Un nuevo enfrentamiento entre los extranjeros varados en la frontera Perú-Chile con los policías dejó a tres efectivos del orden heridos. A un policía varón le ocasionaron un hematoma en la pierna derecha con una piedra y a dos mujeres policías en los antebrazos.

Al herido, el suboficial Flavio Cornejo Benavente, se lo llevaron al complejo fronterizo Santa Rosa. Y a las dos oficiales mujeres afectadas, las trasladaron al centro de salud más cercano.

Varios hombres de prensa informaron que a ellos también les arrojaron piedras durante la pelea en la que también emplearon palos.

Pese al accionar de la policía ya hay cerca de 70 inmigrantes del lado peruano y va a ser muy difícil que retornen a Chile. Esto, porque los carabineros lo impedirán como sucedió este sábado.

Aseguran que solo quieren pasar por Perú para llegar a Venezuela

Entre los migrantes indocumentados que están varados en la frontera -tras verse a obligados a dejar el vecino país del sur- hay mayoritariamente venezolanos. Pero también se encuentran colombianos y haitianos.

Los migrantes indocumentados no pueden retornar a Chile ni ingresar al Perú, dado que no tienen la documentación requerida. Y aunque aseguran que solo quieren cruzar por nuestro territorio para llegar a Venezuela, su situación ilegal, lo impide.

Ya van 18 días de incertidumbre para el grupo de unos 250 migrantes que están allí y, según se informa, sigue incrementándose en número. Están prácticamente viviendo en el desierto entre Perú y Chile, entre los complejos fronterizos de Santa Rosa (Tacna) y de Chacalluta (Arica), en la llamada Línea de la Concordia.

Países siguen dialogando y llegaría un avión de Venezuela

Ambos países continúan el diálogo iniciado hace unos días y se están aplicando una serie de coordinaciones conjuntas para “mejorar el control del flujo de migrantes en la frontera común”, mientras adultos mayores, mujeres y niños esperan bajo el sol y sin condiciones sanitarias mínimas.

Por su parte, Alberto Otárola, jefe del Gabinete Ministerial, afirmó que no se permitirá que sigan ingresando extranjeros de manera ilegal al territorio nacional, ya que es necesario resguardar la seguridad de los peruanos y también la de los «buenos venezolanos» que están en el país.

Asimismo, dijo que la ministra de Relaciones Exteriores ya está en contacto con diversos países de la región para “atender la crisis migratoria y tener una solución en conjunto”.

Dijo además que “el Perú respeta los tratados internacionales y los tiene siempre presente, pero es inadmisible que ciudadanos ilegales ingresen al país de manera irregular y sin control alguno”.

El Canciller venezolano Yván Gil pidió el respeto de los derechos humanos de sus connacionales y “garantías” para enviar aviones de su aerolínea estatal que regrese a su país a los migrantes venezolanos que lo deseen libremente.

Síguenos también en nuestras redes sociales:    

Búscanos en Facebook, Twitter, Instagram y además en YouTube

La municipalidad provincial de Puno organizó la ceremonia de lanzamiento de la Feria de las Alasitas, reconocida como Patromonio Cultural de la Nación. En medio de danzas, rituales y otras costumbres típicas como el uso de incienso, el pututo y la música de los sikuris, se formalizó el inicio de la feria característica del altiplano.

Alasitas significa en Aymara “cómprame”. La feria es un recordatorio de la costumbre en que originalmente los indígenas intercambiaban miniaturas, productos agrícolas, piedras circulares de colores, entre otros. El intercambio se practicaba con la esperanza de que, durante el año, se pudiera adquirir en realidad los productos representados en miniatura.

Una figura central es el «ekeko», adornado con riquezas y símbolos de prosperidad como casas, autos, dólares, en miniatura. Según las creencias, éste representa la abundancia y su presencia en un hogar garantiza el bienestar económico de la familia.

