La Organización Mundial del Turismo de las Naciones Unidas anunció la elección de los 55 Mejores Pueblos Turísticos del Mundo o Best Tourism Villages 2024. En la lista figuran cinco destinos de Perú. Las cinco localidades distinguidas por la Organización Mundial de Turismo como los Mejores Pueblos Turísticos del Mundo 2024, son: Huancaya (Lima), Leymebamba […]
La Organización Mundial del Turismo de las Naciones Unidas anunció la elección de los 55 Mejores Pueblos Turísticos del Mundo o Best Tourism Villages 2024. En la lista figuran cinco destinos de Perú.
Las cinco localidades distinguidas por la Organización Mundial de Turismo como los Mejores Pueblos Turísticos del Mundo 2024, son: Huancaya (Lima), Leymebamba (Amazonas), Maras (Cusco), Quinua (Ayacucho) y Sibayo (Arequipa). Las menciones son en orden alfabético.
La elección de estos cinco destinos se suma a otros ocho pueblos peruanos que han recibido esta distinción en otros años. En 2021 fue elegido Ollantaytambo. También en 2022 fueron elegidas Lamas y Raqchi. En 2023 fueron Chacas, Chavín de Huántar, Paucartambo, Pozuzo y Taquile.
Los alcaldes de los pueblos ganadores recibieron las distinciones en nombre de Perú, en compañía de Madeleine Burns, viceministra de Turismo. Los reconocimientos se hicieron durante la Ceremonia Best Tourism Villages por ONU Turismo 2024. Este evento se realizó en la Plaza de la Aduana, en la ciudad de Cartagena de Indias, Colombia.
Ubicado en la provincia de Yauyos del departamento de Lima. Yace en el corazón de la Reserva Paisajística Nor Yauyos Cochas. Huancaya ostenta lagunas color turquesa, cañones, cascadas y construcciones incas.
En el lugar coexisten especies endémicas, plantas nativas y jaulas flotantes que se utilizan para la acuicultura. El paisaje y la importancia histórica del pueblo lo convierten en un destino perfecto para los amantes de la naturaleza y de la historia. Entre sus principales atractivos están la Laguna Huallhua y el mirador de Cabracancha.
Actualmente, Huancaya se encuentra en proceso de ser reconocida como “Pueblo con Encanto” por el Mincetur. Con ese logro, Huancaya aspira a atraer más visitantes.
Ubicada en las impresionantes cabeceras del río Utcubamba, en la provincia de Chachapoyas, departamento de Amazonas. Leymebamba es un destino impregnado por la historia y los vestigios de la cultura Chachapoya.
Conocida por sus paisajes y arqueología, en Leymebamba se combinan el patrimonio cultural, la naturaleza y experiencias turísticas impulsadas por las comunidades.
Leymebamba alberga tesoros arqueológicos como la Laguna de los Cóndores y el Templo Matriz, ambos son Patrimonio Cultural de la Nación. El Museo de Leymebamba y el Área de Conservación Privada Valle de los Chilchos también aportan a la experiencia turística del lugar. En esta región hay una creciente actividad hacia el ecoturismo y la producción de café orgánico.
Salineras, quechua y cultura artesanal en Maras, Cusco
A más de 3 mil metros sobre el nivel del mar, en el Valle Sagrado de los Incas, en la provincia de Urubamba, Cusco. El Pueblo de Maras yace a aproximadamente 48 kilómetros de la Ciudad Imperial.
La naturaleza y riqueza arqueológica confluyen en el Pueblo de Maras. Los visitantes pueden contemplan la arquitectura colonial y sus famosas minas de sal. Maras es reconocida por su producción artesanal. En esta ciudad sobresalen cuatro oficios principales: tejido, cerámica, tallado de piedra y producción de sal.
Como parte de la identidad cultural, la comunidad de Maras regularmente realiza representaciones teatrales en quechua en la que se narran mitos y leyendas locales. Las salineras del pueblo son candidatas a Patrimonio Mundial de la Unesco. Allí, más de 600 familias participan en el proceso de producción de sal, sosteniendo la economía de la comunidad.
La cultura Wari y el santuario histórico en Quinua, Ayacucho
Ubicada en la provincia de Huamanga, Ayacucho. Quinua ostenta y respira historia en sus montañas y pampas. En el año 550 d. C., el Imperio Wari, el primero de Sudamérica, echaba raíces en estas tierras.
Quinua también es recordada como “Cuna de la Libertad Americana”. Es célebre por su papel fundamental en la Batalla de Ayacucho, con al que se consolidó la independencia Peruana.
En Quinua también yacen el Santuario Histórico Pampa de Ayacucho y el Complejo Arqueológico Wari. Sus artistas y artesanos son reconocidos por su alfarería tradicional, transmitida de generación en generación, reconocida como Patrimonio Cultural de la Nación.
Patrimonio arquitectónico y belleza natural en Sibayo, Arequipa
Camino al Cañón del Colca, en el departamento de Arequipa, yace el pueblo de Sibayo. Conocido como el «Pueblo de Piedra», es un destino que rebosa de historia y cultura.
El pueblo de Sibayo fue fundado en 1776. Es así que exhibe su patrimonio arquitectónico forjado en estructuras tradicionales de piedra y adobe adornadas con techos de paja. Con su trazado histórico preservado y tradiciones locales, Sibayo muestra una auténtica vida de comunidad andina.
Con el reconocimiento de «Pueblos con Encanto» de Perú, el pueblo trabaja a partir del turismo comunitario, fomentando el desarrollo económico enriquecido con su identidad cultural.
En Sibayo también se promueve el turismo rural sostenible, armonizado con la vida cotidiana de sus residentes. El pueblo integra la artesanía tradicional con el respeto por su identidad, costumbres y tradiciones indígenas.
Bachiller en Ciencias de la Comunicación en la especialidad de Periodismo por la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa. Especializada en fact checkin, crónica, cobertura de Derechos Humanos, conflictos sociales, investigación y fiscalización legislativa.
La cantante ayacuchana Renata Flores, artista que fusiona ritmos peruanos con universales, y canta en quechua, se pronuncia sobre la situación social y política del país.
La cantante ayacuchana Renata Flores, artista que fusiona ritmos peruanos con universales, y canta en quechua, se pronuncia sobre la situación social y política del país.
Nos habla también sobre su música y el nuevo álbum que está por publicar. Lo describe como una fusión entre varios géneros contemporáneos, donde incluye a la música andina. Rapeo en quechua chanka, blues y música autóctona, se mezclan en su propuesta.
Sobre la violencia del pasado y de meses recientes en Ayacucho, dijo que la ha impactado como a todos los jóvenes de Ayacucho. Y añade que sus canciones recogen esos sentimientos. Anuncia su nuevo álbum próximamente.
Puede ver la entrevista completa aquí, a partir del minuto 28´40″.
Las notas publicadas por “Redacción El Búho” son elaboradas por miembros de nuestra redacción bajo la supervisión del equipo editorial. Conozca más en https://elbuho.pe/quienes-somos/.
«La persecución y huida incesantes de Tyrone Slothrop (anagrama de «entropy or sloth», «entropía o desidia») componen el hilo narrativo más claro entre la compleja urdimbre de El arco iris… «
Ocurre que allí donde Tyrone Slothrop (el protagonista de esta meganovela) ha tenido sexo con alguna vivaz jovencita, unos días después, indefectiblemente, cae allí mismo, o muy cerca, una de esas destructoras bombas-cohete V2, aniquilándolo todo. Como si una fuerza oscura, más bien muda (estas bombas-cohete superan la velocidad del sonido: si oyes el estallido es que, gracias a dios, por esta vez, sigues vivo), se encargara de aniquilar cualquier resto de su pasado amoroso-sexual.
En una de las paredes de su cubículo Slothrop luce un colorido plano de la ciudad de Londres, adornado con estrellas de diferentes colores —verdes, plateadas, doradas— etiquetadas con los fugaces nombres de sus conquistas. Este plano de los encuentros sexuales de Slothrop coincide, punto por punto, con otro plano, este más bien siniestro, de los impactos de muerte sobre Londres, marcados no con coloridas estrellas sino con burocráticos circulitos rojos.
Para decirlo en sencillo: allí donde Slothrop ha follado, ha caído luego una de esas jodidas bombas. Servicios de inteligencia de varios bandos han descubierto esta extraña coincidencia. Slothrop es entonces perseguido incesantemente: si llegan a capturarlo, interrogarlo, torturarlo, someterlo a improvisados, rebuscados experimentos de todo tipo, tal vez descubran qué impensada afinidad existe entre sus súbitas erecciones y el blanco de las bombas. Uno de esos proverbios para paranoicos que salpican El arco iris… dice: «Si tú te escondes, ellos te buscan».
No es que Slothrop odie a aquellas mujeres con las que ha tenido alguna relación, no siempre carnal, y que algún deseo inconsciente de destruirlas, de desaparecerlas de la faz de la tierra, teledirija telepáticamente (en sintonía con el encargado enemigo de disparar las bombas) o por psicoquinesis (uno de los investigadores conjetura: «el don de Slothrop es la psicoquinesia. Slothrop consigue, con la fuerza de su mente, que los cohetes caigan donde lo hacen. No es que los haga bailotear físicamente por el cielo, pero es probable que juegue con las señales eléctricas del interior del sistema de controles del cohete»), la dirección de esas bombas-cohete hacia estas mujeres, no, aunque conjeturas así cruzan por las mentes afiebradas de algunos de los personajes (que en total suman más de doscientos).
Slothrop no odia a las mujeres con las que se ha acostado. Le pasó algo cuando era un chiquito, un bebé. Lo que explica perfectamente esa extraña sensibilidad suya en el pene a los objetos mortíferos que caen desde lo alto. Sí, en el pene, en el cohete, en el pantalón, gemelo del otro que viaja más rápido que el sonido. Sexo y muerte son los polos entre los que se mueve la novela.
