles que rigen incluso para el personal administrativo constituye un acto de subversión institucional que sugiere una proximidad indebida y peligrosa», dijo.
Por último citó la opacidad de la última instancia electoral, pues al ser el JNE el tribunal definitivo, cualquier sombra sobre su neutralidad invalida de origen los resultados de 2026.
El Congreso y el diseño de un marco legal para la autoperpetuación
Sobre el Congreso de la República, Delia Espinoza señaló que, desde el análisis jurídico-parlamentario, el actual Congreso ha perpetrado un «fraude a la Constitución». «Al imponer la bicameralidad y la reelección inmediata —reformas rechazadas por la voluntad popular en el referéndum de 2018—, los legisladores han secuestrado la soberanía nacional para asegurar su permanencia en un ´espacio de confort´ que incluye privilegios como un seguro privado de 9 millones de soles y una duplicación del presupuesto institucional en menos de cinco años», acusó.
Añadió que el marco legal ha sido manipulado para anular la competencia equitativa, señalando como ejemplos principales la eliminación de las PASO y la campaña que realizan los parlamentarios con recursos públicos.
Espnoza cree que al suprimir las primarias, el Congreso ha provocado la fragmentación deliberada con 36 organizaciones políticas, creando una cédula de votación inmanejable. «Esta maniobra asegura el control de las cúpulas y evita que los actuales congresistas se sometan al filtro ciudadano inicial que no lograrían superar», dijo..
Y sobre la autorización para que los legisladores realicen proselitismo mientras ejercen el cargo y perciben sueldo estatal la calificó commo una «infracción constitucional» flagrante. «Al romper la exclusividad de la función legislativa, se desnaturaliza el servicio público para convertirlo en una plataforma de financiamiento estatal de campañas privadas. Este control legislativo ha colonizado estratégicamente los órganos de control constitucional, transformando al Tribunal Constitucional en una extensión de su voluntad», concluyó.
El Tribunal Constitucional bajo escrutinio: ¿garante o abogado de la impunidad?
Para Delia Espinoza, el Tribunal Constitucional (TC) ha claudicado en su rol de guardián de la Carta Magna para interferir de manera flagrante en la función jurisdiccional del Poder Judicial, vulnerando el Artículo 139.2 que prohíbe a cualquier autoridad abocarse a causas pendientes.
Mencionó el caso de Vladimir Cerrón quien tiene una condena ratificada y órdenes de captura renovadas ante su condición de prófugo de la justicia. Dijo que el TC actuó como su abogado al entorpecer la persecución penal vigente con un trámite hiperrápido de un Habeas Corpus para anular su prisión preventiva.
Y sobre el caso Cocteles que involucraba a Keiko Fujimori, acusó una interferencia directa mediante la anulación de disposiciones judiciales, atropellando el debido proceso para favorecer a los imputados en un juicio en curso.
Así, Espinoza cataloga como «atropellos sucesivos a la estabilidad nacional» la validación de la Ley 32107 (prescripción de delitos de lesa humanidad) y las leyes de amnistía.
«Estas decisiones no solo son «impensables» para un jurista respetuoso de los tratados internacionales, sino que normalizan la impunidad y convalidan normas que permiten a los congresistas tener iniciativa de gasto, quebrando la estabilidad fiscal. Este asedio ha dejado el camino expedito para la captura del Ministerio Público».
La captura del Ministerio Público y el riesgo de la verticalidad «castrense»
La oficialización de Tomás Aladino Gálvez como Fiscal de la Nación -desde su punto de vista- cristaliza el retorno de la red de influencias de los «Cuellos Blancos». Para Espinoza, este relevo «es el resultado de una votación nula de pleno derecho —dada la participación ilegal de Patricia Benavides a pesar de su inhabilitación— y consolida lo que la ciudadanía denomina un ´pacto mafioso´».
Manifestó particular preocupación por el proyecto de Ley Orgánica que ha presentado Tomás Gálvez, el cual observa por varias razónes. Entre ellas, que se establece una verticalidad tipo castrense que lograría que el superior controle el criterio del fiscal provincial, eliminando la autonomía individual que la Constitución garantiza a los magistrados.
Además, de la anulación de la independencia fiscal, pues al obligar a la obediencia jerárquica en las investigaciones, se violan los Artículos 146 y 158, que otorgan a los fiscales las mismas prerrogativas de independencia que a los jueces.
Y, por último, el control de casos estratégicos que se lograría con esta estrutura, pues permitirá manipular o detener investigaciones de alta corrupción según conveniencia política.
«La degradación institucional ha llegado al punto de enviar «adjuntos supremos kamikazes» a provincias para intentar arrebatar el control de casos anticorrupción a fiscales provinciales, quienes han resistido invocando su autonomía. Ante este vacío de autoridad ética, el Colegio de Abogados de Lima (CAL) se erige como el último contrapeso», anunció.
La hoja de ruta del Colegio de Abogados de Lima frente a las «leyes procrimen»
A partir del 6 de abril, el Colegio de Abogados de Lima, será conducido por Delia Espinoza. Cuestionada al respecto, dijo como primer anuncio que el CAL debe recuperar su sitial como la «conciencia jurídica de la nación», enfrentando el desmantelamiento del sistema de justicia.
Así, anunció como los ejes principales de su accionar, la actividad derogatoria. Es decir,reimpulsar y fortalecer los proyectos de ley para derogar las «leyes procrimen», devolviendo la eficacia a la persecución penal frente a la criminalidad organizada.
También mencionó al eje de la vigilancia, que consistirá en actuar como voz crítica ante las inconstitucionalidades normalizadas y denunciar el asalto a la autonomía de los magistrados.
Por último, mencionó la institucionalidad, comenzando por proponer una reforma del diseño constitucional para que la elección del Defensor, el TC y el Contralor «deje de ser un reparto de cuotas políticas en el Congreso».
El voto como herramienta de defensa democrática
Finalmente, Delia Espinoza hizo un llamado a una meditación razonada que trascienda la emoción y el agasajo. «El poder no emana de los representantes —que hoy actúan como dueños del Estado— sino del pueblo, quien solo delega su autoridad para el bien común», reflexionó.
Así, esbozó algunos criterios para voto: hacer un examen de la realidad, si se ha mejorado la salud, la educación, la seguridad o si solo ha crecido el presupuesto del Congreso, mientras las carreteras y la alimentación infantil (Qali Warma) colapsan.
También mencionó la necesidad de identificar a las mafias de la política y rechazar candidaturas financiadas por economías ilegales (minería ilegal y narcotráfico) que compran leyes de impunidad.
Luego, en su criterio, es imperativo considerar el voto lineal para evitar un Ejecutivo débil frente a un Legislativo obstruccionista que ya ha despojado a la ciudadanía del derecho al referéndum y ha debilitado la figura presidencial.
Por último, llamó a no votar por quienes ya han defraudado o traicionado la confianza pública legislando para su propio beneficio.
«Recuperar la decencia frente a la mafia es una tarea que exige acción y vigilancia constante, pues, en esta lucha por la nación se debe avanzar ´a Dios rogando y con el mazo dando´, utilizando el mazo del trabajo ciudadano y el pensamiento crítico para demoler la estructura de la impunidad».
