Convirtiéndose en una sola comunidad, los Gobiernos Regionales del Sur, incluyendo el de Arequipa, Cusco, Puno, Apurímac, Tacna, Moquegua y Madre de Dios firmaron el acta de conformación de la mancomunidad del sur que la presidirá la Gobernadora de Arequipa, Yamila Osorio Delgado quien, desde Cusco, anunció trabajar en favor de la descentralización para hacer realidad los grandes proyectos del Sur.

Tras la firma del acta para la conformación de la Mancomunidad Regional de la Macrorregion Sur, suscrita por los gobernadores de Apurímac, Arequipa, Cusco, Madre de Dios, Moquegua, Puno y Tacna, coincidieron en afirmar que los megaproyectos se harán realidad para beneficio de los pobladores del sur.

La nueva mancomunidad se ha creado en el marco de la Ley No 29768, Ley de Mancomunidad Regional y ha sido suscrita por la gobernadora de Arequipa, Yamila Osorio y los gobernadores de Apurímac, Wilber Venegas Torres; de Cusco, Edwin Licona Licona; de Moquegua, Jaime Alberto Rodríguez Villanueva;  de Puno, Juan Luque Mamani y de Tacna, Omar Jiménez Flores y el Consejero Regional de Madre de Dios,  Cosme  Quispe Ccori en representación del gobernador Luis Otsuka.

Durante la mañana los gobernadores tuvieron la oportunidad de visitar el campamento del Gasoducto Sur Peruano a cargo del consorcio conformado por Odebrecht Latinvest, Enagás y Graña y Montero,  que permitirá llevar gas natural a las regiones del sur y en el caso se Tacna será trasladado desde Ilo.

Se ha programado para el viernes 19 de febrero la reunión del Comité Técnico de la Mancomunidad Regional de la Macrorregión Sur en la que participaran los representantes de las gerencias de Planeamiento y Presupuesto y de la Oficina de Programación e Inversiones OPI,  de cada uno de los gobiernos regionales indicados. La idea es ser reconocida por el Ministerio de Economía y Finanzas (MEF) para ejecutar proyectos comunes en favor del sur del Perú.

La Gobernadora Regional de Arequipa, al tomar la palabra, destacó la necesidad de unirse y resolver cualquier discrepancia pues se alcanzará mejores objetivos convirtiéndose en un sólido sur con grandes proyectos. “Desde el Sur lideraremos la verdadera descentralización. Las regiones que la integramos cuenta con un pueblo pujante y así lograremos proyectos importantes. El gas nos integra y estamos unidos, así lo hemos demostrado hoy”, subrayó la máxima autoridad regional de Arequipa