Reactivando la economía

Javier Ponce Roque, alcalde provincial de Puno, presidió todas las ceremonias. Él hizo votos para que la región sea bendecida con la abundancia, se reactive la economía y retorne la paz. También se hicieron presentes las autoridades de la Universidad Nacional del Altiplano.

En el acto costumbrista abundó la música tradicional, bailes, disfraces y símbolos de prosperidad, según los códigos de la cultura andina.

Según la Municipalidad Provincial de Puno, son 33 las asociaciones de artesanos de miniatura que aseguraron su participación en esta tradicional feria cuya fecha central es el 3 de mayo. Coincide con la veneración a la Cruz de Bellavista, festividad que expresa el sincretismo religioso y cultural andino y católico.

Síguenos también en nuestras redes sociales: 

Búscanos en Facebook, Twitter, Instagram y además en YouTube.

Niños de tan solo 3 años, adultos mayores, entre otros, ingresaron esta mañana aproximadamente a las 10:30 am al área de emergencias del hospital Honorio Delgado Espinoza. Los heridos retornaban de Chapi y presentaron lesiones leves, colapsando el nosocomio por falta de camillas y equipo médico.

El vehículo de placa VE096, con 26 pasajeros a bordo, incluyendo intermedios, se desbarrancó exactamente en el kilómetro 19 del sector de Hornillos, cuando retornaba del Santuario de Chapi- Polobaya hacia Arequipa.

El conductor fue identificado como Pinto Chaiña Alton, de 35 años de edad, quien también llegó al área de emergencia, sometiéndose a la primera prueba cualitativa de dosaje etílico, la cuál salió negativa, aunque se espera la prueba cuantitativa.

«La virgen de Chapi puso la roca», pasajera de la couster

Muchos pasajeros agradecieron a la virgen de Chapi. Según su fé, mencionaron que una gran roca detuvo al vehículo, haciendo que este solo dé dos vueltas en el barranco.

A su vez, desde la municipalidad provincial de Arequipa, informaron que la couster que se accidentó no contaba con autorización de la municipalidad. Esta exigía certificado de inspección técnica, SOAT, entre otros.

El Búho, para más noticias síguenos también en nuestras redes sociales:  

Búscanos en Facebook, Twitter, Instagram y además en YouTube

Dos siglos más tarde, la antigua imagen de la Virgen de Chapi (Arequipa) ha sido reemplazada y guardada «bajo siete llaves” para evitar su deterioro. Es la réplica la que a su paso va inspirando rezos, cantos y llanto, porque la fe y la devoción no han sido reemplazadas; parecen crecer con los años, aunque su magnitud es relativamente menor según la explosión demográfica.

Peregrinaciones por la Virgen de Chapi

A las seis de la mañana se abrieron las puertas del Estadio Monumental permitiendo la entrada de cientos de personas que aguardaban en las afueras desde la noche anterior. A las nueve, ya no era posible el ingreso de una persona más en las tribunas de Oriente y Occidente. Una hora después, la tribuna Sur era la única accesible.

El oficio litúrgico se celebró en medio de un mar de almas que desde las graderías se mantuvieron ajenas a las astucias políticas que en los palcos se manejaban con un fervor nada religioso; ya que, oficiosamente, los actos se vieron presididos por personajes caracterizados más por sus afanes de alcanzar el poder, hoy en alianza con la propia jerarquía eclesiástica, que por lograr indulgencia alguna.

Presurosos ofrecimientos de ayuda utilizando fondos públicos de parte de la Universidad San Agustín y la novísima distinción de la Cruz del Misti otorgada por el presidente de la Región, desdibujaron la ceremonia. Es pertinente recordar que el dúo Guillén-Cornejo le había dado ya una distinción académica a la imagen de la virgen de Chapi con ocasión de la inauguración del Estadio.