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Lambayeque, cálido rincón del norte peruano donde el sol abraza la historia de los moches y el legado eterno del Señor de Sipán, hoy suma a su identidad un nuevo hito que trasciende fronteras al consolidarse como la tierra que cobijó al Papa León XIV, la máxima autoridad de la Iglesia Católica en el […]
Lambayeque, cálido rincón del norte peruano donde el sol abraza la historia de los moches y el legado eterno del Señor de Sipán, hoy suma a su identidad un nuevo hito que trasciende fronteras al consolidarse como la tierra que cobijó al Papa León XIV, la máxima autoridad de la Iglesia Católica en el mundo. Luego de servir 8 años en la diócesis de Chiclayo y tras casi 40 años de misión, Robert Francis Prevost dejó el Perú rumbo al Vaticano para convertirse en el Papa León XIV. Desde allí, sorprendió al mundo al identificarse como peruano, su segunda nacionalidad, a pesar de haber nacido en Estados Unidos. Ese acontecimiento no solo avivó la fe católica en Lambayeque, sino que impulsó una ambiciosa propuesta turística: la “Ruta del Papa León XIV”, una travesía espiritual que trasciende lo convencional desde Chiclayo. Cusco Post tuvo el privilegio de recorrer este circuito que rinde homenaje al hombre que caminó por estas calles, fue obispo de Chiclayo del 2015 al 2023 y hoy guía a la Iglesia desde el Vaticano. Su visita está prevista para finales de este año 2026 y la región ha acelerado este proyecto que promete ser el nuevo eje del turismo religioso en el Perú.
Chiclayo: Donde la fe se hizo camino
El recorrido inicia en el vibrante Parque Principal de Chiclayo, ciudad conocida como la «Capital de la Amistad». Allí se impone la Catedral, un templo neoclásico cuya construcción data de 1928, que no solo es un símbolo arquitectónico, sino un punto de partida emocional. Pero más allá de los altares, a un costado, en el Palacio Municipal, una muestra museográfica reconstruye la vida de Prevost en Perú: de Chicago a Chiclayo… y de ahí al Vaticano. Aquí no vienes solo a mirar; vienes a entender su labor. Desde su llegada y trabajo pastoral hasta su rol fundamental durante la pandemia, cuando gestionó una planta de oxígeno «tocando puertas». Es una huella de humanidad que los chiclayanos no olvidan. En este espacio, el visitante puede apreciar desde fotografías hasta los atuendos que utilizó en su etapa como obispo y rector de la Universidad Santo Toribio de Mogrovejo.
Santuario de la Paz
La siguiente parada es el Santuario Nuestra Señora de la Paz, construido en 1985 como un refugio de esperanza en plena época del terrorismo. Hoy es un remanso de silencio. Bajar a su cripta y ver a los fieles salir conmovidos es entender la profundidad de esta experiencia espiritual. La imagen de la virgen María de esta iglesia fue bendecida por Juan Pablo II, lo que convierte este punto en un cruce entre historia y devoción. Aquí tomamos un descanso para deleitarnos con los postres elaborados por las monjas de clausura, las Carmelitas Descalzas, quienes también se integran al auge de este nuevo corredor de turismo religioso.
Monsefú: tradición, devoción y sabor
La ruta continúa hacia Monsefú, la «Ciudad de las Flores», donde la Iglesia San Pedro guarda más de un siglo de historia. Aquí se venera a Jesús Nazareno Cautivo, figura arraigada en la identidad local cuya festividad coincide, curiosamente, con el cumpleaños del Papa León XIV el 14 de septiembre. Los pobladores aún recuerdan con cariño cuando le celebraron su onomástico con mariachis. Ahora esperan su regreso, mientras artesanas y panaderos se preparan para compartir las anécdotas de Robert Prevost con los visitantes. Existe una gran expectativa por la reactivación de la economía local gracias a este flujo de peregrinos; de esos detalles humanos está compuesta la experiencia del León.
Eten: el destino del milagro
A solo unos minutos llegamos a Ciudad Eten, la «Ciudad Eucarística de las Naciones», donde la iglesia Santa María Magdalena guarda uno de los relatos más potentes del catolicismo peruano: la aparición de la imagen del Niño Jesús en una hostia consagrada en 1649. Desde aquí, el entonces obispo Prevost luchó por el reconocimiento del Milagro Eucarístico del Divino Niño ante el Papa Francisco, llevando más de 20 mil firmas al Vaticano. Es imposible no emocionarse al escuchar este relato en el lugar donde Eten se perfila como un futuro epicentro del turismo religioso internacional.
Gastronomía y relax
Al llegar la hora del almuerzo, Lambayeque demuestra por qué juega en las grandes ligas de la gastronomía. El delicioso ceviche de toyo con tortita de choclo, el arroz con pato y el inigualable seco de cabrito con frijoles son paradas obligatorias. Aquí la fe se respeta, pero el almuerzo también: no se puede completar este viaje con el estómago vacío.
Zaña: historia y memoria en la «Tierra Santa» peruana
Uno de los puntos más potentes de la ruta es Zaña. El Papa León XIV la llamó «Tierra Santa» porque allí murió Santo Toribio de Mogrovejo, patrono del episcopado latinoamericano. Caminar entre las ruinas de la Iglesia Matriz de San Agustín y encontrarse con su primera tumba encierra un potente simbolismo porque Prevost peregrinó hasta aquí antes de irse a Roma. Pero en Zaña no todo es contemplación; también hay una historia de resistencia. El Museo Afroperuano permite reencontrarse con la dura historia de la esclavitud, la evangelización y la defensa de los derechos humanos. Aquí, la fe se mezcla con la herencia africana en un paisaje detenido en el tiempo.
Atardeceres que sanan
El viaje también tiene su lado relajado en la playa. En el distrito Santa Rosa, la pesca artesanal y los caballitos de totora son cultura viva. El trabajo de los pescadores nos recuerda la esencia del norte, una sinfonía de esfuerzo y placer. Finalmente, en el Balneario de Pimentel, el cierre es de película: una estatua del Papa mirando el mar recibe al visitante antes de caminar por su muelle de 700 metros, uno de los más largos del país, mientras el sol cae sobre el Pacífico. El escenario perfecto para reflexionar sobre este viaje.
Caballos y orgullo local
El tour incluye espacios de recreación como Casa Sipán, donde se puede disfrutar de carnes de primera calidad en una parrilla al aire libre con shows de caballo de paso, tradición pura del norte. En Chiclayo hay historias empresariales que no se explican con cifras, sino con sentimientos de ausencias que se vuelven motor y motivo. Una de ellas es la de José Dongo Ávalo quien convirtió la partida de su esposa en fuego que hoy arde en cada detalle de sus restaurantes. En Casa Sipán, Dongo proyecta un sueño mayor: un lugar donde el Caballo Peruano de Paso se convierta en símbolo vivo de cultura y pertenencia. Allí no solo construye un negocio, construye un legado, porque para él, “Chiclayo no se vende: se honra, se siente y se defiende”.
Señor de Sipán
El tour de la ruta del Papa León es una experiencia turística completa. En sus cuatro diferentes circuitos se incluyen visitas a centros arqueológicos como el Museo Tumbas Reales de Sipán, las pirámides de Túcume, el Santuario del Bosque de Pomac, entre otros. Nosotros visitamos Huaca Rajada, el lugar donde la historia dejó de ser silencio para convertirse en revelación. Allí, donde fue hallado el Señor de Sipán, emergen los vestigios de un pasado que deslumbra con sus piezas de oro, pectorales de spondylus y tocados ceremoniales que narran la sofisticación de una civilización que sigue hablándonos. Es imposible no sentir un nudo en la garganta al ser testigos de un pasado que grita en el presente. Es una reconexión con el pasado que nos ayuda a entender de dónde venimos y defender nuestra identidad cultural.
Entonces ¿qué se lleva el visitante?
Más allá de los templos, el viajero atesora:
Historia viva y raíces profundas.
Experiencias espirituales auténticas.
Gastronomía de clase mundial.
Cultura, tradición y paisajes que sanan.
Porque al final, esta ruta no solo sigue los pasos de un Papa. Sigue las huellas de un país que encontró en su historia una forma inteligente de reinventarse. Detrás de este proyecto está la Municipalidad Provincial de Chiclayo, que busca posicionar a Lambayeque como destino clave de turismo religioso en Perú y Sudamérica.