En el Perú de hoy se vive un auténtico relativismo moral, una sociedad en la que todo vale y ya nada sorprende. Todos los días aparecen nuevos casos de corrupción en infinita sucesión. Se castiga uno y aparecen diez más.
Cuando alguno de nuestros gobernantes o ex gobernantes es acusado de malos manejos (quienes se supone deberían dar el ejemplo), la primera frase que se escucha de sus labios es “quien me acusa no tiene la autoridad moral para acusar”. El mensaje que puede leerse entre líneas es: “aquí nadie puede acusar a nadie porque todos somos corruptos, mantengámoslo así”. Es como si se hubiesen puesto de acuerdo para recordarnos la popularidad de las conjugaciones del verbo robar: “yo robo, tu robas, ellos roban, ¡todos robamos!”.
Desde siempre usamos mucho la frase que dice “los peruanos olvidamos pronto” los delitos que cometen gobernantes y partidos corruptos, y por eso los volvemos a elegir. En 2014 Waldo Ríos ganó las elecciones para gobernador de Ancash con 65% de los votos, a pesar de haber sido recientemente condenado a cuatro años de prisión suspendida por delitos de corrupción. La figura se repite en muchísimas partes del país, lo que demuestra que no es que tengamos poca memoria, sino que somos increíblemente tolerantes a la corrupción.
Según reciente encuesta de IPSOS, el 78% de peruanos acepta vivir con el flagelo de la corrupción. Al aceptar la corrupción en nuestra forma de vida, la implicación directa es que los peruanos no sentimos aprecio por valores como la honestidad, la justicia, el trabajo honesto o la verdad. Ya no queda duda de que lo que aquí tenemos es un gran problema cultural. Y sectores interesados en promover ética y valores se preguntan ¿Por qué? ¿En qué estamos fallando? ¿Por qué somos tan tolerantes a la corrupción? Es el gran enigma a resolver. Para responder estas preguntas hace falta revisar nuestra historia.
Sociedad Feudal vs Sociedad Democrática
La sociedad en la colonia fue diseñada para servir como fuente inagotable de recursos naturales y humanos, no para buscar el bienestar general de su población. Los poderes coloniales forzaron una dinámica en la que la discriminación y el abuso fueron usados para favorecer a unos pocos y excluir a la gran mayoría de participar del control y la distribución de la riqueza de sus comunidades.
Para hacer del Perú una nación libre y democrática había que satisfacer dos condiciones: expulsar al opresor y efectuar una profunda reforma político social. La guerra de independencia se ocupó de satisfacer la primera condición y tuvo lugar una reforma política, pero la reforma social no se produjo. La reforma social significaría pasar de una sociedad diseñada para favorecer regímenes opresores a una sociedad de libertad en democracia para favorecer a la gran mayoría de la población. La reforma social tenía que incluir la necesaria transformación cultural. Al no tener lugar la reforma social, la transformación cultural no se produjo, es más, jamás tuvo una chance real de siquiera nacer.
La guerra de independencia no fue una revolución de las masas y las masas tuvieron participación nula en la elaboración de la estructura de la nueva república. En la práctica, el inicio de la república significó, para la gran mayoría de peruanos, no la libertad, sino más bien poco más que un cambio de amos. La guerra de independencia fue liderada por los aristócratas locales de la época, que luego de la de la expulsión de las tropas realistas se repartieron el país a la usanza de los conquistadores. La independencia política sin reforma social se convirtió en una manera de continuar la dominación de la élite local. Para favorecer sus propios intereses (sobre los intereses de la nueva nación), los nuevos líderes políticos deliberadamente extendieron en la república la cultura social feudal heredada de la colonia, esto es, intencionalmente dejaron viva y latente la cultura social “amo-esclavo”. Y desde entonces la cultura social feudal ha vivido siempre con nosotros.
A continuación una versión súper ultra acelerada del curso “Sociedad Feudal vs Sociedad Democrática 101”. Para aprobar el curso solo es requerida la asistencia:
En una sociedad feudal gobierna quien es el dueño de todo (amo o rey), y el segundo en la cadena de mando es su cónyuge (ama o reina). En una sociedad democrática gobierna quien ha recibido la confianza de su pueblo (vía elecciones) y el cónyuge (u otro familiar) está impedido de participar en la cadena de mando, pues el pueblo no le ha confiado explícitamente ningún poder.
En una sociedad feudal el dueño de los bienes de la comunidad (o país) es quien gobierna. El sentido del bien común no existe. En una sociedad democrática los dueños de los bienes de la comunidad son los habitantes (incluidas las riquezas del subsuelo). Se ha desarrollado fuertemente el sentido del bien común.
En una sociedad democrática, los habitantes están al tanto de las acciones de sus gobernantes y los gobernantes se someten al escrutinio de la gente (transparencia). En una sociedad feudal, quienes gobiernan (amos) no necesitan rendir cuentas a nadie, pues ellos son los dueños.
En una sociedad feudal, las leyes y proyectos los elabora quien gobierna sin consultar a nadie y luego impone sus decisiones. De ser necesario, utiliza las fuerzas que el estado dispone tales fines (policía, ejército). En una sociedad democrática la población participa y decide en la elaboración de las leyes y proyectos que le incumban. Quien gobierna acata las decisiones de la gente.
En una sociedad democrática se desprecia a quien le roba al pueblo porque las cosas del pueblo son de todos. En una sociedad feudal al pueblo no la importa que se la robe al pueblo, pues las cosas del pueblo son de quien gobierna, no del pueblo.
En una sociedad feudal los funcionarios son representantes de quien gobierna, quien es dueño de todo, y por ello la gente debe obedecerles. Los funcionarios (jueces, otros) le deben lealtad a quien gobierna y la deslealtad de algún funcionario suele ser castigada con la destitución inmediata. En una sociedad democrática los funcionarios le son leales al pueblo, se deben al pueblo, le sirven a la gente y no al quien gobierna.
En una sociedad democrática la ley está hecha para todos, hasta para quien gobierna (amo). En una sociedad feudal la ley se aplica solo a los súbditos o pueblo, no a quien gobierna, después de todo quien gobierna hace las leyes y puede cambiarlas a su antojo.
En una sociedad feudal quien gobierna se rodea de convenencieros en una relación simbiótica: quien gobierna obtiene el beneficio de ser defendido a capa y espada y, a cambio, quien gobierna, como dueño de todo, otorga a los convenencieros beneficios y favores que los demás miembros de la comunidad no poseen. En una sociedad democrática, quien gobierna, al no ser dueño de todo, está impedido de otorgar beneficios especiales a nadie.
En una sociedad democrática se espera que quien gobierna enfrente pronta, frontal y personalmente los problemas más complicados que puedan afectar al pueblo, pues para ello el pueblo le ha investido con el más alto de los poderes. En una sociedad feudal, quien gobierna, que es dueño de todo, no tiene por qué exponerse en grandes problemas, suele preferir enviar emisarios, tomarse su tiempo o diferir las soluciones.
En una sociedad feudal el orden y la obediencia son mantenidos a punta de látigo, pues los amos someten a sus siervos mediante el uso de la fuerza. Los siervos, a fuerza de costumbre, han aprendido a obedecer solo en el lenguaje del látigo. En una sociedad democrática la gente se controla a sí misma, pues son capaces de entender que es lo mejor para todos.
En una sociedad democrática el pueblo tiene interés por estar al tanto de los acontecimientos que atañen a la comunidad, pues necesita estar bien informado para tomar la mejor decisión a la hora escoger el curso a seguir. En una sociedad feudal, el pueblo no le interesa estar informado de nada, pues al fin y al cabo quien gobierna, que es el dueño de todo, tomará las decisiones sin siquiera consultar al pueblo.
En una sociedad democrática la gente tiene predisposición para acatar las leyes, pues sabe que estas han sido hechas por el pueblo para el beneficio del pueblo. En una sociedad feudal, la gente no tiene predisposición para acatar las leyes, pues sabe que estas han sido hechas por quien gobierna para beneficiar a quien gobierna, no al pueblo.
En una sociedad democrática la gente aprecia el trabajo comunal voluntario porque saben que se está trabajando en beneficio de la comunidad. En una sociedad feudal la gente no hace servicio voluntario porque los bienes de la comunidad le pertenecen a quien gobierna, no a la comunidad.
Una sociedad democrática prioriza el inculcar valores sociales (democráticos) en su gente, pues se entiende que ello constituye la mejor garantía para el éxito y la continuidad del sistema. Una sociedad feudal deliberadamente omite la formación de valores sociales en la gente, pues esto supone la peor de las amenazas para la propia existencia del sistema. Las escuelas instruyen a la gente en las ciencias para tener siervos útiles, pero no se forma en la gente los valores sociales.
Fin de curso, Ud ha aprobado. Congratulaciones. Ahora responda ¿Qué tipo de cultura social somos? ¿Se ha producido la necesaria transformación de cultura social feudal a cultura social democrática? ¿Puede esta explicación aspirar a resolver el enigma? ¿No siente Ud que somos un país con graves problemas de funcionalidad porque tenemos un sistema político democrático operando sobre una cultura social amo-esclavo?
Oportunidades perdidas