Pero la devoción es capaz de opacar muchas cosas. Y a pesar de algunas autoridades allí presentes, lo que reinó fueron rezos, plegarias y agradecimientos a la Patrona de Arequipa. La venerada imagen simboliza la esperanza que existe un camino santo hacia aquello que el mundo real nos niega.

Cuatro santuarios

Hasta mayo de 2001, los devotos de la virgen mistiana realizaban sendas peregrinaciones hacia Charcani, Miraflores y Chapi. Desde el año pasado, existe un destino más cercano, aunque menos ceremonial: el Estadio Arequipa. La razón – harto conocida -, es que el Santuario en Chapi se demolió debido a los daños provocados por el último terremoto.

Los visitantes que esperaban cumplir su promesa de llegar a pie hasta el Santuario tradicional se han desconcertado con el cambio. M, muchos no han cambiado de planes y han emprendido el camino. Allá, en aquél desierto desde donde, según la tradición, la Virgen no quiso que la retiraran en 1798, los pobladores han realizado los festejos con la normalidad que les ha permitido las prohibiciones del Arzobispado. Todo apunta a que la entidad espera monopolizar más adelante, y con un opulento complejo, los ingresos que la multitudinaria devoción genere.

Texto: Paola Donaire | Publicado en Semanario El Búho No. 93 – 2 de mayo de 2003.

Síguenos en nuestras redes sociales:  

Búscanos en Facebook, Twitter, Instagram y además en YouTube.

Por Rosario Cardeña

El Búho, para más noticias, síguenos también en nuestras redes sociales:  

Búscanos en Facebook, Twitter, Instagram y además en YouTube.

¡QUÉ MALES! MERECEMOS –Y SIN BOMBEROS- LOS FUEGOS INFERNALES EN AREQUIPA

A la esforzada y desinteresada labor social de los bomberos arequipeños de toda nuestra historia y de las distintas compañías que funcionan en nuestra ciudad, especialmente al bombero José (“Pepito”) Alfonso Díaz Huerta, quien hace más de tres décadas y media cuida a la ciudad en forma altruista desde su puesto de bombero y desde hace tres generaciones nos cuida a los arequipeños desde su estupenda picanteríaLa Capitana.

Hasta la Primera Guerra Mundial, antes que se creara la Compañía de Bomberos de Arequipa, los incendios fueron combatidos por la acción de damnificados y la participación de los vecinos. Ellos acudían con baldes y otros depósitos, y surtiéndolos del agua que circulaba por las acequias que recorrían las calles, trataban de apagar el fuego.

Para que se tenga una idea concreta les referiré que el 11 de agosto de 1912 ocurrió un incendio en la Cervecería Alemana, que años después se convertiría en la Compañía Cervecera del Sur, hoy Cervecería Backus. Empezó a la una y media de la tarde en el depósito de yareta de la Cervecería Alemana. La yareta es una de las plantas que crece a más altura sobre el nivel del mar y, por ello, tarda muchos años en crecer. Tiene una resina especial que la convierte en un combustible apreciadísimo porque dura mucho, da mucho calor y puede quedar latente por algún tiempo hasta que se le sopla y aviva su fuego.

Las puertas del depósito de la cervecería se encontraban cerradas por ser domingo, lo que impidió se tuviera pronto indicios del fuego. Por esta situación demoró mucho el que se empiece a combatirlo. Cuando la policía llegó, encabezada por el coronel Broussen, el mayor Butrón y varios oficiales, tuvieron que treparse por las paredes del depósito ayudados por el empleado cervecero Juan Campos. Dantesco fue el espectáculo que encontraron: ardían todas las rumas de yareta en panes o conchas del enorme canchón. Las llamas amenazaban con pasar a los depósitos de cerveza y a los talleres con la maquinaria.