Datos útiles para visitar la Ruta del Papa León en Chiclayo
Los cuatro circuitos de la «Ruta del Papa León XIV» ya están habilitados para partir desde Chiclayo. Existen paquetes de 3 días y 2 noches por un costo aproximado de $300, que incluyen traslados, hotel, alimentación y guía especializado. Además, para los viajeros del sur, se impulsa un proyecto de vuelo directo Cusco – Chiclayo para unir la Ciudad Imperial de los Incas con la tierra de los Moches y hoy nueva «Ciudad del Papa». Lambayeque nos espera con los brazos abiertos, lista para mostrarnos que la fe, la cultura y la gastronomía son el mejor puente para unir a los peruanos y a los católicos de todo el mundo.
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«Pasar del terruqueo al desprecio de los ciudadanos de los andes sureños es un acto de suicidio político de Porky. Esto, a una semana y días de la primera vuelta de las elecciones generales»
El candidato presidencial de Renovación Popular Rafael López Aliaga, alias Porky, literalmente se suicidó políticamente en Andahuaylas, en Apurímac. Ante el repudio masivo de los andahuaylinos a su presencia en esa ciudad, en el que le tiraron huevos y basura contra su caravana y le decían «delincuente» y «asesino» (por las ejecuciones extrajudiciales en esa ciudad y otras zonas del sur), Porky hizo lo que ningún candidato de la derecha o ultraderecha había hecho, por lo menos, en las campañas electorales desde mayo de 1980.
Así fue, en un discurso desafiante y descontrolado, Porky con el micrófono en la mano dijo: «…a Porky se le enfrenta de frente, ¡carajo!. Hasta ahí parecía un discurso desafiante contra el repudio propio de una campaña polarizada desde 2016. Pero, Porky fue -como advertimos- más allá. «Por culpa de esa gente, me van a disculpar, de mierda…el Perú no camina», espetó. Así, Porky pasó del terruqueo a expresar su mayor desprecio y odio. No solo contra los andahuaylinos sino contra los ciudadanos del sur y, en general, del país.
En efecto, la frase «gente de mierda» condensa el racismo, el clasismo y la discriminación histórica de la élite criolla y blanca contra los descendientes de las culturas aimaras, chankas y quechuas que pueblan las regiones del sur andino. Descendientes, dicho sea de paso, que hoy pueblan todo el país. En consecuencia, esa frase de desprecio llegará a lo más recóndito del Perú y tendrá un impacto electoral devastador contra la candidatura de Porky.
Su caída en las encuestas, poco creíbles para muchos, parecen estar a la base de esa frase, dicho pese a señalar «me van a disculpar». Ese sería el principal factor. Hay en ella, sin embargo, otro factor: el rechazo -menos masivo y sonoro- en Arequipa, en donde su evento parecía una capilla con pocos fieles. El rechazo con huevos y calificativos de asesino y terruqueador en Huamanga, Ayacucho. Y el repudio con huevos, el cerco del local donde iba realizar su evento proselitista y la quema de banderas y pancartas en Juliaca, Puno, son los elementos de ese factor. En esta provincia de Puno, empezó a expresarse en términos de desprecio contra los aimaras y quechuas de esa región.
Ensamblando los hechos: el repudio masivo en Andahuaylas, precedido por el masivo repudio en Abancay, que lo llevó a refugiarse en una iglesia, en donde lo botaron y quemaron sus banderas y afiches, fue el corolario que sacó lo que realmente piensa Porky de los ciudadanos del sur: son «gente de mierda». Fue una expresión de desprecio reactivo frente al repudio abrumador en el sur. Ese desprecio racista, clasista y discriminador fue ostensible en el terruqueo a los manifestantes en Lima, entre enero y febrero de 2023. También, en la justificación de las masacres de Huamanga, Andahuaylas y Juliaca y los asesinatos en Pichanaquí (Junín), Cusco. Arequipa, Chao (La Libertad) y Lima y en la prohibición a ingresar a la plaza San Martín.
En suma, lo que Porky dijo a los hombres y mujeres del sur en Abancay no fue una frase de un cerdo embriagado o tras un «tiro» de cocaína de alta pureza. «Gente de mierda» es la respuesta al repudio legítimo de quienes vinieron a Lima a protestar contra la vacancia y libertad de Pedro Castillo, su libertad y -siendo inviable tras el intento de golpe de Estado- reposición en la presidencia y fueron recibidos con una durísima represión policial (varazos, bombas lacrimógenas, detenciones), prohibidos de ingresar a la plaza San Martín y, hasta la fecha, sin lograr justicia y reparación por sus muertos y heridos.
En conclusión, más allá del repudio y lapidación en el sur y la sierra central (Junín, Huánuco y Pasco), el impacto simbólico que tendrá la frase de Porky («gente que mierda») en la sociedad rural de la sierra norte (Áncash, la sierra de La Libertad, en la sierra de Lambayeque, Cajamarca y Amazonas) ha sellado su suerte. Pasar del terruqueo al desprecio de los ciudadanos de los andes sureños es un acto de suicidio político de Porky. Esto, a una semana y días de la primera vuelta de las elecciones generales.
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DEBATE ELECTORAL 2026 | La candidata a diputada por Arequipa del partido PRIN, Mercy Muñoz, señala que en la Ciudad Blanca la situación es crítica por la inseguridad, con el aumento de extorsiones. Como eje central de su propuesta, apuesta por una “mano firme” contra la delincuencia, con medidas drásticas para enfrentar la ola de criminalidad.
Mira su participación completa en el DEBATE ELECTORAL aquí https://www.youtube.com/watch?v=F2WVhn_fRe8
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Las fiestas tradicionales y las comidas típicas reflejan el alma de cada pueblo, con la misma sencillez con que los arroyos cristalinos nos muestran la claridad de sus aguas. Por eso, el espíritu mestizo, chacarero, democrático, laborioso y creyente de Arequipa se refleja en sus comidas y fiestas típicas. Pero no sólo eso, comidas y festividades tradicionales también significan simbiosis, armonía con la naturaleza, con la historia. En una palabra, con la cultura de un pueblo que, como el arequipeño, tiene una identidad inconfundible y nítida.
En el calendario de la Arequipa tradicional, no existe una semana en el año, tan llena de recogimiento público y las manifestaciones religiosas de la feligresía, como la Semana Santa. Advirtiendo que hoy, la observancia de los días santos no es tan rigurosa como en la Arequipa de antaño, veamos cómo discurrían el Sábado y el Domingo de Gloria…
En la primera mitad del siglo XX se conmemoraba la resurrección de Jesucristo el Sábado de Gloria. A las nueve de la mañana se celebraba misa en todos los templos. En el momento del Gloria, simbolizando la resurrección, se soltaba en el altar mayor una paloma blanca que emprendía vuelo. Acto seguido, lanzaban sus alegres tañidos todas las campanas de la ciudad que por varios días estuvieron silentes. Repiqueteaban los cohetillos chinos en todas las calles. Tronaban los cohetes y petardos de las troyas extendidas en las inmediaciones de las iglesias expulsando su fragancia de pólvora quemada. Las gentes se abrazaban de contento. Las bandas de música trompeteaban la Marcha de Banderas mientras se izaban las banderas que estuvieron a media asta en todos los edificios públicos.
Después de la Misa de Resurrección se reabrían todos “los comercios” que permanecieron cerrados desde el Miércoles Santo por la noche. Y, con alegría, el pueblo retornaba a la normalidad.
En la noche del Sábado de Gloria “era la cosa”. Los jóvenes preferían asistir a los “bailes de Pascua”, que empezaban muy tarde “para quedarse hasta la amanecida”. Los mayores, en cambio, tenían por predilección reunirse en verdaderos clanes familiares en la casa de la pareja a la que “tocaba el turno”. Algunas familias tenían por costumbre reunirse en esta fecha en la casa del patriarca de la familia. O, en su ausencia, de la matrona (en realidad uno u otra eran más mencionados como los “troncos” de la familia). Los “troncos” con todas sus “ramas” se amanecían conversando, cantando, bebiendo, riendo, bailando. Y aunque en nuestros agitados días nos parezca poco práctico, cocinando el “Caldo de Pascua”.