El arco iris de gravedad es extremadamente compleja, y tiene fama de ser imposible de seguir. Esta fue una de las razones por las que se le negó, en 1974, el Pulitzer. Se la acusó de obscena y sobreescrita. Ganó el National Book Award, pero Pynchon mandó un payaso en su representación y en medio de la ceremonia cruzó el escenario un loco calato. Aquí una breve lista de los adjetivos que suelen acompañarla: postmoderna, extraordinaria, enciclopédica, fantástica, espeluznante, humorística, dramática, perversa, alucinada, imposible, auténtica proeza, provocadora, hermosa, sucia, surrealista.
Es, además, una novela postapocalíptica, escrita sobre los escombros de una ciudad devastada por un feroz bombardeo. Y a partir de una tradición literaria que, aparentemente, ya había dado todo de sí (el narrador es un auténtico prodigio con infinidad de matices: humor, ironía, ternura, sarcasmo, a veces impasible, a veces lírico). La novela empieza así: «Un grito atraviesa el espacio. Ya ocurrió otras veces, pero ahora no hay nada con que compararlo». Postapocalíptica por partida doble. La novela después de la destrucción total (Londres destruido), y la novela después de su agotamiento como género. Publicada en los años setenta, cuando el «agotamiento de la novela como género» (Barth) era una de las preocupaciones centrales de los escritores posmodernos norteamericanos.
La persecución y huida incesantes de Tyrone Slothrop (anagrama de «entropy or sloth», «entropía o desidia») componen el hilo narrativo más claro entre la compleja urdimbre de El arco iris… Novela que, al contrario de las pinturas puntillistas, que al ser contempladas de cerca carecen de sentido y que, para distinguir alguna forma reconocible, hay que alejarse un poco, la novela de Pynchon tiene sentido solo vista de cerca. Si nos concentramos en cada pasaje, en cada fragmento. Pero si tomamos distancia con la intención de apreciar y entender el panorama completo, el diseño entero se desdibuja. Todo se torna caótico.
Thomas Pynchon tal vez sea el escritor vivo más importante (no resisto la tentación de decir: más de p*** madre). Y El arco iris de gravedad es una novela extremadamente difícil. Si te vence a la primera o a la segunda, insiste todas las veces que haga falta. No desesperes si, a medida que pasas páginas y páginas, te sientes un poco perdido. De eso se trata. El acto de leer como entropía: desperdicio de energía, ruido en la comunicación, tendencia al caos.
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Los agricultores y pobladores del Valle de Tambo tiene planificada hoy una asamblea a las 5:00 de la tarde, en la plaza San Francisco de Cocachacra. El dirigente Miguel Meza adelantó a algunos medios locales que en esta reunión se buscará fijar una fecha para un Paro Indefinido. En el encuentro, en el que se […]
Los agricultores y pobladores del Valle de Tambo tiene planificada hoy una asamblea a las 5:00 de la tarde, en la plaza San Francisco de Cocachacra. El dirigente Miguel Meza adelantó a algunos medios locales que en esta reunión se buscará fijar una fecha para un Paro Indefinido.
En el encuentro, en el que se espera la participación de más vecinos de Chucarapi, El Fiscal, Punta de Bombón, Catas, Mejía, La Pampilla, Dean Valdivia, y más localidades de la influencia de al agricultura y pesca del Valle de Tambo. El vocero adelantó para medios locales que un posible paro indefinido en diciembre o enero afectaría al turismo, otra fuente importante de ingresos para la provincia de Islay. En esa línea, esta tarde dialogarán las medidas a tomarse.
Proyecto Minero de Tía María figura entre los principales conflictos sociales que afectan a Arequipa
La Defensoría del Pueblo califica como Conflicto Socioambiental al caso Tía María, que pretende imponer Southern sin licencia social y bajo la venia del Gobierno de Dina Boluarte.
La entidad defensorial también señala que “no hay diálogo” en este conflicto. Relata además que, entre los acuerdos del 27 de setiembre, los dirigentes y sectores de la población del Valle del Tambo llevaron a cabo acciones de protesta los días 21, 22 y 23 de octubre. Ha esta jornada de protestas las denominaron “Paro Preventivo” contra el proyecto minero Tía María.
El Paro Preventivo se dio en las localidades de Ventillata, Cocachacra, Punta de Bombón, y Mollendo de la provincia de Islay.
Pedidos de nulidad contra Southern Perú en el proyecto Tía María
Hace unos días, Miguel Meza y Roger Chirapo, defensores del Valle de Tambo, presentaron recursos que buscan frenar la reactivación del proyecto Tía María. Uno de ellos es un pedido de nulidad de la resolución emitida en 2019 por la Dirección General de Minería. La otra es una solicitud al SENACE para incorporarse como tercero en el procedimiento administrativo.
En el primer caso, el documento presentado señala que una autorización de construcción no puede utilizarse si el Estudio de Impacto Ambiental perdió vigencia o caducó, como es el caso de Tía María.
La solicitud de nulidad presentada ante SENACE se debe a que Douthern Perú habría pedido a la Autoridad Nacional del Agua (ANA) el uso de aguas superficiales, pudiendo afectar al Santuario Nacional de las Lagunas de Mejía.
“Hace algunos días, la alcaldesa de Mejía le ha dicho a Southern que no va a permitir el uso de aguas superficiales ni subterráneas. Junto al alcalde provincial de Islay harán las denuncias respectivas si la ANA se les ocurre darles el permiso. Nosotros vamos a ser terceros en este procedimiento administrativo”
Bachiller en Ciencias de la Comunicación en la especialidad de Periodismo por la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa. Especializada en fact checkin, crónica, cobertura de Derechos Humanos, conflictos sociales, investigación y fiscalización legislativa.
«Entusiasmados con la idea de poder ver de cerca y conseguir un autógrafo de Irene Vallejo, la autora de la extraordinaria historia del libro y las bibliotecas “El infinito en un junco”, allá fuimos»
Después de cinco años en que escribí – con un verde pálido de envidia – una nota encomiástica sobre el Hay Festival, por fin pude llegar al festín que ha confirmado a Arequipa como la capital cultural del Perú. Viaje que no hice antes porque, como peruano de a pie, me impidió hacerlo mi chamba alimenticia. Claro, en el 2020 el año de la pandemia y el encierro, participé virtualmente, y no me perdí una palabra de las intervenciones de Javier Cercas, el novelista de “Soldados de Salamina”. Ahora jubilado, me di el lujo de asistir a su décima edición, aunque sólo asistiéramos, con Cledy, a cinco de los 38 eventos ofrecidos para el sábado y domingo pasados.
Pero primero, lo primero: los arequipeños debemos agradecer a Mario Vargas Llosa haber puesto a su tierra en el top internacional de los eventos culturales, pues el Hay Festival de Literatura y Artes se da en un puñado de ciudades europeas y solo en Querétaro (México) y Cartagena (Colombia) en América. Él gestionó con el Comité organizador de Hay-On-Way, pequeña ciudad de Gales donde nació, por iniciativa ciudadana, autorizara su organización en la Ciudad Blanca. Entonces, los empresarios locales (Cerro Verde, Leche Gloria, Cementos Yura, y las fundaciones de los bancos de Crédito y Continental a la cabeza) cofinanciaron el viaje de las estrellas intelectuales de cada año para que dialogaran con los intelectuales peruanos, delante del público arequipeño.
Entusiasmados con la idea de poder ver de cerca y conseguir un autógrafo de Irene Vallejo, la autora de la extraordinaria historia del libro y las bibliotecas “El infinito en un junco”, allá fuimos. Y nuestro pequeño sueño se vio realizado. Hicimos cola de media cuadra para ingresar al Teatro Municipal en medio de gente llegada de Lima, a la que siempre vemos en la tele, el teatro o en las presentaciones de libros. Tres cuartas partes de las butacas estaban ocupadas del amplio salón, con la mayor parte de afuerinos. Recordé que en primera fila vi a Vargas Llosa cuando regresó por primera vez a Arequipa en el 71 y contó su “Historia secreta de La Casa Verde”.
Esta vez, estuvieron en el proscenio Irene y Daniel Mordzinski, un fotógrafo de fama mundial especializado en retratar escritores, como que, a los 18 años, al empezar su carrera, había retratado nada menos que al maestro Borges. La conducción del diálogo estuvo a cargo del novelista peruano Jeremías Gamboa, que planteó los temas con tanta inteligencia y finura que nos insertó en un diálogo de sobremesa entretenido y profundo al mismo tiempo que tuvo altas cotas emotivas, como cuando Mordzinski contó que, a los 25 años, cuando iba a presentar solo, huérfano, wakcha como decimos nosotros, su primera exposición en París, se atrevió a dejar un mensaje en el teléfono del muy famoso Julio Cortázar, su paisano, a quien no conocía, para invitarlo. “Y Julio vino”, concluyó y todos sentimos el mismo nudo en la garganta de la emoción.
O cuando Irene repitió, como otras veces, que debe su vida al “Trilce” de Vallejo, que su padre -apellidado Vallejo Vallejo- consiguió, casi de contrabando. Porque los libros del Cholo estaban prohibidos bajo la dictadura franquista, para regalárselo a quien estaba galanteando. Y que su madre se había enamorado del portador al leer los poemas. Y para demostrar cuán metido está nuestro Vallejo en su corazón, recitó completo, a viva voz “Idilio muerto”. Ese que empieza: “Qué estará haciendo esta hora / mi andina y dulce Rita / de junco y capulí / ahora que me asfixia Bizancio / y que dormita la sangre /como flojo cognac dentro de mí…”. Juro que todos, discretos, secábamos impertinentes lágrimas. Y remató diciendo que el título de su libro es un homenaje al infinito de Borges y al junco de César Vallejo. Ovación cerrada.