Hay muchos peruanos que son de la opinión que la corrupción es un problema serio desde hace treinta años y anhelan volver a los niveles “normales” de esos años. Pero la historia prueba que la alta corrupción en el Perú ha sido moneda corriente desde antes de la independencia. La corrupción siempre ha sido alta o muy alta (“Historia de la corrupción en el Perú”. Alfonso Quiroz, 2013), la diferencia es que ahora hace rato los niveles se han salido de los cuadros. A continuación algunas pastillitas para refrescarnos la memoria.
Hace doscientos años, en 1815, en su Carta de Jamaica, Simón Bolívar (un aristócrata), expresaba opiniones de la situación de las sociedades de América hispana: “En tanto que nuestros compatriotas no adquieran los talentos y virtudes políticas que distinguen a nuestros hermanos del norte [refiriéndose a los Estados Unidos, que recién se habían formado], los sistemas enteramente populares, lejos de sernos favorables, temo mucho que vengan a ser nuestra ruina… Estamos dominados de los vicios que se contraen bajo la dirección de una nación como la española, que sólo ha sobresalido en fiereza, ambición, venganza y envidia…”.
Bolívar fue fundamental en la conquista de nuestra independencia, pero luego él mismo fue “victima” de los vicios que tanto había criticado en los españoles. Consolidada la independencia y utilizando el poderío de sus tropas que mantenía el en el Perú, el libertador se hizo él mismo el nuevo amo. El libertador pretendió erigirse Presidente Vitalicio [de por vida] de todos países que había liberado.
“Una característica de los dictadores es rodearse de aduladores interesados solamente en el bienestar propio, eliminar a los que se oponen a sus deseos. Bolívar mantuvo esta norma durante toda su estancia en el Perú. Sus colaboradores no se atrevieron a oponerse a sus órdenes, prefirieron callar a pesar de que algunas veces sabían que sus decisiones eran equivocadas. Los opositores, como es de suponer, sufrieron la mordaza, el destierro, y hasta la muerte”. (“Bolívar, libertador y enemigo Nº 1 del Perú”, Herbert Morote. 2007).
Así, con el inicio de nuestra república se perdió la primera gran oportunidad para realizar la necesaria transformación cultural. Y de allí en adelante, cada nuevo gobierno ha ignorado el tema de la manera como lo hicieron los fundadores de la república. Esa maldita herencia colonial ha sido dejada a su libre albedrío en cada gobierno por ignorancia de su existencia o por el beneficio implícito que esta otorga a quienes en turno ocupan el poder. En lugar de denunciar y tratar de atacar la cultura social feudal, cada gobierno la alimenta con sus propios actos, provocando más bien su renovación fortalecida y asegurando así la prolongación de su existencia.
Muy enfermo y poco antes de morir, en 1830 a los 47 años, Bolívar premonitoriamente escribiría: “… yo he mandado 20 años y de ellos no he sacado más que pocos resultados ciertos: 1. La América es ingobernable [refiriéndose a américa hispana]. 2. Los que han servido a la revolución han arado en el mar. 3. La única cosa que se puede hacer en América es emigrar. 4. Estos países caerán infaliblemente en manos de la multitud desenfrenada para después pasar a las de tiranuelos imperceptibles, de todos colores y razas. 5. Devorados por todos los crímenes y extinguidos por la ferocidad, los europeos no se dignarán conquistarnos…” (carta de Bolívar al general Juan José Flores, 9 de noviembre 1830)
Con la llegada de los 1900s, en buena parte gracias a la pluma, patriotismo y coraje de Manuel Gonzales Prada (MGP), la percepción que los peruanos tenían del país cambió. Sus podredumbres morales quedaron al descubierto:
“En el Perú de hoy, no existe honradez privada ni publica: todo se viola y pisotea cínicamente, desde la palabra de honor hasta el documento suscrito. La vida política se funda en fraude, concusión y mentira”, MGP, 1888
“¿Qué fueron por lo general nuestros partidos en los últimos años? Sindicatos de ambiciones malsanas, clubs eleccionarios o sociedades mercantiles. ¿Qué de nuestros caudillos? Agentes de las grandes sociedades financieras, paisanos astutos que hicieron de la política una faena lucrativa o soldados impulsivos que vieron en la presidencia de la republica el ultimo grado de la carrera militar”. MGP, 1898
“Preguntemos a las gentes sencillas y bien intencionadas, a los agricultores o industriales, a los ciudadanos que no mantienen vinculaciones con el gobierno ni medran a expensas del erario público [medrar: mejorar una persona en su posición social y económica]: todos nos responderán que llevan un disgusto en el corazón y las náuseas en la boca, que se asfixian en atmosfera de hospital, que anhelan una ráfaga de aire puro y desinfectado, que piden cosas nuevas y hombres nuevos” MGP, 1898
“En resumen, hoy el Perú es un organismo enfermo: donde se aplica el dedo brota pus”, MGP, 1888
Ahora no hace falta poner el dedo, ahora la pus brota sola. Por supuesto que en todos los países hay corrupción y siempre la habrá, la diferencia está en el orden de magnitud.
Los peruanos estamos finalmente entendido que ser un país desarrollado no es solamente tener más plata, tener más carros, tener más “malls” o más McDonalds. Si los niveles de violencia y corrupción se mantienen tan altos o empeoran, si ser un empresario o profesional exitoso nos convierte automáticamente a nosotros o a nuestros familiares en una fácil fuente de ingresos para asesinos y extorsionadores, si para dormir tranquilos debemos vivir en casas y vecindarios que asemejan más bien fortalezas o prisiones inexpugnables, si al caminar por las calles a plena luz del día tenemos que desconfiar de todos, si esperamos que en nuestros colegios una granada no estalle porque no se pagó un cupo, entonces, esto no es ni desarrollo ni libertad.
Finalmente la mayoría de la población ha tomado plena conciencia de la gravedad de los problemas de violencia y corrupción y los considera entre los más prioritarios. Ahora hemos reconocido el problema. También tenemos una buena idea de la dimensión de la corrupción: Es una bestia descomunal de mil vidas y diez mil cabezas que se está devorando al Perú. Se ha metido en todas partes y en todo nivel. Sus “victimas” son políticos, empresarios, dirigentes agrícolas, policías, jueces, periodistas, y tantos otros.
Cada nuevo ciclo electoral, con nueva gente aspirando a cargos de gobierno, con elevada cobertura mediática, con aspirantes ofreciéndonos el oro, el moro, o plata como cancha, representa una buena oportunidad para la presentación y evaluación de nuevas ideas y paradigmas.
Cuando por la presente coyuntura las personas se miran unos a otros en incredulidad, sin saber entender cómo llegamos hasta aquí, cuando todos buscan una salida y nadie la encuentra, como si en medio de la tormenta el barco estuviese haciendo agua por todos lados y las ideas se agotan, cuando nada parece funcionar, cuando la población cansada de tantos intentos fallidos está dispuesta a intentar casi cualquier cosa porque sabe que el barco pronto se habrá hundido, cuando los principales candidatos no han sido capaces de presentar propuestas creíbles para acabar con la corrupción y la violencia, ahora es cuando.
La presente época de elecciones presenta una nueva oportunidad para dar inicio a la transformación cultural que nunca llevamos a cabo. Las condiciones están dadas para traer a la mesa del debate político la necesidad del su implementación. Propiciemos una discusión alturada y patriota que conduzca a la toma de conciencia en la población sobre su necesidad y posteriormente discutiremos los procedimientos sobre cómo implementarla. A la cuchocientos-ava va la vencida.
REFERENCIAS:
1.- Bolívar, libertador y enemigo Nº 1 del Perú. Herbert Morote, 2007.
http://www.herbertmorote.com/Libros/Cuarta%20Edicion%20Bolivar%20Libertador.pdf
2.- Horas de Lucha, Páginas Libres. Manuel Gonzales Prada, 1885-1918
http://www.biblioteca.org.ar/libros/211590.pdf
3.- Carta de Jamaica. Simón Bolívar, 1815
http://www.cpihts.com/PDF/Simon%20Bolivar.pdf