No sé si la anónima matrona que bautizó como “caldo” a la más suculenta y exuberante manifestación de la culinaria arequipeña, estaba “chispeadita”. O nos “quiso tomar el pelo”. Porque algo así tuvo que ocurrir para llamar “caldo” a este menjunje pascual, sápido por cuádruple partida, como que tiene que llevar cuatro carnes en abundancia: cordero, vaca, cecina (con una lengua por comensal, por lo menos) y gallina (de las de aontes, criadas en casa o chacra con maíz chanca-chanca y verduras picadas; de padres, esposo e hijos conocidos. Y que por llevar una vida natural y feliz, botaban una sustancia como “para chuparse los dedos”.
A propósito de las gallinas para el Caldo de Pascua, era también una tradición festejar el considerar más rica a la gallina robada. Por eso, esa noche, los maltones de algunos clanes familiares, se encargaban de “cumplir” el cometido. Y en todas las casas que tenía gallinas se redoblaban los cuidados de los gallineros).
Además de las cuatro carnes, el “caldo” de Pascua tiene que llevar: yucas, papas, chuños blancos, racachas (por algunos llamados “aracachas”), garbanzos, apio, nabo, ajos, un poco de arroz y hasta cebollas tiernas y rocotos o ajíes verdes cortados en “cuadraditos” para coronar, al momento de servir, el rebalsante plato. Para concluir, diremos que los arequipeños de aontes, con la abstinencia, ayunos y penitencias mil a que se sometían en el curso de la Semana Santa, tenían el derecho a ganarse el cielo. Y de paso, ganaban el derecho a “resucitar” con tan poderoso Caldo de Pascua.
Esa madrugada se iniciaba el rito familiar de cocinar el caldo de Pascua, cuando se mandaba a los ccoros del clan a preparar con sillares o piedras y a prender un fogón con leña en el jardín, la huerta o el patio’e tierra caseros. Simultáneamente, las señoras se dedicaban a trozar las carnes, pelar las papas, yucas, racachas. En fin, a preparar el famoso caldo, entre alegres conversaciones y con el aliento de los brindis espirituosos de los caballeros.
A eso de las tres y medio de la madrugada y después de haber colado el caldo ante la expectativa del clan, ponían las inmensas como pesadas ollas de fierro de nuevo en el fogón. Las dejaban al cuidado de la empleada doméstica hasta que el caldo “tome punto”. Entonces partían todos a la Misa de Pascua que se iniciaba a las cuatro de la madrugada. En todos los templos se realizaba esta misa madrugadora en la que confluían los tres grupos en que se dividía la población de Arequipa esa noche: los jóvenes que se recogían de los bailes, los clanes familiares que habían pasado en vela y juerga preparando el caldo’epascua; y los que preferían pasarla dormidos porque en sus clanes familiares se acostumbraba hacer el Caldo de Pascua para el almuerzo.
Los tres templos más concurridos para la primera Misa de Pascua eran los de La Merced, Yanahuara y Cayma. Esto, por las “consecuencias” que seguían a las misas en estos lugares. Enseguida les refiero. Concluida la celebración eucarística, salían los feligreses del templo dándose de abrazos y deseándose “felices pascuas”, en medio de una alegría generalizada. Enseguida salían en procesión la Virgen María que, acompañada por mujeres, tomaba un lado de la plaza. Luego avanzaba la Sagrada Forma al centro de una custodia preciosa llevada por el sacerdote que había celebrado la misa. Bajo palio y acompañada por los caballeros, y entre fragancia del incienso, tomaba el otro lado de la plaza. Avanzaban por el perímetro de la plaza las dos
procesiones hasta quedar frente a frente. Ahí el sacerdote levantaba la custodia lo más alto que podía y los del anda de la Virgen la inclinaban. De tal suerte, que parecía que María se aproximaba a abrazar a su hijo resucitado, mientras repicaban las campanas y los cristianos se santiguaban. Convertida en una sola procesión, el gentío avanzaba triunfante hasta que la Virgen y Cristo transubstanciado entraban a la iglesia.
Después, a golpe de bombo se callaban los presentes, y empezaba la desgañitada lectura del “Testamento de Judas”. La concurrencia ora silenciosa, ora carcajeándose, escuchaba una retahíla de tomaduras de pelo a los más característicos y populares vecinos . Y festejaba –como si fueran propias- las “ocurrencias” y críticas sarcásticas que hacía a las autoridades del poblado el vecino y anónimo escriba que se escudaba en “Judas”. Terminado el Testamento (que en la ciudad se realizaba en el barrio popular de “Las Siete Esquinas”), se procedía a quemar a Judas, representado por un aparato pirotécnico al que, por supuesto, no le faltaba ni la bolsa de las monedas de la traición.
Como fin de ese largo amanecer, unos se metían a las chinganas de las inmediaciones para gratificarse con los consabidos Caldo de Pascua y adobo. Y la mayoría volvía a sus casas donde ya tenían preparado ese caldo de los manjares o donde lo prepararían para el mediodía. Para los habitantes del extremo oriental de la campiña era de rigor el Domingo de Pascua comer el caldo, holgar y espectar las peleas de toros en la bucólica Sabandía.
Cuando hace más de cincuenta años la autoridad eclesiástica dispuso conmemorar la resurrección el domingo y no el sábado, convirtió al Sábado de Gloria en Sábado Santo. Desde entonces, se realizan procesiones de la Virgen en diversos lugares, siendo la más concurrida la de la Virgen de las Angustias que sale de la Iglesia de San Francisco. En los últimos lustros se está implantando la tradición de representar, “en vivo” o sea personalmente, la pasión y muerte de Jesucristo en el distrito de Paucarpata, el día de Viernes Santo y ante concurrencia multitudinaria. Igualmente, en el último medio siglo y de acuerdo al explosivo crecimiento poblacional de Arequipa, se vienen multiplicando los lugares en que se realizan las procesiones y las quemas de Judas. Esto demuestra que las tradiciones de la Semana Santa perviven en Arequipa aunque –obviamente- sin el rigor e intensidad de antaño.
Juan Guillermo Carpio Muñoz
Libro Arequipa. Sus Fiestas y Comida Típica
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De acuerdo a los simulacros de votación de DATUM e IPSOS, y tras los debates, las preferencias electorales por los candidatos presidenciales han variado.
De acuerdo con el simulacro de votación de DATUM presentado este domingo 5 de abril, Keiko Fujimori lidera con 18,1% de votos válidos. Luego hay un empate técnico entre Carlos Álvarez (10,8%) y Rafael López Aliaga (10,3), en el segundo lugar. Y según el simulacro de IPSOS del sábado 4 de abril Fujimori obtiene un 18,6%, seguida igualmente por Álvarez (12,1%) y López Aliaga (10,9%).
El estudio de DATUM tiene una muestra de más de 3 mil personas a nivel nacional, que es según afirman, la más grande realizada hasta ahora, a una semana de las Elecciones Generales 2026. Los últimos movimientos en las preferencias se han dado luego de los debates presidenciales del Jurado Nacional de Elecciones (JNE).
Si bien el porcentaje de indecisos es aún elevado, la lideresa de Fuerza Popular sigue preferida en las encuestas y Álvarez de País para Todos supera al candidato de Renovación Popular en ambas encuestadoras.
Simulacro de DATUM publicado este domingo 5 de abril de 2026.
De acuerdo con DATUM, luego de los tres primeros puestos, hay otros candidatos que están en empate técnico con diferencias mínimas entre sí: Jorge Nieto del Partido del Buen Gobierno (5,3%), Ricardo Belmont de Obras (4,8%), Roberto Sánchez de Juntos por el Perú (5,2%), Alfonso López Chau de Ahora Nación (3,4%) y Marisol Pérez Tello de Primero La Gente (3,5%).