Con gusto hicimos una hora de cola bajo el calcinante sol para conseguir su autógrafo, lo que aprovechamos para tomarle fotos a Mordzinski, el fotógrafo del Festival, con Cledy. Mientras, él comentaba por mí: “Menos mal que tiemblas de la emoción y no de celos”. Tuvimos un minuto glorioso con Irene: sencilla, tierna, como si fuéramos viejos amigos. Y al hacerle la dedicatoria a nuestra hija, recitó otros versos de Vallejo.
Bien, pasado el momento emotivo, enderecémonos. Ojo que esta es la visión parcial de un visitante que no está en el top cultural, pero se defiende leyendo doce libros al año. Por la tarde, fuimos a un conversatorio de Irene con Natalia Sobrevilla sobre la importancia de los archivos y las bibliotecas. Y también sobre la necesidad de fomentar la lectura en tiempos de tiktocs y memes. (Me pregunté si los organizadores se habrían interesado en invitar a los funcionarios municipales que hacen esa chamba, para levantarles el ánimo).
Terminamos asistiendo a una conversa entre el premio nóbel de la Paz costarricense Carlos Umaña, el internacionalista Farid Kahhat y la feminista y dirigente de izquierda Rocío Silva Santisteban. El tema era “Repensando el Continente”, pero Umaña habló de la desnuclearización de América Latin. Farid habló del avance de la ultraderecha en toda América y Rocío, de los pueblos indígenas y las intervenciones de las feministas. Medio auditorio.
El domingo empezamos con un interesante conversatorio con impecable traducción simultánea del premio nóbel de Literatura tanzanio Abdulrazak Grumah, dos escritoras africanas y Natalia, sobre la persistencia de la política colonial en las culturas de hoy. Interesantísimo el tema, pero visto desde Londres, donde los cuatro viven. Es un tema que poco nos toca, a menos que hubiera participado un indigenista, antiestado peruano. En todo caso, sirvió para desprovincianizar mi mirada.
Terminamos viendo una conversa programada por el Hay Festival en el Cultural Peruano Norteamericano, con menos de media sala, sobre «Identidad y diáspora en la literatura» con la narradora Karina Pacheco de moderadora. Una marroquí, que en realidad era rifeña que no habla árabe y vive perfectamente integrada en Barcelona. Un escritor británico hijo de hindú y británica, casado con japonesa que vive en Nueva York, perfectamente integrado. Una escritora palestina, lesbiana, que vive en Los Ángeles. Frente a las preguntas planteadas, todos se sentían mestizos culturales integrados fluidamente en sus nuevas patrias; sin que sintieran haber «traicionado» a sus identidades originales. Muy buena la traducción simultánea.
Lo que nos llamó la atención fue la escasa concurrencia de arequipeños al Festival. Al parecer, los organizadores no han tenido claro cuál es su público objetivo. Me parece muy bien la asistencia de cientos de turistas culturales, pero lamento que la juventud universitaria no se haya hecho presente para aprender a mirar lejos, más allá de la capilla parroquial intelectual en que se hallan. Al fin y al cabo, a los estudiantes de ingeniería -los supuestos desinteresados de lo culturoso- se abren un par de modelos: ser Acuñas o ser Sagastis (para no mencionar a otros con condenas y procesos judiciales).
¿Cómo cerrar la brecha de interés por las culturas contemporáneas que separa a la capa ilustrada del pueblo arequipeño de la élite cultural limeña? Al parecer, desde Gales, creo, hacen una oferta de un abanico de intelectuales, científicos, artistas, deportistas y cantantes dispuestos a venir a Arequipa. Y desde aquí se arma las contrapartes para el diálogo. Así, han pasado varios premios nóbel, que sería imposible verlos en otras circunstancias. Y otras stars del firmamento intelectual que han conversado con nuestros intelectuales y artistas, particularmente del Sur.
Pero algo está fallando y los organizadores del Hay Festival debieran enfrentar el tema con humildad. Por ejemplo, este año los temas internacionales son las guerras de Ucrania y Gaza; la expansión económica china. O los desastres naturales, temas que la juventud characata mira con curiosidad. Me cuentan que sí estuvo presente en la charla de Gabriela Wiener y en la presentación de Charles Walker sobre las cartas de Micaela Bastidas a su esposo Túpac Amaru, una verdadera joya. También, que fue un éxito la presencia de niños, adolescentes, adultos y jubilados, en la simultánea de ajedrez que jugó el campeón mundial Julio Granda. Fue en la plazuela San Francisco, donde, además, hubo otros eventos gratuitos.
¿Cuáles son los problemas para la escasa asistencia de universitarios? ¿Muchos eventos -hasta seis- a la misma hora? ¿Poca publicidad y escueta presentación de las sesiones con sólo títulos que dicen poco? ¿Falta de compromiso de las autoridades locales y educativas? ¿Y los profesores universitarios, se coordinó con ellos? (Sé de un encuentro de Rocío Silva Santisteban con profesores de Sociología). ¿Temas muy sofisticados?
Pero el Hay también es un generador de otros eventos culturales más allá de los 75 apretados en cuatro días. Por ejemplo, gracias a la iniciativa, según entiendo, del escritor colombiano Nelson Vallejo-Nájera, la estrella del festival Irene, dio una charla de una hora a 400 estudiantes del Colegio de Alto Rendimiento. Y se quedó otra conversando con ellos, cosa que no suelen hacer los intelectuales. Una verdadera siembra de inquietudes. O que la Alianza Francesa llevara un súperdúper de la paleontología ante 300 jóvenes a explicarles cómo era el mundo hace sesenta millones de años.
Simples anotaciones de un espectador que apuesta por el futuro del Perú. Ahora, lluevan los tomates.
La cifra récord desde el inicio de su gobierno, registra casos a nivel nacional o que abarcan varias regiones como el paro de transportistas contra las extorsiones, las protestas contra la Ley Antiforestal, y las movilizaciones ciudadanas por la crisis política desde diciembre de 2022.
Dina Boluarte y el Ejecutivo que preside no solo enfrentan cifras récord en desaprobación y rechazo social en actividades protocolares y encuestas, sino que tampoco logra solucionar los conflictos sociales que se mantienen en más de 200 casos al mes, desde que empezó su régimen.
En octubre de 2024, la Defensoría del Pueblo registró 209 conflictos sociales, tres números más en comparación al mes anterior. Esta cifra incluye las movilizaciones contra la Ley Antiforestal, y el paro de transportistas, que en octubre y ahora en noviembre, se ha extendido a varias regiones.
Loreto (32) sigue siendo el departamento con más casos. Este último mes, la región amazónica y petrolera sigue superando la treintena de conflictos sociales que ya viene reportando desde hace varios meses.
Siguen en la lista Cusco (23), Puno (18), Piura (13), Apurímac y Áncash (12 casos en cada uno de estos departamentos) y Ayacucho (11). Lima Metropolitana contabilizó 8 casos y Lima Provincias con 4, lo que suman 12 casos para este departamento.
Paro de transportistas figura en la lista de conflictos sociales
En cuanto a conflictos multirregionales se presentaron 9 casos, entre los que se incluye el paro de transportistas contra la inseguridad, las protestas contra la Ley Antiforestal, las protestas de los pescadores afectados por el derrame de petróleo en la Refinería La Pampilla - Repsol.
Los conflictos a nivel nacional reportados son 2 casos, los cuales incluyen las protestas por la crisis política desde diciembre de 2022.
Minería y empresas de hidrocarburos como protagonistas
De los 209 conflictos sociales presentes en 23 regiones del país identificados en octubre, 108 son conflictos SOCIOAMBIENTALES, es decir, el 51 %.
Entre los otros tipos están Asuntos de gobierno nacional (25), los conflictos comunales (25), Asuntos de gobierno regional (18), Asuntos de gobierno local (16), Conflictos de demarcación territorial (7), Conflictos de tipo laboral (3), Cultivo ilegal de coca (1), y otros asuntos (6).
De los 108 registros de conflictos SOCIOAMBIENTALES, 65 involucran a la minería entre sus principales actores, significando el 60 % de conflictos socioambientales. 31 casos corresponden a actividades de hidrocarburos, traduciéndose en el 28 % de conflictos socioambientales.
Bachiller en Ciencias de la Comunicación en la especialidad de Periodismo por la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa. Especializada en fact checkin, crónica, cobertura de Derechos Humanos, conflictos sociales, investigación y fiscalización legislativa.
Del 14 al 30 de noviembre, Arequipa se llena de color y tradición con la segunda edición del Mestizo Festival. Un evento cultural que celebra la diversidad y riqueza del mestizaje peruano. Organizado por diferentes empresas privadas. Este festival busca promover el reconocimiento y la valoración de las raíces mestizas a través de tres grandes segmentos: educación, cultura y música. Se llevará a cabo en diversos lugares del Centro Histórico de la ciudad.
El festival, que nació en 2023 como respuesta a las diferencias sociales y la falta de reconocimiento de las raíces mestizas, incluye actividades como charlas sobre historia, arte, antropología, cine, restauración artística y talleres de cuentacuentos. Además, se realizarán presentaciones de libros y la elaboración de máscaras peruanas. El objetivo es promover una mayor comprensión sobre el mestizaje y su impacto en la identidad nacional.
El festival nace con la idea de que través de la educación podamos abrazar la idea de ser mestizos diferentes
Fiorela Flores, coordinadora de Mestizo Festival
Una de las principales atracciones de este año es la participación de la comunidad afrodescendiente de Acari, en la provincia de Caravelí. Muy reconocida por su importante rol en la historia de la independencia del Perú. La música, en especial, jugará un papel destacado en el festival, con presentaciones en vivo que rinden homenaje a las tradiciones y la herencia cultural afroperuana. También se ofrecerán charlas en lenguas originarias como el quechua y servicios de interpretación en lengua de señas, promoviendo la inclusión y el acceso a la cultura para todos.