Protestaron frente a la oficina de Sunarp y pidieron justicia. Comerciantes del Mercado Metropolitano, ubicado en la avenida Vidaurrázaga en Andrés Avelino Cáceres, manifestaron con carteles y silbatos frente a la entidad del Estado. Exigen que no acepten al comerciante Isidro Bailón Saico Gonzales que con documentos, al parecer fraudulentos, quiere ser elegido presidente de dicho mercado. Aseguran que Saico Gonzales agrede a los demás comerciantes.
“Le pedimos a Registros Públicos que no se dejen sorprender por un grupo de personas que siguen al señor Isidro Saico, quien quiere ser presidente del mercado. Está presentando unos documentos falsos, con libros falsos. Además, queremos pedirle a esta entidad que nos registren nuestros títulos individuales. Porque es nuestro derecho y nos serviría para protegernos de Isidro Saico y sus colaboradores”, declaró la expresidenta del Mercado Metropolitano, Mercedes Chuctaya Cruz.
El Mercado Metropolitano tiene aproximadamente 15 años de existencia. Tiene, alrededor, de 1260 socios.

Piden un ramal del gasoducto hacia Matarani, para posibilitar la instalación de una planta petroquímica en esa zona. El consejero regional por Islay, Mauricio Chang Obezo, explicó así  el Memorial que distintas autoridades de la provincia presentaron al Gobierno Central.

Según explicaron, se ha hecho una modificación en el trazo original del gasoducto de modo que va directamente a Mollendo, donde habrá un nodo energético, y deja fuera al puerto de Matarani, desviándolo 22 kilómetros. Lo que las autoridades piden es que se incluya una addenda en al contrato de la concesionaria Gasoducto Sur Peruano, que incluya un ramal específico para Matarani, con la idea que la planta petroquímica sea construida allí y no la lleven a Ilo, como parece ser la decisión.