¿Qué reveló IPSOS en su última encuesta de este sábado?
Según esta encuestadora, los debates presidenciales tuvieron un efecto decisivo en la intención de voto de los ciudadanos. Así en el simulacro realizado, Keiko Fujimori obtuvo en su última encuesta presentada este sábado 4 de abril (18,6%) seguida de Carlos Álvarez (12,1%) y Rafael López Aliaga (10,9%). El exalcalde de Lima cuando supo de estos resultados de IPSOS que lo ubican tercero declaró a RPP que, “están mintiéndole al pueblo. Esas encuestas son una buena basura”.
Igualmente, tras los debates, Roberto Sánchez obtuvo 9,0%; Jorge Nieto, 5,6%; César Acuña, 5,1%; Alfonso López-Chau, 4,4% y Ricardo Belmonto, 4,3%. Más abajo están, Marisol Pérez Tello con 3,9% y Yonhy Lescano con 3,2%.
Lo que sostienen en esta empresa es que los debates permitieron ver a los candidatos de forma individual y dejaron ver la forma de presentar sus propuestas, responder las consultas y si fueron claros, contundentes dentro de cada postura.
Encuesta CPI: Fujimori y López Aliaga están en los primeros lugares de la preferencia
La empresa encuestadora CPI también presentó este domingo su último estudio de votación realizado los días 3 y 4 de abril, mostrando cambios en las preferencias del electorado a solo una semana de las Elecciones Generales 2026. De acuerdo con el simulacro electoral que realizó los candidatos presidenciales Keiko Fujimori de Fuerza Popular y Rafael López Aliaga de Renovación Popular ocupan el primer y segundo lugar con 13,3% y 10,6%, respectivamente.
Asimismo, la investigación muestra que Carlos Álvarez logra un 9.7%; Alfonso López Chau, 6.8%; Jorge Nieto, 5.3%; Ricardo Belmont, 4.9%; Marisol Pérez Tello, 4.4%; Roberto Sánchez, 4.3%; César Acuña, 3.7%; Fernando Olivera Vega, 2.8% y José Luna Gálvez, 2.1%.
Más abajo siguen George Forsyth con 1.9%; Carlos Espá, 1.6 %; Yonhy Lescano, 1.6 %, Mesías Guevara, 1.0 %; Enrique Valderrama, 1.1 %; Wolfgang Grozo, 1.0 %; y otros candidatos suman 6.1 %.
La muestra del simulacro fue de 2 000 hombres y mujeres de entre 18 y 70 años, en zonas urbanas y rurales y cuenta con un nivel de confianza del 95,5 % y un margen de error de ±2,2 %.
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Las intensas lluvias que azotan el Vraem vuelven a dejar escenas de angustia y pérdidas. En el distrito de Unión Progreso, en La Mar, una torrencial precipitación registrada la madrugada del 2 de abril provocó la activación de la quebrada Accomayo, cuyas aguas desbordadas ingresaron a varias viviendas, afectando también cultivos que constituyen el sustento […]
Las intensas lluvias que azotan el Vraem vuelven a dejar escenas de angustia y pérdidas. En el distrito de Unión Progreso, en La Mar, una torrencial precipitación registrada la madrugada del 2 de abril provocó la activación de la quebrada Accomayo, cuyas aguas desbordadas ingresaron a varias viviendas, afectando también cultivos que constituyen el sustento de numerosas familias.
Los pobladores, sorprendidos por la fuerza del agua en plena madrugada, intentaron salvar sus pertenencias en medio del temor y la incertidumbre.
Las imágenes que deja este nuevo episodio reflejan no solo los estragos materiales, sino también la constante exposición al riesgo en la que viven comunidades enteras del Vraem, donde cada temporada de lluvias se convierte en una amenaza latente.
Versión resumida, lee la información completa en la edición impresa y la edición digital de Jornada
Medios informativos de diez regiones del Perú se unen e integran la Red de Medios Regionales del Perú, con el objetivo de cubrir el acontecer nacional con una visión propia.
El Ministerio de Salud confirmó dos casos de sarampión en Puno, los primeros en el Perú tras más de 25 años, y desplegó equipos técnicos en Juliaca para cortar la cadena de transmisión. El Minsa emitió dos alertas epidemiológicas en 2024 y 2025 ante el alto riesgo de reintroducción del sarampión, por epidemias activas en […]
El Ministerio de Salud confirmó dos casos de sarampión en Puno, los primeros en el Perú tras más de 25 años, y desplegó equipos técnicos en Juliaca para cortar la cadena de transmisión.
El Minsa emitió dos alertas epidemiológicas en 2024 y 2025 ante el alto riesgo de reintroducción del sarampión, por epidemias activas en Bolivia, Estados Unidos, México, Canadá y Guatemala.
Un caso corresponde a Putina Punco, en la provincia de Sandia; el segundo es una estudiante puneña que reside en Lima y se habría contagiado durante los carnavales en la región, según informó el médico César Muñaico, del Minsa.
El Ministerio envió a Juliaca especialistas de Inmunizaciones, Epidemiología y Promoción de la Salud, así como del Instituto Nacional de Salud, para asegurar la toma de muestras y el análisis de laboratorio.
Las brigadas vacunan casa por casa en Juliaca, Sandia y zonas fronterizas de Desaguadero, Tilali y Huancané; la vacuna es gratuita y se aplica a niños de hasta 10 años en más de 450 establecimientos regionales.
La prioridad es identificar contactos directos y bloquear la transmisión; las autoridades invocan a los grupos de danza del carnaval a reportarse en la red de salud más cercana para su evaluación inmediata.
La búsqueda activa se realiza establecimiento por establecimiento y domicilio por domicilio; toda persona con fiebre, erupción o síntomas respiratorios debe acudir a un establecimiento de salud, pues el sarampión comparte signos con el dengue y la rubéola.
El sarampión puede causar encefalitis, neumonía y muerte en entre cinco y diez por ciento de los enfermos, especialmente en niños; las heladas próximas agravan el peligro, por ello el director regional de Salud declaró alerta sanitaria hasta ubicar el caso cero.
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El fiscal de la Nación, Tomás Gálvez presentó un proyecto de ley sobre la Carrera Fiscal que busca que los Colegios de Abogados no inhabiliten a un fiscal en su cargo. La iniciativa la presentó luego de la elección de Delia Espinoza como decana del CAL.
El proyecto de ley que presentó el fiscal de la Nación, Tomás Gálvez al Congreso para modificar la Ley General de la Carrera Fiscal busca que la habilitación en el Colegio de Abogados de Lima (CAL) deje de ser requisito para que los fiscales sigan en funciones. Y plantea que los remuevan o separen del cargo la Junta Nacional de Justicia o la Autoridad Nacional de Control del Ministerio Público.
La iniciativa que presentó Gálvez Villegas justo tras la elección de Delia Espinoza como decana del CAL, plantea restringir la capacidad de los colegios para sancionar a sus agremiados cuando ocupan cargos en el Ministerio Público.
Concretamente, la propuesta establece “que la habilitación en el Colegio de Abogados deje de ser un requisito para que los fiscales se mantengan en funciones”. Esto supone un cambio en las condiciones actuales de la carrera fiscal. Que dice que la habilitación profesional es exigida de forma permanente.
Con esta modificación, este requisito solo se mantendría cuando el abogado ingresa a la institución para ser fiscal. Según Tomás Gálvez, “las competencias disciplinarias sobre fiscales deben recaer únicamente en los órganos del sistema de justicia”.
Se perdería principio deontológico que hacen cumplir los colegios
El objetivo principal de la modificatoria propuesta es delimitar que la permanencia de un magistrado en la carrera fiscal no se encuentra determinada por la vigencia de su habilitación profesional. La que es otorgada por el colegio de abogados, sino por el cumplimiento de sus funciones conforme a ley, sostiene el titular del Ministerio Público.