Para combatir el incendio, vecinos y algunos varones que pasaban por el lugar hicieron primero una cadena humana. Acarreaban agua con baldes, jarras y cuanto depósito aparente pudieron conseguir. Pusieron en acción una bomba que enviaron de la casa Emmel Hermanos (los Emmel eran alemanes viviendo en Arequipa, como los dueños de la cervecería). Después, a punta de lampas y picos tuvieron que desviar la acequia regadora que, felizmente, pasaba a unos ciento cincuenta metros del depósito. La idea era que inunde el depósito en llamas.

Las decenas de curiosos que presenciaron la acción pudieron reconocer que también habían concurrido al lugar el Prefecto del Departamento y el Subprefecto del Cercado. No se produjeron desgracias personales y la cervecería estimó que se habían quemado unos ocho mil soles de yareta (ocho mil soles de aquellos tiempos).

Dicho sea de encuentro, mi querido lector de Texao, les he referido este caso, para que también tenga usted presente que los fogones domésticos y de las picanterías de los arequipeños, en por lo menos tres siglos, y varias de las industrias nacientes a fines del siglo XIX e inicios del XX, depredaron y exterminaron los yaretales y los bosques de queñuales que crecían en las faldas del Chachani, Misti, Pichupichu, en las pampas de Toccra (detrás del Misti), en las inmediaciones de la Laguna de Salinas y en las cabeceras de los ríos Chili y Yura.

Felizmente hoy tenemos bomberos en Arequipa, oiga´sté. Y felizmente ta´mién que las pocas picanteriyas que hacen bien en cocinar con leña y pucuna, como La Capitana del Pepito y Julio César, jamás de los jamases cocinan con yareta o leña de queñua.

(En las citas textuales de esta obra se respeta la ortografía de los originales)

Juan Guillermo Carpio Muñoz

Texao.Arequipa y Mostajo. La Historia de un Pueblo y un Hombre. Tomo V. Págs. 95 – 96

El Búho, síguenos también en nuestras redes sociales:    

Búscanos en Facebook, Twitter, Instagram y además en YouTube

Rafael Toledo, también conocido como El Trovero, es un cantautor que, a su corta edad (22), revive los sonidos tradicionales de Arequipa. Su pasión por desentrañar la identidad arequipeña lo ha llevado a grabar «Entre rejas y sillar», su disco debut. En este trabajo escuchamos géneros de antaño como la pampeña, el yaraví o el carnaval, grabado con una rigurosidad por mantener la esencia pero recontextualizado a la época actual.

Rafael Toledo, El Trovero, fue reconocido este año en los Premios al Talento y la Resistencia 2023 que otorga El Búho cada año, en la categoría Música. Este premio está destinado a personajes e instituciones que aportan a la educación y la cultura en Arequipa.

Síguenos también en nuestras redes sociales:    

Búscanos en Facebook, Twitter, Instagram y además en YouTube

Dilo Corto es una empresa dedicada al trabajo audiovisual en Arequipa. Desde sus inicios se especializó en la realización de cortometrajes y videos musicales para artistas locales, sin embargo, ahora buscan lograr su primer largometraje.

Conversamos con Lucía Orozco, una de las fundadoras de Dilo Corto, sobre el cine en Arequipa y cómo este arte ha ido evolucionando en el Perú.

Dilo Corto obtuvo el reconocimiento en la categoría de Artes Audiovisuales en el Premio al Talento y la Resistencia 2023. El Búho otorga este premio anualmente a personajes e instituciones que aportan a la educación y la cultura en Arequipa.

Síguenos también en nuestras redes sociales:    

Búscanos en Facebook, Twitter, Instagram y además en YouTube

¿Qué tan próximos estamos de tener como compañero de trabajo a un robot? Con la irrupción de la inteligencia artificial (IA), los robots y la automatización, se ha comenzado a transformar el mundo del empleo y Arequipa no está ajeno a esos cambios.

Muchos expertos consideran que la IA traerá nuevas oportunidades. En un futuro no muy lejano, los trabajos tradicionales quedarán reducidos o desaparecerán y se abrirán paso nuevos empleos que ni siquiera se habían imaginado.