En este documento se estipula que ya se había estudiado y analizado desde el año 2014 el desarrollo y construcción del Gasoducto Sur Peruano en la provincia de Islay y que este saldría por el puerto de Matarani. Pero la actual ministra de Energía y Minas, Rosa María Ortiz Ríos, ha señalado a Ilo como uno de los puntos de salida del Gasoducto, lo que ha  generado un clima de inquietud en Islay y en la región Arequipa, por el posible traslado también de la Petroquímica a esa localidad, lo que el pronunciamiento intenta evitar.
“Todas las autoridades en Islay estamos unidas bajo el mismo objetivo. Con un aire democrático, estamos buscando todas las instancias necesarias para que el Gobierno Central se pueda pronunciar a nuestro favor. Es un proyecto viable. Es un pedido viable. No hay intransigencia. Queremos que el ramal, en esta parte inicial, llegue debidamente a la provincia de Islay y al distrito de Islay”, declaró Chang Obezo.
El consejero Mauricio Chang explicó que mediante la Resolución Ministerial Nº 250-2012-MEN-DM, el Ministerio de Energía y Minas declaró como “zona geográfica determinada para la instalación de un Complejo Petroquímico de desarrollo descentralizado a la zona denominada: Lomas de Tarpuy, Contayani, San Andrés y Quebrada Verde, ubicada en el distrito de Islay, provincia de Islay del departamento de Arequipa”. Lo que esperan se respete.
Varios congresistas apoyan también este pedido. En la conferencia de prensa estuvieron el alcalde provincial de Islay, Richard Ale Cruz, y Grover Jurado, presidente del Comité de Apoyo a la Petroquímica, quien señaló que sí hay empresas internacionales en la inversión y explotación de esta industria en Matarani.

Los damnificados por las filtraciones ocurridas en terrenos agrícolas cercanos al proyecto Majes I, han decidido realizar una marcha de sacrificio de 100 kilómetros, para exigir al Gobierno Regional de Arequipa (GRA) que agilice el proceso de indemnización, ya que estas filtraciones afectaron sus terrenos en Siguas y cercanías, por lo que no pueden sembrar.

Son aproximadamente 200 agricultores de los valles de San Juan de Siguas, Quilca, Santa Isabel de Siguas y Lluta, quienes anunciaron que iniciarán su marcha desde la Plaza de Tambillo, en la Municipalidad Distrital de San Juan de Siguas, continuando por pampa de Siguas, Vítor, La Joya, kilómetro 48 de la carretera Panamericana Sur y Uchumayo, hasta la Plaza de Armas de Arequipa; el miércoles estarían llegando al punto final de su recorrido.

Son 492 los damnificados reconocidos por resolución de Autodema y suman 2,980 hectáreas las que deben ser compensadas con terrenos dentro del proyecto de irrigación, explicó el presidente del Frente de Defensa de la zona, Francisco Vera Pacheco, quien criticó la lentitud de las gestiones para resarcirlos.

El 95% de las tierras agrícolas de San Juan de Siguas ya no existen, a causa de las filtraciones indicó en tono grave Vera Pacheco, mientras que en Quilca ya no se pueden realizar cultivos por la salinización de las tierras; situación similar ocurre en Santa Isabel de Siguas y Lluta, donde aún continúan los deslizamientos causados por un exceso de riego en las parcelas de Majes I que han provocado filtraciones a los terrenos aledaños, provocando deslizamientos y otros efectos en los suelos que antes eran cultivados.

Las investigaciones sobre los casos de corrupción mas representativos en el Gobierno Regional de Arequipa (GRA) durante la gestión anterior, como son las expropiaciones para el “Puente Chilina” y la adjudicación de estudios para la obra “Carretera Arequipa – La Joya”, ya están punto de dar resultados. La Comisión de Fiscalización y Contraloría del Congreso de la República ha anunciado que las pesquisas sobre ambos casos ya se encuentran en la recta final.

Seis ex funcionarios del GRA están incluidos en estas investigaciones, encontrándose actualmente en el cruce de información sobre los estados de cuenta de los implicados. La primera semana de marzo se presentaría el informe preliminar ante la comisión en pleno, para su posterior evaluación y aprobación.

El presidente de la comisión parlamentaria, Gustavo Rondón Fudinaga, explicó que luego que sea aprobado el informe y se levanten las observaciones, se expondrá ante todos los parlamentarios del Congreso de la República.

Entre los implicados se encuentra el ex presidente regional de Arequipa, Juan Manuel Guillén; la ex jefa de la Oficina de Proyectos Especiales, Sarah Peña; el ex gerente general, Jorge Luis Aguilar; y los ex funcionarios Delfor Sarmiento, Berly Gonzales y Víctor Cadenas.

En las imágenes, destaca la actuación de Pier Figari, jefe de campaña del partido Fuerza Popular y del Congresista Joaquín Ramírez, personero legal del partido. El primero llama terroristas a los manifestantes y agrede a un camarógrafo, mientras el segundo persigue a un manifestante y lo agrede verbalmente. También se aprecia a Ana Herz de Vega, personaje muy cercano a la candidata presidencial Keiko Fujimori, en actitud agresiva.

Figari ha reiterado este domingo que sólo respondió las agresiones de los manifestantes que rechazaban la presencia de Keiko Fujimori en Arequipa y explicó que el camarógrafo al que agredió trabaja para el canal del ex partidario, Fredy Lozano, quien renunció al partido, luego de ser excluido de la lista congresal, lo que el empresario televisivo ha negado.