Y establece en ese sentido, que “solo podrán ser removidos o separados del cargo por la Junta Nacional de Justicia o por la Autoridad Nacional de Control del Ministerio Público”, de acuerdo con el proyecto.
El proyecto refiere también que la intervención de colegios de abogados puede afectar la autonomía del Ministerio Público. “La posibilidad de que un colegio profesional inhabilite a un fiscal supone una forma indirecta de afectar su permanencia en el cargo”, dice en el documento.
Sin embargo, según lo dijeron algunos peritos, una eventual inhabilitación por parte de un colegio profesional no tendría efectos sobre el ejercicio del cargo. Esto terminaría por debilitar la capacidad de estas instituciones para hacer cumplir estándares deontológicos en el ejercicio profesional.
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Los candidatos presentaron sus propuestas en en primer día de la segunda jornada del Debate presidencial preparadopor el Jurado Nacional de Elecciones (JNE). No faltaron los ataques y puyas.
Las elecciones generales de Perú del 12 de abril son de las más impredecibles del mundo. Se dan con 35 candidaturas, casi todas apenas cuentan con un dígito de aprobación. A una semana de los comicios, uno de cada tres peruanos no se decide por ningún candidato o piensa votar en blanco o nulo.
El último sondeo del Instituto de Estudios Peruanos, tal vez la encuestadora menos imparcial, arroja que Keiko Fujimori aventaja con apenas un 10.00%. Le sigue el exalcalde limeño Rafael López Aliaga con 8.7%. Luego el humorista fujimorista Carlos Álvarez con 6.9%. El izquierdista Roberto Sánchez con 6.7%. El centroizquierdista Alfonso López Chau con 6.3%. El centroderechista Jorge Nieto con 5.4% y Ricardo Belmont (un exalcalde derechista de Lima que ahora se torna amigo del gobierno mexicano) con 5.2%. Cualquiera de estos siete candidatos podría pasar a la segunda vuelta debido al margen de error, a la proximidad de los resultados. A que hay un 30% de encuestados que no se deciden a votar por cualquiera de las 35 opciones. Y a que usualmente todo cambio en la semana final.
En las pasadas presidenciales del 2021 el maestro sindicalista Pedro Castillo figuraba en el séptimo lugar una semana antes de la primera vuelta. Y terminó en el primer puesto con el 19%, para después acabar venciendo en el balotaje por menos de medio punto de diferencia. Si bien Keiko dijo en el debate electoral que ella desea competir en una segunda vuelta con López Aliaga, no es seguro que ello acontezca. La diferencia que ambos tienen frente a sus seguidores es muy mínima.
Con esas declaraciones, ella confiesa que ambos diseñaron este sistema de atomización electoral para abrir las puertas a que la extrema derecha sea quien domine las dos opciones del balotaje.
Ambos tienen menores porcentajes a los que obtuvieron en la primera ronda del 2021 y sus actuales intenciones de voto están estancadas o en caída (como pasa con López Aliaga quien ya ha dejado de ser puntero). La exprimera dama de la dictadura de los noventas apenas ha reunido poca gente en sus concentraciones en el norte del país, donde está su bastión, mientras que “Porky” López Aliaga ha sido recibido con huevos y excremento en varias ciudades del sur.
Álvarez quisiera ser el Zelenski peruano: un cómico que pasa a convertirse en un presidente muy cercano a EEUU. Si él, Keiko o López polarizan la segunda vuelta, esta acabaría dividida entre dos opciones de la ultraderecha fujimorista, por lo que probablemente conllevaría a un voto blanco/nulo y ausentismo masivos.
Algo a destacar que, salvo Fuerza Popular de Keiko y Renovación Popular de Porky, todos los partidos que han codirigido este congreso, uno de los más desacreditados del planeta, están muy cerca de no pasar la valla electoral, de perder sus registros electorales y hasta de no sacar un solo congresista. Los más castigados son Alianza Para el Progreso de Cesar Acuña, Podemos Perú de Pepe Luna, Somos Perú del vacado presidente José Jerí, la alianza conservadora de Roberto Chiabra, Avanza País y, por sobre todo, Perú Libre de Vladímir Cerrón.
De los siete que podrían entrar a la segunda vuelta, cinco son fuerzas nuevas (salvo Juntos Por el Perú que representa al opositor presidente presidiario Pedro Castillo). No puede descartarse que algunos otros “outsiders” como los centristas Yohny Lescano, Poppy Olivera o Marisol Pérez Tello den una sorpresa.
No puede descartarse tampoco que en la segunda vuelta alguno de ellos califique.
Tampoco se puede descartar que quienes han estado punteros durante toda esta campaña electoral acaben fuera del balotaje, dada que cargan el peso del congreso desprestigiado y la volatilidad del electorado.
Dada la falta de claras alternativas, muchos van a verse tentados a no votar o a hacerlo en blanco o viciado. El problema con esta última opción es que dichos votos no son válidos. Y con esta actitud podrían ayudar a que fuerzas desacreditadas pasen la valla electoral o entren el congreso.
Lo más probable es que Juntos Por el Perú de Roberto Sánchez siga creciendo, aunque lo haga con el sombrero prestado de Castillo. Para muchos sectores empobrecidos del campo y de la ciudad se ha cometido un atropello a su voto y a la democracia al haber vacado y encarcelado al presidente constitucional, el primero en provenir de los trabajadores rurales.
Sánchez fue el número dos de Yehude Simons, quien pasó de estar preso acusado de militar en el MRTA para convertirse en el primer ministro de Alan García corresponsable de la masacre de Bagua. Luego de sacarlo del partido prestó su sigla a un frente con partidos comunistas y socialistas postulando a Verónika Mendoza en 2021. Después fue el único ministro que Castillo tuvo en todos sus gabinetes (aunque el 7 de diciembre del 2022 cuando el congreso lo vacó, él no levantó su mano para defenderlo y se abstuvo). Sánchez carece del carisma y tradición de luchador social de Castillo. Y se ha asociado a Antauro Humala, quien combina un nacionalismo inca con racismo fascitoide.
Esta trayectoria hace que muchos izquierdistas prefieran a López Chau, aunque él haya sido aprista. Aunque fuera nombrado director del Banco Central de Reserva por su excompañero Alan García y propicie un modelo socialdemócrata neoliberal. Al llevar como número uno en su lista a diputados por Lima a Harvey Colchado, el policía que allanó la casa de Castillo cuando él era presidente ayudando a su caída, su partido Ahora Nación ha enajenado a muchos castillistas.
Las izquierdas peruanas han fallado en emular a lo que sus compañeros han hecho en Colombia, Chile o Argentina. Allí los frentes de izquierda zanjaron sus candidaturas en elecciones internas masivas donde participaron cientos de miles de adherentes o simpatizantes. Así permitieron una lista unitaria. En Perú no se juntaron todos los movimientos “progresistas” para hacer ello. Venceremos aprobó su candidatura presidencial en una asamblea de menos de 100 militantes. Una interna masiva hubiese unificado y potenciado a la izquierda habiéndola transformado en favorita electoral. Ahora, en cambio, las izquierdas se han dispersado en al menos cuatro opciones electorales (además de que otros cuadros importantes se han unido a Podemos, Primero La Gente de Marisol Pérez Tello, Obras de Belmont, Frente de la Esperanza de Poppy Olivera, entre otras fuerzas tradicionales del centro o de la derecha).
Así como se ha retirado el filo-maoísta Partido de los Trabajadores y Emprendedores, las planchas presidenciales de Venceremos o Perú Libre (que en las encuestas están debajo del 1%) debieran hacerlo para endosar sus votos a JPP, aunque pudiesen mantener sus listas congresales. No obstante, el cerronismo sigue considerando como su enemigo principal a los “caviares”, por lo que suicida presencia beneficia a la extrema derecha. Pese a todas las concesiones que Perú Libre le hizo a la ultraderecha, esta le paga con no exculparle desde el Tribunal Constitucional que controla. Al final, Cerrón, quien en 2021 pudo haber hecho un masivo partido único de izquierdas (como el PT del Brasil) ha terminado erigiendo una secta cuasi-religiosa que ha venido siendo utilizada por la ultraderecha.