Entre los eventos más destacados, se encuentran las presentaciones de danza y música, junto con degustaciones gastronómicas y exposiciones fotográficas, como “Chilina Mestiza”, “Picantería Arequipeña” y “Arquitectura Mestiza de Lúxor a Arequipa”, que se exhibirán en lugares como la Plaza San Francisco, la Calle Santa Catalina y la Casona San Martín hasta el 17 de noviembre. La entrada a todas las actividades será gratuita, permitiendo que más personas puedan disfrutar de la oferta cultural.
El festival culminará con un gran desfile de moda el 7 de diciembre, que contará con creaciones únicas de diseñadores locales y la participación especial de una finalista del Concurso Nacional “Jóvenes Creadores”. Con la participación de más de 4,000 asistentes en su primera edición, se espera que en este 2024, el Mestizo Festival atraiga aún más público y continúe consolidándose como un evento clave en la celebración de la multiculturalidad y el mestizaje en la nación.
El acuerdo impulsará el desarrollo de cohetes sonda y fortalecerá la cooperación científica entre Perú y Estados Unidos favoreciendo a los jóvenes principalmente
En el marco de la APEC, el Administrador de la NASA, Bill Nelson, y el Jefe de la Comisión Nacional de Investigación y Desarrollo Aeroespacial del Perú (CONIDA), Mayor General Roberto Melgar, firmaron un acuerdo de estudio de viabilidad para el desarrollo de cohetes sonda en el país. La ceremonia se realizó en las instalaciones de CONIDA, en San Isidro, marcando un hito importante en la cooperación científica y tecnológica entre ambos países.
El acuerdo busca fortalecer la colaboración bilateral en el uso pacífico del espacio, promoviendo el desarrollo de proyectos que beneficien a ambas naciones. El enfoque inicial estará en la construcción y prueba de cohetes sonda. Estos pretenden proporcionar datos clave sobre la atmósfera terrestre y el clima, mejorando la capacidad de respuesta y comprensión de fenómenos meteorológicos y climáticos.
Durante la ceremonia, las autoridades destacaron el compromiso de ambas naciones por fomentar la investigación aeroespacial como motor de desarrollo. La colaboración con la NASA permitirá a Perú fortalecer su capacidad científica y tecnológica. Así, se pueden generar nuevas oportunidades para el desarrollo de tecnología aeroespacial, además de la capacitación de profesionales en el sector.
La firma del acuerdo contó con la presencia del Secretario Adjunto para Asuntos del Hemisferio Occidental del Departamento de Estado, Brian Nichols, así como de estudiantes de diversas universidades peruanas y escolares vinculados al programa CubeSat. La participación de los jóvenes, tanto de manera presencial como virtual, subraya la importancia de inspirar a futuras generaciones a explorar y desarrollar tecnologías espaciales.
Este proyecto refuerza una relación histórica entre Perú y Estados Unidos en temas aeroespaciales, la cual se remonta al lanzamiento de cohetes por parte de la NASA desde Punta Lobos, Pucusana, en 1975. Ahora, ambos países buscan llevar esta cooperación a un nivel superior, con un enfoque centrado en el desarrollo tecnológico y la investigación aplicada.
Radio Landa se fundó el 17 de noviembre de 1931 en Arequipa, pero comenzó a funcionar oficialmente en 1935. Radio Comercial Decana del Sur del Perú. (El Pueblo 17 de Noviembre de 1931).
Inauguración de Radio Landa. Anoche se inauguró la Estación de Radio Landa, de propiedad del Técnico Sr. Máximo Landa. El perfeccionamiento de esta nueva estación ha durado tres meses y se harán transmisiones de 7 am a 9 pm en onda larga de 1,400 kilociclos. Esta Estación ha sido clasificada de la siguiente manera: D. A. G. D. (El Pueblo. 27 de Abril de 1935).
Nueva Revista. “Nuestra El Dr. José la Jara y Radio Landa salió al aire por primera vez un 17 de noviembre de 1930 cuando en Arequipa solo había 25 aparatos receptores y sólo se sintonizaban programas de la Argentina. Cuando se hicieron las primeras pruebas la gente de Arequipa se aglomeraba a ver las obras de puesta al aire de esta emisora, dijo el señor Max Landa, fundador de Radio Landa. Además dijo, que los primeros avisos de publicidad eran gratuitos, después cuando los comerciantes vieron que con estos anuncios ganaban más contrataron recién avisos publicitarios pagados.
A mi retorno de Caylloma, me instalé en una casa de la calle San Pedro, junto a la residencia que tenía mi hermano que era miembro de la Policía Social. Desde este lugar comencé nuevamente a llevar a cabo mis experiencias en la electrónica, al mismo tiempo que atendía los servicios de los receptores Philips, junto con el Ingeniero Jorge Olazábal, que tenía a cargo estos servicios en la Casa Pacheco, situados en la calle Santa Catalina, donde el señor Augusto Pacheco era el representante oficial para Arequipa de Philips Peruana S. A.
El señor Jorge Olazábal se preocupaba en conseguir la compra de Radio Arequipa, que ya comenzaba a paralizarse por situación económica y personal que pudiera sostenerla, pues el equipito de transmisión era muy ligero. Por fin se llegó a conformar la Sociedad Anónima Radio Arequipa y comenzaron los trámites de transferencia a finales de 1938, entre tanto salió al aire Radio Landa, segunda emisora en el departamento con las siglas de OAX-6B en onda corta y frecuencia de 6035 kilociclos banda 50 metros. Sus estudios fueron instalados en la calle Sucre frente a la Sociedad Eléctrica. (P. Rufino Zúñiga G. Memorias de un Pionero. Op.Cit. Págs. 33 – 43).
(En las citas textuales de esta obra igualmente se respeta la ortografía de los originales)
Juan Guillermo Carpio Muñoz
Texao Arequipa y Mostajo. La Historia de un Pueblo y un Hombre
Juan Guillermo Carpio Muñoz (Arequipa, 1945–2019), se autodenominaba "arequipeñista" y fue el mayor cultor sus tradiciones. Fue sociólogo, historiador y autor de numerosos libros sobre la cultura y la historia de Arequipa. El más importante: El Texao
Casi todos los días, un estudiante peruano logra hitos en ciencias o deportes a nivel internacional. Cada semana, por lo menos un niño arequipeño destaca entre cientos de escolares. Pero nadie se entera. Los medios masivos se centran en otras historia, pero aquí les presentamos 3 casos.
LEYENDA: Leonardo, Cristian, Andrea y todos los arequipeños con sueños, anhelan ver una Arequipa con igualdad, identidad y más oportunidades.
Solo unos cuantos, se enteraron que, hace poco, un niño arequipeño de 11 años se coronó subcampeón mundial escolar de ajedrez. O que existe un programa de becas para que niñas de regiones puedan ir a la NASA, a formarse en ciencias. Y casi nadie vio que un grupo de estudiantes arequipeños lograron 30 medallas en el sudamericano de Kung Fu Shaolin.
Muy pocos saben que nuestro país es potencia mundial de ajedrez, nada menos. Probablemente, mucho menos están al tanto de que Arequipa es conocida como la «Silicon Valley» de Latinoamérica, por ser una potencia emergente en innovación y tecnología.
Estos jóvenes talentos no son reconocidos y casi no tienen apoyo. Una realidad que ha sido evidente en los últimos Juegos Olímpicos, cuando algunos de nuestros valientes deportistas denunciaron la indiferencia de éste y otros gobiernos para con ellos. Su mensaje caló y se escuchó en todo el país.
En esta nota conoceremos los sueños y peticiones de prodigios y pequeños talentos arequipeños que ya representaron a Arequipa en el extranjero.
El Gran Maestro de Arequipa
Leonardo Cahuapaza Tarapacá acaba de cumplir los 17 años y ya ha ganado más de 100 medallas en ajedrez. Sin embargo, fue su historia de superación la que conmovió al país entero.
Empezó vendiendo polladas para financiar sus viajes a torneos internacionales. Y se hizo viral cuando empezó a vender ‘patitos kawai’ y llaveros de los países que visitaba en las calles de Arequipa, junto a su madre. Ella no solo lo acompaña en sus hazañas, sino también durante el difícil camino que significa ser talentoso en un deporte que no es fútbol.
«En el Perú, todos los deportes terminan opacados por el fútbol. Sobre todo el ajedrez que no es tan entretenido de ver. Pero yo creo que todos los deportistas que representan a su ciudad y a su país deberían recibir apoyo».
Leonardo Cahuapaza
Lo ignoraron cuando pidió apoyo a instituciones y municipalidades, pero sus sueños siguen intactos. Mientras se prepara para estudiar derecho o ingeniería de sistemas, Leonardo trabaja duro para obtener el título de Gran Maestro FIDE. Y llegar a ser uno de los mejores del mundo.
El poeta de los temblores
Un hecho insólito ocurrió el 12 de julio de 2022, cuando un valiente niño de 14 años sosegó el pánico de decenas de arequipeños con su poesía loncca, en pleno sismo de 5.4 grados. Subido en un escenario del Campo Redondo de San Lázaro, Cristian Quintanilla nos recordó por qué los arequipeños tenemos fama de no asustarnos con los temblores. Por casualidades de la vida, yo también estuve en ese lugar y registré el suceso que luego se hizo viral en el Perú y hasta en otros países. Ese día, nació el poeta de los temblores.
Desde que recitó su primer poema loncco, a los 7 años, Cristian ha trabajado por reducir la aculturación de Arequipa, al que considera su problema más grande. Ahora, difunde y enseña el arequipeñismo a los niños y adultos de cada rincón de la región y del país, cuando puede.
«Es por eso que quiere ser presidente del Perú, para trabajar por el arte, la educación y el deporte. Mi mayor inspiración es Miguel Grau».
Ya tiene 16 años, quiere estudiar Derecho y anhela conseguir la medalla de la cultura. Igual que Rafael Toledo Dávila, uno de sus referentes en el arequipeñismo actual.