Aunque, ciertamente, las empresas han integrado ya dentro de su proceso de producción el uso de la inteligencia artificial, según revela la última Encuesta de Demanda Ocupacional (2022) hecha a 1 mil 040 empresas de Arequipa, de diferentes ramas y con 20 a más trabajadores.

Según se detalla, el 3% de las empresas ya utiliza inteligencia artificial dentro de su proceso de producción de bienes o servicios. Pero no solo eso. El 18% planea utilizarla en los próximos tres años. Mientras que el resto no tiene pensado emplearla o no precisa la información.

Asimismo, la encuesta revela que esta tecnología lleva utilizándose desde hace 3 años aproximadamente. Además, el 47.4% de los trabajadores lo usa por lo menos una vez por semana.

La inteligencia artificial y el cambio del empleo

Con la introducción de la IA, el 36% de las empresas reconocen que habrá un aumento del empleo. Muy por contrario para el 6% de empresas que cree que el trabajo irá disminuyendo.

De igual modo, las empresas son conscientes de que el uso de esta tecnología generará ciertos cambios en el perfil de sus trabajadores. Por lo que tienen planeado realizar contrataciones de personal o capacitaciones.

En ese sentido, el 45% de las empresas que ya usan la IA o planean usarla tienen planificado capacitar a sus trabajadores, mientras que el 24% considera que implicará el reclutamiento de personal con nuevas habilidades para sumarse al existentes.

En cambio, el 14% cree que reclutará a personal para reemplazar los puestos de trabajo anteriores. Mientras el 5% considera que tendrá que contratar expertos externos; el 2% señaló que involucraría la tercerización de algunas funciones empresariales. Y el restante 10% no precisó ninguna de las acciones anteriores.

Asimismo, el 86% de las empresas tiene expectativas de contratar trabajadores asociados al uso de esta tecnología. Aunque, al menos un tercio de las empresas (31%), considera que tendrá dificultades para contratar personal.

Los empleos con más demanda en Arequipa

A raíz de la pandemia de la covid-19 y la crisis económica, Arequipa sufrió una contracción del empleo preocupante. La tasa de desempleo para el 2021 llegó a 6.9%. Esto quiere decir que alrededor de 7 de cada 100 personas que buscaron trabajo no lo encontraron.

Según los resultados de la Encuesta de Demanda Ocupacional (EDO), la demanda total de personal para Arequipa sería de 4 mil 470 trabajadores adicionales, para diferentes ocupaciones y sectores.

Si bien mencionamos que las empresas tienen interés en la innovación y tecnología, hay que mencionar que también buscan colaboradores con habilidades digitales.

La misma encuesta menciona que las empresas consideran contratar al 50% del personal con algún tipo de habilidad digital. En este aspecto, se considera que pueda manejar una PC, navegar en internet y buscar información, manejar programas y app desde celular.

De igual modo, analizarán las habilidades o competencias para nuevos puestos de trabajo de carácter permanente. En ese sentido, se observa que el “trabajo en equipo” sería la habilidad más requerida en la demanda de personal, seguido de comunicación, proactividad e iniciativa.

Ahora, el estudio también revela que las ocupaciones con más rápido crecimiento en número de puestos de trabajo, entre el 2015 y 2019, ha sido el de agente de bolsa, cambio y otros servicios financieros, según la planilla electrónica. En dicho periodo, el crecimiento promedio anual fue del 40%.

Mientras que los empleos con más rápido decrecimiento en el mismo periodo fueron los agentes de empleo y contratistas de mano de obra, según la Planilla Electrónica. El decrecimiento promedio anual en este rubro fue del 66%.