El debate electoral ha mostrado gran pobreza. Sinceramente, no hay ningún candidato que valga la pena, por lo que los peruanos se han de verse obligados a votar no por quien más apoyan sino por quien podría contener a sus peores enemigos.
La crisis peruana puede no solucionarse con un nuevo gobierno debido a que el senado puede vacar al siguiente jefe de estado. Cuando el 28 de julio del 2021 Castillo llegó a la presidencia cometió el grave error de no llegar movilizando a las masas. Esto, anulando la fuji-constitución de 1993, restaurando la carta magna de 1979. Y llamando a una asamblea constituyente, algo que el Perú necesita para reorganizar y moralizar radicalmente a su sociedad.
Mientras Nieto es un exizquierdista tornado en derechista, Belmont es un exderechista que ha coqueteado con la izquierda. Esto último podría hacer que el “hermanón” pueda dar un sorpresón.
Como los peruanos deciden su voto en la recta final, es probable que buena parte del electorado que eligió a Castillo acabe votando por JPP. Una opción que recomienda desde el penal de Barbadillo el presidente Castillo.
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A pocas semanas de las elecciones, congresistas por Ayacucho buscan reelegirse en medio de cuestionamientos por su gestión y el aumento de bienes declarados. Ciudadanos increpan a autoridades por falta de resultados, mientras crece el debate sobre el incremento patrimonial y la transparencia de quienes buscan mantenerse en el Parlamento.
Desde sectores juveniles, se cuestiona la ausencia de propuestas claras, mientras mujeres denuncian barreras para participar en política pese a ser mayoría del electorado. En este escenario, entre reclamos ciudadanos y explicaciones de candidatos, la confianza se convierte en un factor decisivo que marcará el rumbo del proceso electoral.
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El viaje desde Iquitos hasta Santa Rosa muestra la vida amazónica, pero también evidencia limitaciones en infraestructura, servicios y desarrollo local pese a atención estatal en Loreto. Aunque existen mejoras en servicios básicos y mantenimiento, la población aún espera proyectos clave y mayor presencia del Estado para cerrar brechas frente a ciudades vecinas.
En la frontera con Leticia y Tabatinga, la integración cultural contrasta con diferencias en desarrollo y presencia estatal, visibles para quienes cruzan diariamente el río Amazonas. Santa Rosa, pese a su reciente condición de distrito, sigue enfrentando abandono y expectativas incumplidas, reflejando una realidad donde la esperanza convive con la ausencia del Estado.
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Los pobladores cuestionaron su indiferencia ante los pobladores que perdieron a sus familiares en las protestas contra Dina Boluarte. «Nos ha cerrado las calles y plazas en Lima», cuestionaron.
CASI LO LINCHAN | Rafael López Aliaga recibió un rechazo masivo en Abancay. Entre basura y huevos que lanzaron contra su caravana, el candidato optó por calificar como “gente de mierda” a los abanquinos, lo que enardeció a la población.
Los pobladores cuestionaron su indiferencia ante los pobladores que perdieron a sus familiares en las protestas contra Dina Boluarte. «Nos ha cerrado las calles y plazas en Lima», cuestionaron.
Los ciudadanos lo persiguieron hasta horas de la noche y permanecen a la espera de su salida del templo donde fue acogido por el párroco del lugar.
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Presidente del Congreso anunció que voto de confianza del nuevo gabinete de José María Balcázar se verá recién luego de elecciones. Así, Fernando Rospigliosi puso fin, por el momento, al debate por la investidura del gabinete ministerial.
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El presidente encargado del Congreso, Fernando Rospigliosi, y el primer ministro Luis Arroyo se reunieron en el Parlamento y decidieron que el gabinete ministerial se presentará ante el Pleno a pedir el voto de confianza recién después de las Elecciones Generales del 12 de abril.
Así lo anunció Rospigliosi: «Apenas pase el proceso electoral», dijo con optimismo contagioso, como si los problemas de inseguridad ciudadana que causan «enorme zozobra y terror» fueran a hacer una pausa solidaria hasta entonces. El propio Rospigliosi reconoció, con una honestidad casi terapéutica, que los constantes cambios de gabinete son dañinos.
Perú cambia de gabinetes como de presidentes, dirán otros. Y vaya si tiene razón: apenas se reunió con el anterior ministro del Interior, este salió volando del cargo junto con todo el gabinete de Denisse Miralles, dando paso a otro más… pero reconoció que “sin duda, no ayuda al combate a la delincuencia».
Así que ya se sabe: el gabinete espera, las elecciones primero.
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Periodista y editora audiovisual. Culminó sus estudios en la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa y se ha especializado en periodismo digital gracias a la formación de Google Adsense, Google News Initiative y la Fundación Gabo.
DEBATE ELECTORAL 2026 | La candidata a diputada por Arequipa del partido Ahora Nación, Sheyla Vilca, adviertió sobre una crisis en el equilibrio de poderes del Estado y señala como principal causa a las llamadas “leyes pro crimen”.
Frente a ello, plantea una reforma integral del sistema de justicia, con jueces probos e íntegros y la derogación de las «leyes pro-crimen».
Mira su participación completa en el DEBATE ELECTORAL aquí https://www.youtube.com/watch?v=F2WVhn_fRe8
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No fue un desliz retórico. Fue la proclamación prepotente e ilegal que pisotea el derecho internacional mediante el cerco económico, financiero y diplomático que su gobierno le ha infligido a Cuba, en particular desde fines de enero cuando emitió la orden ejecutiva que impuso aranceles a las importaciones de países que exporten petróleo a la isla. El derecho internacional no otorga la facultad de imponer sanciones económicas a terceros Estados por participar en un comercio lícito con otro país soberano. La perversidad de la medida es tan condenable como la incapacidad de América Latina y el Caribe de manifestarse y condenarla de forma determinante y unánime, expresar su solidaridad con el país agredido y exigir su derogación con apego al derecho internacional.
La Declaración de Bogotá, un manifiesto declarativo de 35 puntos, resultante de la X Cumbre de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y caribeños (CELAC), emitida el 21 de marzo, no logró una posición consensuada con respecto a Cuba. Los países del recientemente creado Escudo de las Américas avalaron la política estadounidense de asfixiar a la población civil de la isla con el fin de reemplazar al gobierno por otro funcional a sus intereses.
De los 33 presidentes convocados sólo participaron el anfitrión, Gustavo Petro, y el uruguayo Yamandú Orsi, quien recibió la presidencia pro tempore, Lula da Silva, Ralph Goncalves de San Vicente y las granadinas, y el primer ministro de Guyana, Mark Anthony Phillips. Así, la CELAC ha pasado de ser un bloque que nació para ser un contrapeso a la política de Washington, a uno en el que un coro de semi mudos que esperan instrucciones de la Casa Blanca tiene creciente contrapeso. Por eso Trump puede asfixiar a la población cubana o bombardear la capital venezolana y secuestrar a su presidente, sin que su foro más abarcativo rechace tajantemente esos delitos, independientemente de las críticas que puedan hacerse a los gobiernos agredidos.
Asfixia
Las nuevas sanciones y el bloqueo del combustible han agravado la vida diaria en Cuba. El transporte público está semiparalizado, los viajes interprovinciales restringidos y varias aerolíneas internacionales han reducido sus frecuencias por la incertidumbre con el reabastecimiento de combustible. Los apagones por déficit de generación eléctrica, que en algunas zonas del interior del país superan las 12 o 15 horas diarias, tienen impacto en los tratamientos hospitalarios (intervenciones quirúrgicas, diálisis, radioterapias, quimioterapias, entre tantas otras), así como en la refrigeración de alimentos. Asimismo, el envío de dinero a Cuba se ha convertido en un desafío al tener que saltar el cerco financiero por el aumento de sanciones a más bancos internacionales que procesaban transferencias a Cuba desde Estados Unidos. Esto obliga a usar rutas más largas y comisiones más altas.