Una arequipeña en la NASA
Otro ejemplo de inspiración y pasión es Andrea Huamán Chambi, una adolescente de 17 años que la NASA premió por crear un robot que ayuda a niños con espectro autista.
Su fascinación por la ciencia llegó cuando apenas tenía 3 años. Su esfuerzo y preparación la hizo ganar una de las 12 vacantes a nivel nacional de la Fundación She Is, para conocer las instalaciones de la NASA en Estados Unidos.
«Ver la tecnología con la que se trabaja en la NASA, ver cosas que se van a enviar pronto a la Luna o Marte fue increíble. Mi gran sueño es ser astronauta”.
Andrea Huamán
Ya en Arequipa, Andrea construyó el diseño del robot basado en estudios de una universidad americana, con el apoyo de docentes y estudiantes de la Universidad Católica de Santa María. El proyecto terminó seleccionado por la NASA, por encima de otras mil 436 investigaciones.
Andrea no presume sus logros, pero se conmueve por la alegría y ayuda que este robot significó para varios niños autistas de zonas alejadas. Para lograr su sueño de ser astronauta, tendrá que ir al extranjero, pero prometió regresar para seguir inspirando a más personas.
Periodista de día, cinéfilo de noche. Formado en las aulas de la UNSA. Editor audiovisual, generador de contenidos web y redes sociales. Me especializo en temas culturales, tecnológicos y de cine.
La gran frustración vino por cuenta de la falta de consenso para la financiación de las 23 metas del Marco Mundial de Biodiversidad Kunming Montreal y para la creación de mecanismos de monitoreo que permitan verificar que los países las están cumpliendo. Al Marco Kunming Montreal sólo le quedan cinco años.
Por Antonio José Paz Cardona, fuente: Mongabay Latam.Cali, Colombia. Eran cerca de las 9 de la mañana del sábado 2 de noviembre de 2024. A esa hora la falta de quórum impidió la continuidad de la última plenaria de negociaciones de la COP16 y la conferencia fue suspendida hasta una de las próximas sesiones intersesionales del Convenio sobre la Diversidad Biológica (CDB), sin que aún exista una fecha clara.
La reunión terminó con algunos logros importantes como la aprobación del “Fondo de Cali” para la Información de Secuencias Digitales (DSI, por sus siglas en inglés) sobre recursos genéticos. Se trata de un mecanismo de financiación único orientado a distribuir equitativamente los beneficios económicos del uso de esos recursos, muchas veces descubiertos y aprovechados inicialmente por comunidades indígenas o locales, y sus secuencias digitales.
También se logró el reconocimiento de los afrodescendientes dentro del CDB y la creación de un órgano subsidiario para los pueblos indígenas y las comunidades locales dentro del convenio. Esto quiere decir que tendrán un puesto permanente en las negociaciones, el cual no dependerá de la voluntad de los gobiernos de turno. “Se reconoce el papel único de los pueblos indígenas y las comunidades locales, sus innovaciones, prácticas y conocimientos tradicionales en la implementación del Convenio sobre la Diversidad Biológica, en sus protocolos y en el Marco Mundial sobre la Biodiversidad de Kunming-Montreal”, indica el documento oficial donde se creó el órgano subsidiario.
Estas dos decisiones se tomaron en la madrugada del 2 de noviembre y se sumaron a la aprobación de un acuerdo sobre las áreas marinas de importancia ecológica o biológica (EBSA, por sus siglas en inglés) situadas en aguas internacionales, que establece un proceso científico y técnico para identificar esos espacios que están fuera de la jurisdicción marítima de cualquier país. Este tema se venía debatiendo desde la COP13 en 2016 y es esencial para implementar varios objetivos del Marco Mundial de Biodiversidad Kunming Montreal, al tiempo que respalda el Tratado de Alta Mar, que aún espera por ratificación.
Tiburón zorro pelágico. Foto: Oceana
Sin embargo, varios temas vitales quedaron estancados hasta la COP17 que se realizará en 2026 en Armenia. No hubo ningún acuerdo acerca del financiamiento para cumplir con las 23 metas del Acuerdo Kunming Montreal —este era quizás el tema más urgente para muchas organizaciones no gubernamentales y de la sociedad civil—, tampoco se tomaron decisiones sobre el marco de monitoreo para determinar qué tan cerca o lejos del cumplimiento de esas metas están los países. Es más, al finalizar la reunión en Cali, sólo 44 países habían entregado sus Estrategias y Planes de Acción de Biodiversidad (NBSAP, por sus siglas en inglés), es decir, el 22 % de todos las naciones que forman parte del CDB.
“La COP16 terminó sin una resolución clara y con la sensación de que este proceso ya no debe tratarse sólo de la conservación de la biodiversidad, sino de incluir las voces de aquellos que saben cómo conservarla mejor y dirigir fondos hacia quienes ya están realizando el trabajo sobre el terreno [pueblos indígenas y comunidades locales]. La obsesión por el dinero y los beneficios está desplazando la diplomacia y la cooperación necesarias para sacarnos de las crisis de biodiversidad y clima. Al final, todos perderemos porque hemos agotado el tiempo para detener el cambio irreversible”, dice Edda Fernández, asesora principal de Políticas de Avaaz y ex negociadora de biodiversidad para México.
En tanto Bernadette Fischler, directora de Incidencia Internacional de WWF Reino Unido, no disimuló su descontento con el tema de los recursos y aseguró que “seguir las discusiones sobre el financiamiento de la biodiversidad aquí en Cali fue tan agradable como una cirugía dental”.
Trabajos en la sesión plenaria de la COP16. Foto: UN Biodiversity
El constante fracaso del financiamiento
El tema del financiamiento era crucial en esta COP16, porque sin recursos es imposible superar la crisis de pérdida de biodiversidad y quedan menos de seis años para cumplir con las metas planteadas en el Marco Mundial de Biodiversidad Kunming Montreal. Cada día que pasa sin que haya una ruta clara de financiamiento, disminuyen las probabilidades de alcanzar las metas.
En la meta 19 del Marco se propuso, para 2030, movilizar al menos 200 000 millones de dólares, con el compromiso de los países desarrollados de dar 20 000 millones anuales para 2025 y 30 000 millones anuales para 2030. Sin embargo, las naciones están rezagadas en sus compromisos.
Las propuestas sobre el mecanismo de financiamiento actual, el Fondo Marco Global para la Biodiversidad (GBFF), fueron escasas, y el fondo actualmente cuenta sólo con 407 millones de dólares. Además, las acciones para identificar y eliminar subsidios perjudiciales para la naturaleza han avanzado poco desde que se adoptó el Marco Kunming Montreal.
Todo esto es de preocupación ya que, aún si se cumpliera con la cifra de 200 000 millones de dólares, cifras del 2019 del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA), muestran que el gasto en conservación de la biodiversidad oscila entre 124 000 millones y 143 000 millones de dólares por año, mientras que las necesidades totales estimadas para la protección de la biodiversidad se sitúan entre 722 000 millones y 967 000 millones de dólares anuales, muy por encima de lo que se plantea en el Marco Kunming Montreal. Esto deja una brecha actual de financiamiento para la biodiversidad que va desde los 598 000 millones hasta los 824 mil millones de dólares anuales.
Firma de un acuerdo entre el Banco Davivienda y la Corporación Financiera Internacional (IFC) para la emisión del primer bono de biodiversidad en Colombia. Foto: UN Biodiversity.
Maximiliano Bello, consultor en políticas oceánicas internacionales y quien durante más de dos décadas ha trabajado con diversas organizaciones ambientales, dice que muchas de las naciones en vía de desarrollo vienen a las COP con el discurso de cómo van a pagar por el funcionamiento de las nuevas áreas protegidas y proteger la biodiversidad. El experto asegura que los países tienen forma de pagarlo: “Hay dinero, porque esos subsidios que están puestos en actividades extractivas, en el fondo podríamos usarlos para proteger e, incluso, para generar recursos para comunidades locales” y añade que “tenemos que transformar esos dineros que hoy día están ayudando a destruir la biodiversidad, en dineros que van a apoyar a comunidades y a proyectos en áreas protegidas que nos dan oxígeno y alimento”.
Precisamente, la meta 18 que propone eliminar los subsidios e incentivos a las actividades que afectan a la biodiversidad, fue otro de los temas estancados en esta COP. “La COP16 en Cali debía ser un punto de inflexión para redefinir nuestra relación con la naturaleza. Sin embargo, la omisión de la salida necesaria y urgente de los fósiles en el texto final significa otra oportunidad perdida para enfrentar la causa común de la crisis climática y de biodiversidad. Esperamos que el liderazgo que Colombia ha demostrado con su compromiso con el Tratado de No Proliferación de Combustibles Fósiles, que fue bloqueado en esta COP, logre ser respaldado por otras naciones en la COP 29 [de clima] que está por comenzar”, afirma Andrés Gómez, coordinador para América Latina de la iniciativa Tratado de No Proliferación de Combustibles Fósiles.
Para Bernadette Fischler, de WWF, la discordia entre los países donantes y los países en desarrollo, poco antes de la suspensión de la reunión, lamentablemente no es sorprendente, pero sí decepcionante. “Los países llevan años divididos y no han logrado encontrar una solución que funcione para todos. Esperar más para tomar la tan necesaria decisión sobre el fondo dedicado al Convenio de Diversidad Biológica amenaza el cumplimiento de los objetivos de naturaleza para 2030”.
En la COP16 se realizó un foro sobre negocios y biodiversidad. Foto: UN Biodiversity
No hay un marco de monitoreo para las metas de Kunming Montreal
Las negociaciones avanzaron a lo largo de las últimas dos semanas centrándose en llenar los vacíos en el marco de seguimiento y en las modalidades para un proceso de evaluación global en 2026 y 2030, que ayudaría a responsabilizar a los países por la implementación del Marco Mundial sobre la Biodiversidad Kunming Montreal. Sin embargo, las negociaciones no pudieron concluir antes de que se suspendiera la COP.