Otra versión propalada por medios nacionales ha señalado a la congresista Ana María Solórzano como autora intelectual del piquete que rechazó la presencia de Keiko Fujimori, lo que también ha sido negado por la parlamentaria, quien ha insistido en que los fujimorista deben pedir perdón a los ciudadanos arequipeños por llamarlos terroristas.

La propia candidata Keiko ha justificado el accionar de sus partidarios señalando que fueron escupidos y por eso reaccionaron de esa forma, mientras la gobernadora regional, Yamila Osorio, también se sumó a las críticas rechazando el calificativo de terroristas y solidarizándose con el camarógrafo.

Aquí las imágenes:

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Retirar de la lista al actual congresista, Justiniano Apaza, podría costarle al Frente Amplio de Verónica Mendoza, quedarse fuera de la competencia para el Congreso en Arequipa. Así se desprende de la resolución emitida por el Jurado Especial Electoral en relación a esta lista que ha sido declarada inadmisible.

El JEE advirtió incongruencias entre las actas de elección presentadas por el personero del Frente Amplio y las que entregó Justiniano Apaza, quien pidió directamente al Jurado validar su inscripción en base a las actas de las elecciones internas que se llevaron a cabo en el Frente Amplio.

El FA ha reconocido esa elección que llama ahora consulta ciudadana y, en Arequipa, no fue tomada en cuenta por denuncias de irregularidades a favor de Apaza el cual, a pesar de haber obtenido mayr votación, fue excluida d ella lista oficial que se inscribió en el JEE.

Sin embargo el JEE observó el hecho que existan hasta 3 listas de candidatos diferentes presentadas sucesivamente, por lo que ha pedido al personero de FA sustentar la última relación presentado, bajo apercibimiento de invalidar la inscripción de toda la lista.

Tras el bochornoso incidente protagonizado con periodistas en pasado viernes, el candidato presidencial y ex presidente de la República, Alejandro Toledo, retornó a la ciudad el sábado por la tarde y permaneció en esta hasta el domingo.

En general tuvo pocos seguidores en sus actividades que consistieron en pasear por lugares céntricos y concurridos donde las manifestaciones de rechazo no se hicieron esperar.

El domingo, en el Mercado San Camilo, sufrió el impaco de una cáscara de fruta arrojada por un poblador desde los altos del mercado. No obstante, algunas personas, en especial vendedoras, le obsequiaron frutos y se tomaron fotos con el ex mandatario.

Al finalizar esa visita, un periodista le preguntó si había estado borracho el viernes a lo que el candidato respondió cortante que no le preguntara eso y finalizó la entrevista. En horas de la tarde retornó a la capital.,

En una visita que realizó el rector de la Universidad Nacional de San Agustín (UNSA), role Sánchez Sánchez, a Camaná, se pudo constatar el estado de abandono de la construcción iniciada hace varios años atrás en un terreno de 25 mil metros cuadrados en la ex pampa de aterrizaje del distrito de Samuel Pastor.

El local estaba destinado para que funcione una sede de la Facultad de Administración de la UNSA con el aporte conjunto de la universidad y la Municipalidad Provincial de Camaná que había destinado 500 mil soles para este efecto, pero a poco de iniciarse la edificación quedó paralizada y abandonada por la anterior gestión hasta el momento.

Cerca de 200 alumnos matriculados en el año 2015 debieron hacer clases en ambientes improvisados, por lo que el rector Sánchez anunció que serán ubicados en un colegio de ese distrito, en tanto se reinicio la construcción con apoyo del Gobierno Regional y la municipalidad de Camaná.

Explicó que la anterior gestión, hubo problemas con el ganador de la licitación de la construcción, pues tras acusaciones de haber sido direccionada, la abandonó. Luego que la UNSA ejecutara la carta fianza, la empresa San Román interpuso un arbitraje en Lima, siendo éste solo uno de los 640 procesos legales que anteriores autoridades dejaron en abandono.

De otro lado informó que en el presente año, todos los estudiantes regulares de la UNSA deberán contar con un seguro contra accidentes de manera obligatoria. Para ello han suscrito un contrato con la compañía Hermes que dará cobertura de 100% en gastos de curación por accidentes. El costo anual será de 48 nuevos soles.

Tras difundirse un vídeo en el que se aprecia a miembros del equipo político de Fuerza Popular enfrentarse a manifestantes en el aeropuerto de Arequipa, la candidata presidencial de dicho partido, Keiko Fujimori, indicó que esto ocurrió debido a agresiones previas que recibieron sus allegados.