Síguenos también en nuestras redes sociales: 

Búscanos en Facebook, Twitter, Instagram y además en YouTube

Según la última encuesta del Instituto de Estudios Peruanos (IEP), Dina Boluarte alcanzó una desaprobación del 79%. El Congreso también exhibe una desaprobación del 90%, lo que significa que 9 de cada 10 peruanos no están satisfechos con su gestión.

El descontento con el Congreso es mayor en el sur del país, entre las personas mayores de 40 años y entre aquellos que se identifican como de izquierda o centro. Además, quienes desaprueban la gestión de la presidenta también muestran un mayor rechazo hacia el parlamento.

Baño de impopularidad

Otro tema que preocupa a los peruanos es la respuesta del Gobierno frente a las inundaciones. Mientras la rechazada imagen pública de Dina Boluarte apenas subsiste con la pobre aprobación del 15%, un nuevo indicador doblega los esfuerzos de la mandataria por congraciarse con la ciudadanía.

El 65% considera que ha sido mala o muy mala la gestión de Dina Boluarte al responder la emergencia climática de las inundaciones en el norte peruano. Este porcentaje se eleva al 74% en la macrozona norte.

La sangre derramada no será olvidada

El lento avance en las investigaciones por determinar quiénes son los responsables de las más de 60 muertes relacionadas a la violenta represión en las manifestaciones contra Dina Boluarte, también está siendo observado por la ciudadanía.

El 47% cree que se investigará a los culpables de las muertes ocurridas en las protestas. Sin embargo, el mismo porcentaje cree que no habrá investigación durante el actual Gobierno.

Dina Boluarte, rechazada por la izquierda y la derecha

En cuanto a la ideología del actual Gobierno, un 37% lo considera de derecha. La percepción de que se trata de un Gobierno de derecha es mayor fuera de Lima Metropolitana.

Del 79% de encuestados que desaprueban la gestión de Dina Boluarte, el 88% se identificó como de izquierda y el 68% como derecha. Del mismo segmento que desaprueba a la mandataria, sin importar si el encuestado se define de izquierda, centro o derecha, más del 69 % apunta a que el actual gobierno es de derecha.

Los ciudadanos ya no confían ni en la Policía

No solo la política es objeto de desaprobación por parte de los peruanos. La desconfianza en la Policía Nacional del Perú (PNP) es alarmante. 7 de cada 10 encuestados confían poco o nada en la PNP.

Por otro lado, la confianza en las Fuerzas Armadas tampoco es alta. Solo el 21% confía mucho en ellas, mientras que el 28% confía algo.

La nula confianza ha pasado del 9% en agosto de 2022 a un 21%, y el 29% confía poco. 

Muestra y método

La encuesta del IEP se realizó del 22 al 27 de abril de 2023 a una muestra de 1202 entrevistados distribuidos en 24 departamentos, 142 provincias y 430 distritos.

La encuesta se realizó utilizando una metodología de encuesta telefónica, que se basa en una selección aleatoria de números de celular utilizando un software exclusivo creado para el IEP.

Más del 94% de los hogares poseen un celular, lo que indica que la encuesta telefónica es una buena alternativa.

Síguenos también en nuestras redes sociales: 

Búscanos en Facebook, Twitter, Instagram y además en YouTube

Lee también: El gobernador de Arequipa y la tensa relación que mantiene con la prensa

Tres ex presidentes presos, uno suicidado y dos en procesos judiciales es el panorama reciente de los mandatarios en el Perú. ¿Cuáles serían las causas que han sucedido para que se dé este escenario? ¿Qué tan grave es la estructura de la corrupción en el país? ¿Podemos ver luz al final del túnel? Sobre estos temas y más conversan la politóloga Rocío Pereyra con el sociólogo y catedrático Nicolás Lynch.