“No podemos permitirnos ser complacientes en la medición del progreso. Métricas claras y responsabilidad son esenciales para convertir las promesas de Montreal [COP15] en realidad. Sin un seguimiento sólido tanto de la cantidad como de la calidad de las acciones de conservación, no podemos asegurarnos de que estamos en el camino correcto para lograr el Marco Mundial sobre la Biodiversidad”, asegura Martin Harper, director ejecutivo de Birdlife Internacional.
Para Rebeca Hubbard, directora de la Alianza de Altamar, fue decepcionante que, a pesar de la urgencia de la crisis global de biodiversidad, los países “se quedaran sin tiempo y la reunión se suspendiera antes de alcanzar un acuerdo sobre cuestiones clave relacionadas con la movilización de recursos y el marco de monitoreo”. Hubbard asegura que apenas dos años después de comprometerse con este plan de acción global, los países están desviándose de alcanzar sus objetivos y muchos incumplieron con sus NBSAP antes de entrar a la COP16.
Mono cariblanco (Cebus versicolor). Foto: Felipe Villegas-Vélez.
En esto también coincide Kirsten Schuijt, directora general de WWF Internacional, quien asegura que “nadie debería estar de acuerdo con esto, porque nos afectará a todos. Cumplir la misión de detener y revertir la pérdida de naturaleza para 2030 nunca iba a ser fácil, pero ahora nos estamos desviando peligrosamente del camino”.
En el primer día de la COP, Karen Oliveira, directora de Políticas Públicas y Relaciones Internacionales de The Nature Conservancy (TNC) Brasil, le dijo a Mongabay Latam que era muy importante que los países llegaran con los NBSAP, “porque el Marco Mundial Kunming Montreal va hasta 2030. Sólo tenemos seis años para implementarlo”.
La construcción de planes lleva mucho tiempo, además que es necesario hacer un acuerdo con diversos actores, porque no se trata sólo de un instrumento de gobierno, “sino que debe contar con la participación de la sociedad civil, el sector privado, el sector financiero y la academia para que realmente se pueda implementar”, comenta Oliveira.
El paujil de pico azul se encuentra en peligro crítico de extinción. Foto: Fundación Botánica y Zoológica de Barranquilla.
El espinoso tema de los recursos genéticos y las secuencias digitales
La meta 13 del Marco Mundial Kunming Montreal plantea la toma de medidas jurídicas, normativas y administrativas para lograr la participación justa y equitativa en los beneficios que se deriven de la utilización de los recursos genéticos y de la información digital sobre las secuencias de esos recursos, así como de los conocimientos tradicionales asociados a ellos, “y lograr que para 2030 se haya propiciado un aumento significativo de beneficios compartidos”.
Había mucha expectativa en este tema, pues los ojos estaban puestos sobre grandes industrias como la farmacéutica, la cosmética y la de alimentos, que obtienen cuantiosos ingresos gracias las secuencias digitales de información de fauna, flora y microorganismos. Diversos expertos consideraban que el lobby empresarial podría hundir cualquier tipo de avance sobre el reparto justo de beneficios.
Sin embargo, uno de los grandes logros de la COP16, que muchos también atribuyen a la gestión de Colombia, fue la aprobación del Fondo de Cali, un mecanismo mundial para recaudar recursos económicos provenientes del uso de la información de secuencias digitales de recursos genéticos (DSI, por sus siglas en inglés), es decir, el uso de los genomas digitalizados de las especies, que permite trabajar con información genética sin tener que ir a campo.
“Se logró el histórico Fondo de Cali para recoger las contribuciones de la empresa privada sobre el uso de recursos genéticos cuando están en bases de datos digitales. Esto es también un mecanismo innovador e importantísimo”, dijo la ministra de Ambiente de Colombia y presidenta de la COP16, Susana Muhamad.
Una de las amenazas para la matabuey es la pérdida de hábitat. Esta especie es clave para la elaboración de suero antiofídico. Foto: Alonso Tenorio / Imágenes en Costa Rica.
El fondo de Cali ha propuesto un objetivo donde la mitad de los recursos se destinen directamente a los pueblos indígenas y las comunidades locales, enfocándose en apoyar la creación de capacidades, la conservación de la biodiversidad y su uso sostenible. “Sin embargo, el pago de las empresas es voluntario, y está incentivado principalmente por la oportunidad de ganar prestigio reputacional al aparecer en la lista de contribuyentes del fondo”, indica Óscar Soria, director de The Common Initiative, un colectivo que agrupa organizaciones no gubernamentales y de la sociedad civil que trabajan en biodiversidad, desarrollo sostenible y derechos de pueblos indígenas y comunidades locales.
Soria agrega que, aunque el fondo marca un paso importante hacia la distribución inclusiva de beneficios, podría enfrentar desafíos para asegurar contribuciones significativas, dado que depende de la buena voluntad de las empresas. “La efectividad del mecanismo probablemente dependerá de la disposición de la comunidad global para apoyarlo y de que las empresas consideren que existe una ganancia reputacional al hacer aportes”, comenta.
Edda Fernández, asesora principal de Políticas de Avaaz y ex negociadora de biodiversidad para México, afirma que siguen quedando muchas preguntas en el aire, por ejemplo, ¿Cómo llegarán los recursos a las comunidades?, ¿quién manejará el otro 50 % de los recursos que ingresen al fondo? y ¿cuándo empezará a operar?
Decenas de comunidades indígenas habitan en el Parque Nacional Yasuní. Foto: Anka Maldonado / Campaña Sí al Yasuní.
Participación de las comunidades
Muy entrada la madrugada del 2 de noviembre, la plenaria de la COP16 acordó la creación de un órgano subsidiario permanente que le permitirá a los pueblos indígenas y comunidades locales fortalecer el trabajo en la definición de criterios, acciones y programas asociados a los conocimientos, innovaciones y prácticas ancestrales asociadas a la biodiversidad.
Para Lakpa Nuri Sherpa, copresidenta del Foro Internacional Indígena sobre Biodiversidad (FIIB), el nuevo órgano subsidiario fortalecerá significativamente la implementación, presentación de informes y monitoreo del Marco Mundial Kunming-Montreal y los NBSAP.
“Con esta medida sin precedentes, el CDB se ha convertido en el primer proceso ambiental de la ONU que crea un órgano subsidiario dedicado al conocimiento tradicional de los pueblos indígenas y las comunidades locales. Este paso histórico sienta un poderoso ejemplo para los pueblos indígenas que participan en la Convención sobre el Cambio Climático y otros mecanismos, inspirando el establecimiento de espacios permanentes similares”, asegura Sherpa.
Aunque la creación del órgano subsidiario es un logro, aún no hay consenso sobre cómo se implementará. Se espera que el tema se aborde en la COP17 de Armenia.
La lideresa waorani Nemonte Nenquimo junto a un derrame de petróleo cerca de Shushufindi, en la provincia de Sucumbíos, Amazonía ecuatoriana, el 26 de junio del 2023. Foto: Sophie Pinchetti / Amazon Frontlines.
Los pueblos indígenas de la Amazonía aseguran que la COP16 les dejó un sabor agridulce. Juan Bay, presidente de la Nacionalidad Waorani del Ecuador (NAWE), manifiesta su preocupación porque los combustibles fósiles y otras actividades extractivas quedaron fuera de la agenda, debido a la presión de algunos países para eliminar las referencias a estos temas en los textos. “Intentan lavar el lenguaje de derechos humanos, pretendiendo discutir terminología ya consensuada y establecida, eso es vergonzoso”, y agregó que en la COP16 el mundo habló de la Amazonía, pero no dio soluciones concretas para la crisis que se vive en el territorio.
“Las COP se transformaron en un Mundial de Fútbol, en un espectáculo al que los gobiernos llegan sin verdaderos compromisos ni respuestas. Ojalá la COP29 [de Clima en Bakú, Azerbaiyán, que se celebrará entre el 11 y el 22 de noviembre de 2024] nos permita ver algo distinto”, comenta Bay.
La Guardia Indígena del Cauca está conformada principalmente por indígenas Nasa. Foto: Front Line Defenders.
¿Qué pasó con los demás temas de negociación de la COP16?
Durante la COP16 se desarrollaron las directrices para la gestión de especies exóticas invasoras. Las nuevas bases de datos, la mejora de las reglamentaciones sobre el comercio transfronterizo y la mejora de la coordinación con las plataformas de comercio electrónico fueron algunos de los temas clave en los que se pudo avanzar para contrarrestar las deficiencias en la gestión de los riesgos de las especies invasoras y alinearse así con los objetivos del Marco de Acción de Kioto para el Clima. Sin embargo, la aplicación de lo acordado es voluntaria, lo que puede restar eficiencia a la lucha contra una de las cinco principales causas de pérdida de biodiversidad mundial.
Otro de los puntos cruciales presentes en las discusiones fue la protección de las especies silvestres. Las negociaciones destacaron la necesidad de monitoreo, desarrollo de capacidades y la participación inclusiva de los pueblos indígenas, las comunidades locales y las mujeres para asegurar dicha protección. Además se pidió la cooperación de organismos internacionales como la CITES y la FAO para ayudar a cumplir la meta.
El hipopótamo es el tercer animal terrestre más grande. Es una especie invasora que no tiene depredadores en Colombia. Foto: Fundación Zoológico Santa Cruz.
Además, en la COP16 se asumió el compromiso de alinear los esfuerzos de conservación de las plantas con el marco de monitoreo del Marco Kunming Montreal. Esto incluye la actualización de la Estrategia Global para la Conservación de las Plantas con indicadores específicos y una plantilla de informes estandarizada, asegurando que el progreso en la protección de las plantas sea medible y consistente con los objetivos globales de biodiversidad.
Finalmente, los países parte del CDB aprobaron un Plan de Acción Global sobre Biodiversidad y Salud para ayudar a frenar la aparición de enfermedades zoonóticas, prevenir enfermedades no transmisibles y promover ecosistemas sostenibles.