El gobierno está en campaña propagandística de sus logros, entre ellos del externo. Especialmente, para convencernos de las bondades de los TLCs y la necesidad de incorporarnos a procesos como el TPP. Ojalá fuera verdad tanta hermosura. Las cuentas externas, sin embargo, muestran una realidad muy distinta. Adex, ha titulado su reporte mensual de febrero 2016: «Exportaciones, el lustro perdido». Y tienen razón, sus cifras son contundentes. Las exportaciones han caído 14% en 2015 (y 28% respecto al 2011), y se han perdido 172,000 empleos (98,000 corresponden a las no tradicionales). Sólo se ganan puestos de trabajo en los sectores agroindustrias, siderúrgico y metalúrgico y minería no metálica, el resto de sectores los pierde. En neto se pierden unos 75,000 empleos. Las exportaciones como % del PBi son inferiores al 2004, somos menos exportadores que hace 10 años y, nos estamos desindustrializando. El aporte del PBI manufacturero al total, es similar al de los años 50 del siglo pasado. Estamos enfrentando la contracción más larga y profunda, desde esa época. La balanza comercial es negativa desde 2014 y el saldo se ha duplicado el 2015. La balanza comercial en productos industriales se vuelve cada vez más negativa. La balanza en cuenta corriente, lo es desde el 2008 y el último año tiene un saldo negativo de casi 9,000 millones de dólares. Existe una alta concentración de exportaciones, poca diversificación, y entre las exportaciones no tradicionales, las de media y alta tecnología no llegan al 5% de lo exportado. La apertura extrema no nos llevó al paraíso soñado. Tampoco los TLCS, ya que hay muchos acuerdos comerciales y poca competitividad, los gobiernos no trabajaron las agendas complementarias internas que permitieran ampliar y cambiar cualitativamente la oferta exportable. Así, a pesar de los TLCs, lo exportado a los principales importadores mundiales, no llega al 1% del total de sus importaciones. Se necesita de inmediato impulsar el sector exportador no tradicional, lo que contribuye tanto a la reactivación del producto y los empleos, como a la reducción de los déficits externos. Para ello se deben dar líneas de crédito ad-hoc, restituir el drawback, reducir costos como los de energía, mecanismos tributarios, adecuada política cambiaria. Asimismo promover la diversificación de productos y mercados, mejorando la competitividad y la productividad. Estas últimas no se logran en el corto plazo, pero si deben ser impulsadas ya mismo. Allí la innovación, inversión en ciencia y tecnología son un pilar para estos objetivos. En suma, la tarea es doméstica y se debe promover una estrecha articulación sector público-privado-universidades para su implementación. No es cuestión de prender velitas rogando que las economías externas no se detengan, ni tampoco a los TLCs, viejos y nuevos.

En estos días, a raíz de un plagio evidente de textos para una tesis doctoral, se han puesto en tela de juicio los doctorados, bachilleratos y otros títulos de los candidatos a la presidencia y de otras autoridades. Le pregunté a dos amigos lo que pensaban sobre el hecho, y uno me la dio en forma de décima; el otro en forma de artículo de opinión. Aquí los resultados:

Si en el libro está la clave

De todo conocimiento

Entonces un buen intento

Es copiarse del que sabe

Y a todo aquel que le cabe

El conocimiento pleno

Nunca le será de ajeno

Que copio de otro saber

Si copiar es aprender

Entonces plagiar es bueno.

Andres Rafaele Mejia

Sociedad BAMBA

Una de nuestras inquietudes recientes, aflora en el día a día noticioso del acontecer social. A decir de grados y títulos bambas. Nos sorprendemos de todo aquello, manteniendo una doble moral. Pero es necesario precisar que la mayoría busca la paja en el ojo ajeno, sin mirar el suyo propio. Hagamos un mea culpa. Realmente: ¿Nunca has realizado plagio? ¿Ni el más mínimo?

Realmente, tiene una connotación mucho más trascendental, pues se trata de una “institución” a nivel nacional, y no de unos cuantos. ¿Cuáles son las causales que motivan éste “deporte nacional”? En mi opinión, pueden ser muchas, verbigracia: La falta de capacidad para investigar, la falta de medios, la falta recursos económicos, pues si investigas, ¿quién te mantiene?

Los famosos <<Copy>> y <<Paste>> son el fruto de la internet, por lo tanto, el ciudadano común ya no lee, no compra libros (pudiendo estar bajo diversos medios de soporte), y esto se vislumbra en todos los contextos sociales, culturales, institucionales y en todos aquellos ámbitos en donde llega el ciudadano común, pues tiene la absoluta confianza que todo está en internet, pero aun así no lo busca, no lo lee, no lo investiga. La mayoría usa el internet para chatear, con una muy alta incidencia en distorsionar nuestro idioma, y en ponderar las faltas de ortografía por doquier.

Debemos de ser prudentes con las afirmaciones que se realizan en diversos medios. Se habla del “doctorado bamba” del nuevo Presidente del Poder Judicial, pero no analizaron la adaptación tramposa de la norma de 1984 vigente en el momento del otorgamiento de dicho grado.

Se habla que un candidato a la presidencia tiene “doctorado bamba”, cuando realmente tiene el grado así nos moleste. El detalle está en que la tesis propuesta para dicho grado, tendría plagios parciales de diversas obras, sin haber hecho mención de pie de página al autor de dichos textos como corresponde, así como la fuente. Está en tela de juicio sus maestrías y las tesis respectivas, el título de Ingeniero Químico y otros grados, con las tesis asociadas a la obtención de dichos grados.

Es necesario precisar, que hace algunos años un congresista de la república, firmó 78 resoluciones supremas como ingeniero, sin tener dicho título. ¿Qué pasó? Nada.

Hace unos veinte o treinta años atrás, tomé conocimiento que muchos magistrados no solo tenían maestrías y doctorados bamba, sino que el título de abogado era realmente bamba, configurando la figura de “abogado bamba”.