Síguenos también en nuestras redes sociales: 

Búscanos en Facebook, Twitter, Instagram y además en YouTube

Cuando un historiador muere, muere con él una manera de contar la vida. Algo en el pasado y el presente se apaga para siempre. En adelante los humanos nos habremos de mover desprovistos de las claves que ese historiador sembraba en sus textos, en sus conversaciones, en sus clases maestras. Pistas a seguir para tiempos enredados. «Clave» no es aquí una palabra casual. Su origen latino «llave», revela el tipo de adminículo que administran estos personajes para viajar en el tiempo y dejarnos sus testimonios de ello. Este es el sentido básico de su oficio, de un oficio que el doctor Quiroz, gran historiador arequipeño cuya muerte nos entristece tanto, ejerció con la vocación y el talento de los llamados a escribir la historia y a hacerla.

Era un arequipeño a tiempo completo, y aunque solía imaginarse ejerciendo su oficio en otras partes del mundo, lo cierto es que moverlo de Arequipa era física y espiritualmente imposible. De raíces profundas en este suelo, al que le dio identidad y prestancia. Viajó muchas veces fuera del Perú, pero sabía que lo mejor de los viajes estaba al final, cuando llegaba la hora de volver a casa. Sus libros hablan por él, y también su carácter. Hombre digno, intelectual apasionado, incansable en la tertulia, y de un temible diente a la hora de recorrer la gastronomía arequipeña. Siento que vivió cada minuto del día con el mismo fervor; pese al paso de los años y las enfermedades que intentaron minar su ánimo.

Lo visité el año pasado, noté que había moderado ese «pesimismo eufórico» que desconcertaba. ¿Cómo así alguien tan crítico de la política, las instituciones, las costumbres, desbordaba entusiasmo en la conversación? Claro, era el entusiasmo de las ideas propias, de la visión jamás adocenada, del temple hecho de vida y biblioteca. En el fondo de sí mismo había una fe inquebrantable en Dios y en las posibilidades del ser humano. Pero, no era inmune a la miserable coyuntura que podía echarle a perder el día.

Los amigos se suelen hacer en el colegio, el barrio, la universidad. Atraídos por las mismas curiosidades y temores se forman grupos para incursionar con mejores vientos en la vida. Pero hay amistades distintas, excepcionales, que se cultivan de otra manera. El doctor Quiroz y yo cultivamos una de esas amistades durante más de treinta años. Una amistad hecha de libros y conversaciones. Allí aparecían el Perú como obsesión, Arequipa como el centro de sus más caras devociones, el maestro Basadre, la religiosidad y, de pronto, el giro sorpresivo hacia la anécdota transgresora, el aguijón en las zonas más sensibles, la carcajada expansiva y contagiosa. Nunca me fui de su casa sin un libro bajo el brazo. “Espérame un momento, Rolando”, merodeaba un rato entre sus estantes -de un orden personalísimo- hasta dar con el que debía obsequiarme esa tarde porque había algo en esa lectura que imaginaba me beneficiaría.

Ahora que escribo estas líneas tengo en mis manos el voluminoso libro de Eric J. Hobsbawn, Las revoluciones burguesas, con una carta suya dentro, tan amable, que me anuda la garganta.

Su enorme generosidad lo llevaba incluso a preocupaciones personales sobre mi futuro. Seguramente no faltaban motivos. Escuché siempre con atención sus consejos, que eran los de un hombre bueno, de un hombre de largo y perspicaz recorrido, con varias bibliotecas en los hombros, una máquina de escribir, y un solo ojo. La visión del otro la había perdido de niño en un accidente pirotécnico. Años después volvería ese “ojo pródigo” para extender sus millas de lector. Era en esos años mi más viejo amigo. Cuando me vine a Lima recibía, cada tanto, sobres manila con fotocopias de sus publicaciones y unas cartas o, diré mejor, epístolas, escritas con la fineza de otros tiempos.

Al final de la vida uno es sus amigos, sus libros y unos cuantos recuerdos que la memoria prudentemente arregla para sosiego del alma. Un escritor dijo, «mi patria son los amigos». Le creo, eso sí, pocos, pero buenos como el doctor Quiroz.