En el centro del plan se encuentra un marco de colaboración que reúne a profesionales de la salud, conservacionistas y responsables de la formulación de políticas. Nuevamente, temas como este no pasan del plano de hacer sugerencias, pues el documento desarrollado para este tema simplemente “invita a las naciones a designar puntos focales nacionales para la biodiversidad y la salud, y a desarrollar políticas que reflejen estas interconexiones”.
*Imagen principal: Sesión plenaria de la COP16. Foto: UN Biodiversity
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Así tituló la conversación en el marco del Hay Festival 2024 en Arequipa, moderada por el autor. En ella participaron el historiador Víctor Condori (Ilo), el periodista Julio Villanueva Chang (Lima), la directora del Centro de las Artes de la Universidad San Pablo, Fiorella Quintanilla (Arequipa) y la poeta y socióloga Patricia Roberts (Arequipa).
El tema de la identidad en Arequipa está fuertemente ligado a su historia y a lo que la intelectualidad se encargó de crear a través de encendidos discursos pletóricos de un regionalismo asociado a las revueltas y revoluciones. Y, curiosamente, a las reivindicaciones de clase por parte de la burguesía que se jactaba de su descendencia española, inglesa o italiana. Estas dos últimas de apenas un puñado de migrantes.
Y es justamente en este punto importante el aporte del historiador Condori que se encargó de desmitificar la relación con los conquistadores y la poca importancia que tuvo la fundación española de Arequipa que está registrada en la historia. No es que fuera un hecho importante, ni pomposo. Fue una fundación más, sobre todo, porque Arequipa se funda en Camaná, de donde salen espantados por la plaga de mosquitos en busca de un lugar menos hostil para ellos.
La migración andina, sobre todo de la región de Puno, también se abordó desde la mirada conservadora. Esto muestra que aún no se ha superado el fenómeno del desplazamiento hacia nuestra ciudad y que data de la década del 60. Aun cuando el corredor comercial entre Arequipa y Puno siempre estuvo presente. Se mantiene esa idea que a los migrantes “hay que enseñarles a vivir como los arequipeños”, en una clara concepción anacrónica, cuando el mestizaje ha estado presente siempre y el aporte cultural de los migrantes ha sido más que importante.
Quintanilla hizo hincapié en el aporte cultural del fenómeno migratorio, como sus danzas coloridas que han enriquecido el Corso de la Amistad, durante las fiestas. Y aquí Condori aprovechó para reforzar esta idea de la identidad que está fuertemente ligada al mes de agosto, en que los arequipeños cantan el himno y muestran su apego a la bandera granate.
El cronista Julio Villanueva hizo mención a su última publicación. Una serie de perfiles de cinco arequipeños que, de diversas maneras, han destacado por su aporte al conocimiento y al cambio de actitud. Y él escogió para esta propuesta, a la que curiosamente llamó “No se nace en vano al pie de un volcán” evocando al poema de Jorge Polar, al enorme talento musical de Zoila Vega, el aporte del señor clorofila, refiriéndose al botánico Daniel Montesinos y su preocupación por el cambio climático; y el pedido de Facundo Manrique, el niño que pidió no forrar sus cuadernos con plástico y su colegio tomó la idea para prohibirlo a todo el colegio, por el gran daño que hace el uso del plástico.
Estos personajes, sostuvo, son el mejor ejemplo de lo que deberían ser la mayoría de personas, más allá de su lugar de nacimiento. Como dejando en claro que ese regionalismo exacerbado no aporta en nada al desarrollo de las ciudades.
Finalmente, la poeta Patricia Roberts, migrante a los Estados Unidos por muchos años, decidió volver a su tierra porque quería estar con su tribu. Así es como ella considera el ver a su familia y a sus amigos. Pues aquí están sus raíces y, si bien la ciudad ha cambiado mucho, ella siente que ha vuelto a la semilla.
Un tema interesante que merece un debate amplio y quizá, académico, que nos permita conocernos mejor. Y así encontrar las razones por las que los arequipeños sienten ese apego a su identidad. Aun en la tercera década del siglo XXI.
El gobernador regional de Arequipa, Rohel Sánchez, participó en la APEC, según información de la misma página del GORE. “Junto a los líderes mundiales Joe Biden, presidente de los Estados Unidos y el mandatario de China, Xi Jinping”, señalan las fotos compartidas por el Facebook Oficial del Gobierno Regional arequipeño. Rohel Sánchez Sánchez habló sobre […]
El gobernador regional de Arequipa, Rohel Sánchez, participó en la APEC, según información de la misma página del GORE. “Junto a los líderes mundiales Joe Biden, presidente de los Estados Unidos y el mandatario de China, Xi Jinping”, señalan las fotos compartidas por el Facebook Oficial del Gobierno Regional arequipeño.
Rohel Sánchez Sánchez habló sobre el potencial que tendrá el Puerto Corío en Sudamérica y la oportunidad comercial que ofrecerá al Perú y el mundo. La publicación incluye una par de fotos, posando algo forzadamente con los dignatarios de las potencias de EE.UU. y China. El post corresponde al viernes 15 de noviembre, mientras en Arequipa continuaba el trcer día de suspención de clases escolares debido al Paro Nacional.
El gobernador regional de Arequipa, Rohel Sanchez, también apareció en las redes del Consejo de Ministros, promocionando el foro APEC. La autoridad arequipeña habló sobre gobernabilidad, institucionalidad y hasta de seguridad:
«Hablar de APEC es hablar de la presencia del Perú en el mundo, porque somos uno de los países de Sudamérica que tiene esta presencia, ¿y cómo no destacar? […] Tenemos que trabajar por garantizar la gobernabilidad. […] Nosotros, de la región Arequipa estamos comprometidos en garantizar esa institucionalidad, esa gobernabilidad y sobre todo garantizar la seguridad».
Rohel Sánchez, gobernador regional de Arequipa.
Gobernador regional de Arequipa, Rohel Sánchez, señaló que #APECPerú2024 es una oportunidad para que nuestro país destaque ante el mundo. ¡Esta región suma esfuerzos para que este importante evento sea exitoso! ✅ pic.twitter.com/cmKlpJNUJA
Suspensión de clases presenciales en Arequipa por Paro Nacional, mientras Rohel Sánchez estaba en la APEC
Como se recuerda, la última semana, El Gobierno Regional de Arequipa mediante la Gerencia Regional de Educación del Gobierno Regional emitió hasta tres comunicados por la afectación de clases presenciales debido a la contundencia anticipada del Paro Nacional.
Los comunicados indicaban que en el caso de los colegios en el que sus alumnos presenten dificultades a desarrollar clases virtuales, se suspenderían las labores y se reprogramaran. La medida fue invocada para instituciones educativas públicas y privadas. de las UGEL Arequipa Sur, Arequipa Norte y La Joya.
Los documentos también reiteran que los directores de los colegios afectados por las medidas dictadas, tienen la responsabilidad de garantizar que los estudiantes cuenten con las condiciones necesarias de conectividad.
Bachiller en Ciencias de la Comunicación en la especialidad de Periodismo por la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa. Especializada en fact checkin, crónica, cobertura de Derechos Humanos, conflictos sociales, investigación y fiscalización legislativa.
Este 15 de noviembre se cumple el tercer día de paralización nacional en Arequipa, con una jornada marcada por la movilización de miles de obreros de Construcción Civil en protesta contra la inseguridad ciudadana.
Este 15 de noviembre se cumple el tercer día de paralización nacional en Arequipa, con una jornada marcada por la movilización de miles de obreros de Construcción Civil en protesta contra la inseguridad ciudadana. Programa de la Red de Medios Regionales del Perú #arequipaperu #protestasperu #parodetransportistas #noticiasperu #redmediosregionalesperu #pasoenelperú
Las notas publicadas por “Redacción El Búho” son elaboradas por miembros de nuestra redacción bajo la supervisión del equipo editorial. Conozca más en https://elbuho.pe/quienes-somos/.
Dina Boluarte transfirió la organización del foro APEC a Corea del Sur. La mandataria entregó un varayoc al líder surcoreano Yoon Suk Yeol. Entre sus palabras finales, Dina Boluarte agradeció a los peruanos por la muestra de patriotismo en esta última semana. Habló de una imagen de un Perú abierto al “diálogo” y “consensos”.: «Quiero […]
Dina Boluarte transfirió la organización del foro APEC a Corea del Sur. La mandataria entregó un varayoc al líder surcoreano Yoon Suk Yeol.
Entre sus palabras finales, Dina Boluarte agradeció a los peruanos por la muestra de patriotismo en esta última semana. Habló de una imagen de un Perú abierto al “diálogo” y “consensos”.:
«Quiero agradecer de manera especial al Pueblo Peruano por su compromiso, seriedad y patriotismo a lo largo de esta semana de líderes de APEC. Han sido días arduos de trabajo, pero muy productivos. Hemos visto reforzada nuestra imagen como un país abierto al comercio, a la inversión y a la cooperación internacional, comprometido con el diálogo y con la generación de consensos”.
Dina Boluarte en discurso final de la APEC.
La mandataria Dina Boluarte no se olvidó de poner a la prensa en su lista de agradecimientos:
«También quiero agradecer a la prensa nacional y a la prensa internacional por habernos acompañado por esta cumbre foro APEC 2024. Gracias a ustedes hemos estado en las voces, en los pensamientos y en los corazones del mundo.»
Foto final de la APEC 2024, regreso a la realidad peruana
Antes de las palabras de cierre de Dina Boluarte, los líderes, entre dignatarios, primeros ministros y altos funcionarios de las 21 economías, procedieron a tomarse «la foto familiar» de la APEC, luciendo chalinas marrones, regalo que ha entregado Perú como país anfitrión de la edición 2024 de esta cumbre sobre comercio y economía entre países que bordean el Pacífico.