Nuestra folclórica sociedad, tiene: Religiosos bamba, funcionarios con título bamba, profesores bamba, médicos bamba, ingenieros bamba, arquitectos bamba, médicos, bamba, odontólogos bamba, jueces bamba, fiscales bamba, periodistas bamba, asesores bamba, consultores bamba, empresas bamba, representaciones bamba, universitarios bamba, estudiantes bamba, madres y padres bamba, hijos bamba, medicamentos bamba, productos bamba, relojes bamba, bolsos y carteras bamba, ropa bamba, zapatillas bamba, ropa deportiva y accesorios bambas, productos de limpieza bamba, vinos bamba, champagne bamba, licores bamba, licencias de conducir bambas, gasolina bamba, crayolas bamba, monedas bamba, billetes bamba, cosmiatras bamba, peluqueros bamba, actores bamba, electricistas bamba, albañiles bamba, pintores bamba, coachings bambas, vehículos bambas, pinturas bambas, productos eléctricos bambas, productos químicos bambas, alimentos bambas, recibos bambas, documentos bambas, notarios que certifican documentos bambas, notarios que reviven muertos bambas, gimnasios que venden productos de salud bambas, clínicas bambas, grifos bambas, gaseosas bambas y me faltará una enorme cantidad de páginas por foliar para seguir enumerando el ingente universo de la universalidad de lo bamba en nuestra profana sociedad.

Es necesario acotar que no debemos dejar de lado que nos gusta consumir los CD’s o DVD’s piratas, libros piratas, servicios piratas y muchos otros productos piratas.

Es necesario definir cierta postura sobre los usos y costumbres de nuestra profana sociedad, que en ánimo de seguir con lo mismo pretende justificar situaciones que aparentemente necesitan procedimientos justificatorios sobre los que no es recomendable.

No se justifica para nada, presentar una tesis parcialmente copiada  (copias de diversos autores), ni mucho menos asumir la autoría de algo que no es nuestro.

Hans Franck.

El debate está abierto, vivimos en una sociedad de doble moral, donde todo se compra y todo se vende, donde la corrupción y el narcotráfico ya han penetrado en lo más profundo de las instituciones del estado, entonces ¿que nos toca hacer como ciudadanos? Debemos asumir la responsabilidad de hacer política activa en busca de la creación de una sociedad, justa, respetuosa de las diferencias, de participación democrática, no podemos seguir eligiendo entre el mal menor, somos responsables del cómplice silencio parecido a la estupidez de nuestra población. Acción ahora.

Cerca de las 8 de la noche, la candidata presidencial de Fuerza Popular, Keiko Fujimori, hizo su arribo al local partidario que inauguraba en la calle San José, en el centro histórico de la ciudad, acompañada de los postulantes a congresistas.

Tal como había ocurrido una noche antes en el aeropuerto, nuevamente un grupo de opositores, fundamentalmente jóvenes, se había citado allí para protestar por la presencia de la candidata en Arequipa, a quien recordaban el pasado de su padre, Alberto Fujimori, como gobernante del país, rechazando la posibilidad de su elección como presidenta.

Un grupo de simpatizantes del partido naranja le hizo frente y estuvieron a punto de agredirse físicamente, lo que no llegó a suceder.

En el interior del local, Keiko Fujimori presidió una raleada manifestación, antes de despedirse de la ciudad blanca y enrumbar a la capital.

Las diferencias entre la gobernadora regional, Yamila Osorio, y el alcalde provincial, Alfredo Zegarra, se hicieron notorias en dos últimos episodios destinados a unir a las autoridades, primero en la exigencia para que la mina Cerro Verde pague las regalías que debe sin más dilaciones¿ y el pronunciamiento para el gobierno nacional, en protesta por el recorte del canon minero y otras transferencias que perjudican a la región.

Primero, el alcalde se ausentó y puso su firma, tras las críticas, extemporáneamente en el documento relacionado con Cerro Verde; y en el segundo caso, tampoco estuvo en la reunión donde se redactó el pronunciamiento dirigido al gobierno nacional. Curiosamente, él había convocada a otra reunión similar, a la misma hora, en su despacho, a la que nadie acudió, ni siquiera sus partidarios de Arequipa Renace.

En ambos casos, es determinante la unidad de las autoridades arequipeñas y, aunque no sea de su agrado, lo real es que la mayor jerarquía recae sobre el despacho de la gobernación regional y no en el de alcaldía provincial, por lo que resulta contraproducente se evidencie este afán protagónico del alcalde. ¿O no?

En su arribo a la ciudad blanca para iniciar su gira proselitista por la región, este jueves por la noche, la candidata presidencial de Fuerza Popular, Keiko Fujimori, fue rechazada por un grupo de opositores que se agruparon en la salida de pasajeros del terminal.
El congresista fujimorista Joaquín Ramírez y jefe de campaña repelió los ataques verbales, persiguiendo a un manifestante. También aparece la secretaria General de Organización, Ana Hertz de Vega, quien a gritos intentar acallar a los opositores. El personero Pierre Figari también aparece tildando de terroristas a las personas que protestaban: «Terrorismo nunca más, amigos. Conozcan a esta gente, es de Sendero Luminoso», asegura señalando al grupo, sin hacer alusión a alguna prueba para demostrar la veracidad de esta afirmación.

Luego de ese accidentado recibimiento, en la mañana del viernes se dirigió a la provincia de Caylloma, donde presidió un mitin al que la acompañaron los candidatos al Congreso por Arequipa.

Pasado el mediodía retornó a la ciudad donde presidió otro mitin en el Cono Norte, donde el dirigente popular Felipe Domínguez, conocido fujimorista, convocó a los pobladores.

Posteriormente se dirigió a su local de campaña en la calle San José 308, donde habló para sus simpatizantes. Allí nuevamente se produjo enfrentamientos, un grupo de jóvenes rechazaba su presencia en la calle y la candidata tuvo que salir con protección.