El asedio promovido por el gobierno estadounidense a Cuba incluye también un cerco diplomático. Este mes, dos países latinoamericanos han roto relaciones diplomáticas con Cuba: Ecuador, el 4, y Costa Rica, el 18 de marzo. El presidente costarricense, Rodrigo Chaves, ha dicho que su gobierno no reconoce la legitimidad del sistema cubano y que el hemisferio «debe ser limpiado de comunistas». El ecuatoriano, Daniel Noboa, acusó al embajador cubano de interferir en asuntos internos y participar en «actividades violentas». También en febrero, varios países (Honduras, Guatemala, Jamaica, Guyana, Paraguay, Bahamas, Antigua y Barbuda y Granada) han suspendido, cancelado o reducido drásticamente sus programas de cooperación médica con Cuba.
Lo han atribuido a presiones externas de Estados Unidos, desacuerdos sobre los términos de pago o la intención de fortalecer sus propios sistemas de salud. Ecuador ya había suspendido el programa principal de brigadas médicas en noviembre de 2019, bajo la administración de Lerín Moreno.
Expertos en Derechos Humanos de las Naciones Unidas han publicado un informe en el que se señala que la orden ejecutiva emitida por Trump el 29 de enero de 2026 constituye una grave violación del derecho internacional y una seria amenaza para un orden internacional democrático y equitativo. Se trata de una forma extrema de coerción económica unilateral con efectos extraterritoriales, mediante la cual Estados Unidos busca ejercer presión sobre Cuba y obligar a otros Estados a modificar sus relaciones comerciales legítimas, bajo la amenaza de medidas comerciales punitivas.
Señala también el informe que un orden internacional democrático es incompatible con prácticas en las que un Estado se arroga la autoridad para dictar las políticas internas y las relaciones económicas de otros mediante amenazas y coacción. Además, advierten sobre las previsibles consecuencias humanitarias de esas medidas en Cuba, que se añaden a las sanciones estadounidenses previas, derivadas de la designación ilegal que Estados Unidos ha hecho de Cuba como “Estado patrocinador del terrorismo”.
¿Dónde te ubicas Perú?
Si bien la X Cumbre de la CELAC de Bogotá emitió una declaración final, nuestra región no fue capaz de fijar una posición única con relación a la agresión externa de los Estados Unidos a países de la región, en particular hacia Cuba. Las divergencias en torno a este tema estuvieron a punto de impedir que se emitiera la declaración, ya que se requiere consenso en todos los temas. Para lograrlo se redactó el siguiente texto: “Los países que apoyaron la Resolución A/RES/80/4 de la Asamblea General de las Naciones Unidas, del 29 de octubre de 2025, reiteran la necesidad de poner fin al bloqueo económico, comercial y financiero impuesto contra Cuba, así como su oposición a las leyes y regulaciones con efectos extraterritoriales. La designación de Cuba como Estado patrocinador del terrorismo, y su mantenimiento en la lista, ha introducido obstáculos a las transacciones financieras internacionales con la isla”.
El tenor de filigrana diplomática del texto permitió que Argentina, Bolivia, Chile, Costa Rica, Ecuador, El Salvador, Guyana, Honduras, Panamá, Paraguay, Perú y Trinidad y Tobago se “desasociaran” del texto. Hubiera sido muy escandaloso que, gobiernos que entonces sí habían aprobado la resolución que condena el embargo a Cuba, fueran impedidos por los US lovers del Escudo de las Americas, de expresar su posición. En aquella oportunidad, en las Naciones Unidas, Argentina y Paraguay se sumaron a Israel, Estados Unidos, Hungría, Macedonia del Norte y Ucrania con su voto en contra de la Resolución. Costa Rica y Ecuador se abstuvieron. Entonces Bolivia, Chile y Honduras tenían en la presidencia a Gabriel Boric, Xiomara Castro y Luis Arce en Chile, Honduras y Bolivia, respectivamente, quienes han sido sustituidos por gobiernos de derecha.
Perú mantuvo su posición reflejada en la Resolución A/RES/80/4 de la Asamblea General de las Naciones Unidas, del 29 de octubre de 2025 – pero no acompañó la frase de la Declaración de Bogotá, tan elemental como cierta, que señala que “la designación de Cuba como Estado patrocinador del terrorismo, y su mantenimiento en la lista, ha introducido obstáculos a las transacciones financieras internacionales con la isla”. Guyana fue el otro país, de medias tintas, que no adhirió a esa frase. Además, a pesar de que votó a favor de la Resolución de las Naciones Unidas, se retractó de parte de esta.
Los países que no aprobaron el texto propuesto por la CELAC con relación a Cuba son miembros del Escudo de las Américas, una alianza multinacional de cooperación militar, impulsada por Estados Unidos para, supuestamente, combatir el narcotráfico. Esta se formalizó el 7 de marzo, en Miami, por doce de los 17 países que habían enviado previamente a sus ministros de Defensa, entre ellos Perú, a la sede del Comando Sur para definir, durante dos días, los detalles de la Alianza, en lo que acabó bautizada como la “primera Conferencia de las Américas contra los Cárteles”. El expresidente José Jerí estuvo entre los primeros invitados al Escudo de las Américas, pero el cambio de gobierno dificultó la presencia peruana para la ceremonia de formalización que le siguió.
En la declaración de Bogotá, del sábado 21, no se mencionaron los asesinatos extrajudiciales perpetrados por militares estadounidenses estacionados frente a las costas de Venezuela y Colombia a más de 150 ciudadanos, tripulantes de pequeñas embarcaciones, sospechados de ser narcotraficantes sin ninguna prueba. Tampoco se condenó la operación militar encabezada por Estados Unidos en Venezuela, en la que se bombardeó la capital del país y se capturó al entonces presidente Nicolás Maduro y a su esposa, Cilia Flores. El 4 de enero, un día después del ataque, en una reunión urgente convocada para abordar la situación, la Celac había fracasado en lograr una posición común.
La situación de Venezuela, sin embargo, sí estuvo presente en las intervenciones de algunos líderes, como el caso del presidente Lula, quien se refirió a las acciones de Estados Unidos. “No podemos admitir que los demás piensen que son dueños de nosotros. Miren lo que hacen con Cuba en este momento, miren lo que hicieron con Venezuela. Eso no es democrático”, afirmó; y añadió: “No somos más países colonizados, conquistamos nuestra soberanía con independencia. No podemos permitir que alguien pueda entrar en los asuntos y en la integridad territorial de nuestros países…Estamos perdiendo nuestra capacidad de indignarnos”.
La X Cumbre de la CELAC acabará probablemente recordada como el acta de defunción de la autonomía latinoamericana como región, resultado del alineamiento automático de gobiernos con la política de Donald Trump. Esta división ha permitido que la prepotencia gane la partida y la región se quede sin una voz unificada. No hemos podido rechazar firme y unánimemente que el hambre y el suministro de servicios públicos elementales a la población civil se utilicen como herramientas políticas. En este tablero de imposiciones, la dignidad de América Latina es la verdadera víctima que yace, junto a la población cubana, bajo el peso de una bota que ya no necesita bombas para mandar en la región.
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Parte de esta nota se publicó con el título “La CELAC sin consenso frente a las asfixiantes sanciones de Estados Unidos a Cuba” en su columna El mundo en foco en Feminismo y Democracia MIRA, Americas.org
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Economista. Consultora en temas de comercio, integración y recursos naturales en la Cepal, Sela y Aladi. Ha sido funcionaria de la Comunidad Andina, asesora en el Mercosur y Agregada Económica de la Embajada de Perú (2010-2015) en Argentina.