Al final, Joe Biden, presidente de EE.UU. que deja el cargo el 20 de enero, se unió a la foto oficial en unos de los últimos extremos. Mientras, Xi Jinping posó a lado de Dina Boluarte y en la primera fila. Gabriel Boric también figuró en la instantánea de cierre. Como se sabe, la presidenta de México, Claudia Sheinbaum no asistió a esta edición en Perú; sin embargo, estuvo representada por Luis Rosendo Gutiérrez, representante de Secretaría de Economía de México.
Bachiller en Ciencias de la Comunicación en la especialidad de Periodismo por la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa. Especializada en fact checkin, crónica, cobertura de Derechos Humanos, conflictos sociales, investigación y fiscalización legislativa.
Composición de imágenes referenciales o de archivo.
El 81% de menores de edad víctimas de desaparición son niñas y adolescentes mujeres. Además, del total de mujeres reportadas como desaparecidas en septiembre de 2024, que fueron 588 según la suma, el 66% son de niñas y adolescentes.
“Esto reafirma la relación entre el género y la edad de las víctimas como factores de vulnerabilidad”, menciona la Defensoría del Pueblo en cada reporte mensual emitido respecto a estas cifras. El Reporte Igualdad y No Violencia ¿Qué pasó con ellas? N.° 56, es un informe correspondiente a septiembre de 2024 y publicado el 31 de octubre de 2024. En el documento, la entidad defensorial, recoge y muestra, separadamente, la cifras de desapariciones de mujeres, y menores de edad de este género.
Lima es la región con más notas de alerta de desapariciones de niñas y adolescentes mujeres (109). Esto se debe en proporción a la cantidad de habitantes en este departamento. En la lista siguen, Cusco (28), Lambayeque (27), Arequipa (24), Huánuco (22), Junín (21), regiones que superaron las veinte desapariciones reportadas en septiembre de 2024.
No son solo números, son niñas desaparecidas y sus familias buscándolas
Continúan La Libertad (19), Callao (18), Cajamarca (14), Puno, Piura y Áncash (12 casos en estas tres últimas regiones. Los departamentos de la Amazonía, como Loreto (11) y Madre de Dios (10) también registran casos que superan el dígito.
Sin embargo, no se tratan de números, se tratan de personas y sus familias afectadas. Precisamente, el documento de la Defensoría del Pueblo recuerda que la desaparición de mujeres por particulares es una forma de violencia frecuentemente vinculada a delitos como feminicidio, trata de personas, violencia sexual, etc.
Vulnerabilidad y desapariciones: género, edad, interculturalidad
“El factor de género y la interseccionalidad con otras formas de discriminación son claves para comprender la mayor exposición a vivir este tipo de violencia”, señala la entidad defensorial.
La desaparición de personas se agrava por la edad. Además, la vulnerabilidad de menores de edad se acrecienta ante esta forma de violencia al relacionarse con otras, como la violencia física, sexual, económica o psicológica. También hay registro de casos en los que sucede simultáneamente con otros delitos, como inducción a la fuga del o la menor de edad, secuestro, trata con fines de explotación sexual; o, incluso, con feminicidio.
Es así que la Policía Nacional del Perú, al tramitar denuncias, deberá tener en cuenta el interés superior del o la menor de edad. Esto implica diligencias reforzadas, celeridad, responsabilidad por las posibles afectaciones a los derechos de niños, niñas y adolescentes ante la demora en su ubicación.
El informe de la entidad defensorial señala que no es necesario que transcurran 24 horas desde la desaparición para recibir, atender y tramitar una denuncia.
Una denuncia por desaparición puede ser presentada en cualquier comisaría de la Policía.
No se requiere DNI u otra identificación, ni tener relación directa con la víctima.
Si conoce de la situación, debe indicar si la persona fue víctima de violencia.
La Policía verificará la información del o la denunciante ante el RENIEC o Migraciones.
La Policía debe atender la denuncia con inmediatez y urgencia, sin discriminación, ni prejuicios.
La denuncia debe ser registrada en el Sistema de Denuncias Policiales (SIDPOL) o en el Sistema Integrado de Investigación Criminal (SIRDIC).
Corresponde a la Policía entregar una copia de la denuncia y de la nota de alerta de manera gratuita a la persona denunciante.
Dependiendo del caso, se emitirá la nota de alerta y alerta Amber en los casos de niños, niñas, adolescentes, y mujeres víctimas de violencia.
También se debe inscribir la información en el Registro Nacional de Información de Personas Desaparecidas.
Ante información o ubicación de una persona reportada como desaparecida, el o la denunciante, o la autoridad, debe comunicar inmediatamente el hecho a cualquier unidad policial o a la Línea 114.
Nota: Informe realizado como parte de la serie periodística "Perú interseccional es un Perú sin violencia".
Bachiller en Ciencias de la Comunicación en la especialidad de Periodismo por la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa. Especializada en fact checkin, crónica, cobertura de Derechos Humanos, conflictos sociales, investigación y fiscalización legislativa.
Médicos y enfermeros de la seguridad social iniciarán una huelga general indefinida el próximo miércoles 20 de noviembre en rechazo a decretos legislativos que atentarían contra la autonomía de EsSalud y ante la falta de atención a las carencias de los hospitales a nivel nacional.
Médicos y enfermeros de la seguridad social iniciarán una huelga general indefinida el próximo miércoles 20 de noviembre en rechazo a decretos legislativos que atentarían contra la autonomía de EsSalud y ante la falta de atención a las carencias de los hospitales a nivel nacional. Programa de la Red de Medios Regionales del Perú
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NO DAN UNA | La semana de la APEC finalizó y los ministros de Dina Boluarte han demostrado una vez más su poca capacidad de gestión pública. Los ministros de Transporte, Educación y del Interior fueron noticia por estas escenas:
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El presidente de la Asociación de Víctimas de Juliaca critica la falta de atención y justicia para quienes han sufrido en conflictos recientes. | IMAGEN: Decana de Juliaca
Raúl Samillán, presidente de la Asociación de Víctimas de Juliaca, denunció el abandono de las autoridades hacia las víctimas de las masacres ocurridas en el sur del país. En una entrevista para la Red de Medios Regionales del Perú, Samillán señaló que las demandas de justicia y reparación están lejos de cumplirse.
“El Estado no ha mostrado voluntad para atendernos. Hemos sufrido mucho daño y nos ignoran”, afirmó. Además, mencionó que las investigaciones enfrentan constantes obstáculos. “Las fuerzas policiales y militares no entregan documentos clave sobre las órdenes y armamento usado en los operativos”, detalló.
Según el dirigente, las recomendaciones de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) tampoco han tenido avances significativos. “Se requiere atención en salud, educación, trabajo y vivienda. Nada de esto se ha cumplido hasta ahora”, aseguró.
Samillán criticó la indiferencia de las instituciones peruanas, a las que calificó como “controladas por la dictadura”. Para las víctimas, alcanzar justicia en este contexto resulta prácticamente imposible.
La lucha desde las regiones
Samillán destacó la resistencia de las regiones del sur. “El 13 y 14 de noviembre, las provincias demostraron coraje y paralizaron totalmente. Sin embargo, Lima sigue dormida”, afirmó. Lamentó que en la capital no exista el mismo nivel de movilización.
El dirigente también mencionó que durante las marchas en Lima, algunos ciudadanos muestran apoyo moral, pero no participan activamente. “Nos aplauden y gritan arengas, pero no se suman a la lucha. Eso debe cambiar”, agregó.
Temor a denunciar
Samillán expresó que muchas víctimas no denuncian por miedo a represalias. “El Estado persigue a quienes exigen derechos. Abren carpetas por terrorismo o disturbios, lo que siembra temor en la población”, denunció.
Indicó que solo en Juliaca hay más de 500 heridos no registrados oficialmente. Muchos se atendieron en sus casas o en clínicas privadas por temor a represalias.
El caso de Marco Antonio y el olvido institucional
Samillán recordó a Marco Antonio, un estudiante de Medicina y Biología asesinado durante las protestas. “Salvó vidas arriesgando la suya. Solo recibió un título honorífico, pero nada más. Merece ser reconocido como un héroe”, reclamó.
El dirigente hizo un llamado a la universidad donde estudiaba Marco Antonio para que otorgue becas o algún tipo de apoyo a su familia. “Él dio su vida por la humanidad y merece un homenaje digno”, añadió.
Unidad como estrategia
Samillán insistió en la importancia de la unidad entre las regiones y las organizaciones sociales. “Debemos dejar de lado diferencias políticas e ideológicas. Solo juntos podremos enfrentar a este gobierno”, afirmó.
Finalmente, advirtió que la movilización social continuará creciendo. “El pueblo se está organizando mejor. Si Lima despierta, cualquier gobierno cae. Dina Boluarte no llegará al 2026”, aseguró.
Samillán expresó solidaridad con los heridos de Arequipa y con las familias afectadas por la represión. “No queremos más asesinatos. Luchamos para que este tipo de masacres nunca más se repita en nuestro país”, concluyó.
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Soy responsable de Audiencias y SEO en El Búho; además colaboro con artículos sobre periodismo de datos. Vivo en Arequipa. También escribo para Qué fue.pe
¿Será que aún alguien le cree a Juan José Santiváñez? El ministro preferido de Dina no para de hacer malabares mentales para defender su nula estrategia contra el crimen y, de paso, seguir en el cargo. Incluso se atrevió a asegurar que su estado de emergencia redujo en 9% los casos de sicariato y robo en San Juan de Lurigancho; y que en otros distritos la incidencia descendió entre 12 y 16 puntos porcentuales.
Lo que se olvidó de decir es que, a pesar de tener 30 mil policías en Lima por APEC, no se han podido detener los asesinatos. Entre la noche del miércoles y la madrugada del jueves se contaron cuatro asesinatos en distintos distritos de Lima, según reportó Infobae. Y eso que Santiváñez prometió renunciar si su estado de emergencia no daba resultados.
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