El Búho, para más noticias, síguenos también en nuestras redes sociales:  

Búscanos en Facebook, Twitter, Instagram y además en YouTube

Tras más de una década de éxodo venezolano, los gobiernos de América Latina no han conseguido gestionar la crisis migratoria. El episodio más reciente es el que confronta a los países de Perú y Chile, donde tienen a cientos de personas varadas en la zona fronteriza durante más de 15 días.

Lo prolongado del episodio ha exasperado los ánimos de los migrantes venezolanos. En los últimos días realizaron bloqueos humanos en la Panamericana Sur, en señal de protesta por la negativa de las autoridades peruanas a permitir el ingreso de estos extranjeros indocumentados.

La situación generó una presión poco común en el departamento de Tacna, donde familias enteras de migrantes acampan en parques de la ciudad. Mientras tanto, varias decenas de extranjeros venezolanos provenientes de Chile cruzaron en forma ilegal la frontera con Perú. Otros pagan a militares y carabineros sureños para ingresar por rutas prohibidas.

La crisis migratoria que hoy afronta Tacna podría trasladarse paulatinamente a otros departamentos del país que ya acogen abundante población venezolana, además de Lima. Es el caso de las regiones de Áncash, Arequipa, La Libertad, Lambayeque, Piura, Tumbes e Ica; señaladas por el Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI) como aquellas con alto volumen de viviendas con ciudadanos extranjeros.

Migración venezolana, las cifras

De acuerdo con la Agencia de la ONU para los Refugiados (ACNUR), son más de 1,5 millones de personas venezolanas las que han llegado al Perú. De estas, al menos 532 mil han solicitado al país la condición de refugiados. Esto convierte a la república peruana en el segundo destino de migrantes venezolanos a nivel mundial, solo por detrás de Colombia.

En 2022, INEI público el informe Condiciones de vida de la Población Venezolana que reside en el Perú. Los resultados del estudio revelan el drástico incremento de la presencia de ciudadanía extranjera respecto al año 2018.

Tumbes es la ciudad donde se registrá el mayor aumento. En solo cuatro años se elevó un 89%. Le sigue Arequipa, que registra un alza del 80.8%, y luego Trujillo, con 79.0%. En contraste, Lima y Callao tuvieron un alza del 31.5% en el mismo periodo.

Respecto al rango de edades, destaca que alrededor del 40% de venezolanos en el Perú tienen entre 20 y 34 años. Un comportamiento que se repite en localidades como Arequipa, Chiclayo, Chimbote, Piura, Ica y Tumbes.

En la mayoría de ciudades, la población venezolana económicamente activa (PEA) supera el 80%. Es el caso de Arequipa, Chiclayo, Chimbote, Piura y Trujillo. Mientras que jurisdicciones como Ica y Tumbes concentran mayor presencia de población ‘no activa’, con 21.5% y 27.2% respectivamente.

Crisis migratoria en regiones fronterizas de Perú va a crecer

La principal demanda de los migrantes venezolanos apostados en la frontera entre Perú y Chile es la implementación de un corredor humanitario. Un requerimiento que involucra, además de los países antes mencionados, a Ecuador. No obstante, algunos sectores se oponen a la medida ya que creen que los viajeros se asentarán en diversas regiones peruanas.

La situación, poco a poco, comienza a desbordarse en Tacna. Pobladores denuncian que algunos de los migrantes que duermen en carpas en la plaza Grau cometen actos delictivos en calles aledañas, liban licor y hasta hacen sus necesidades en la vía pública.

Para Federico de Agusti, representante de ACNUR en Perú, la crisis migratoria en la frontera de Perú y Chile se va a incrementar. El vocero sostuvo en RPP que las personas que llegan a la frontera están en situación vulnerable, y conforme aumente su número lo harán sus necesidades.

Del mismo modo, Agusti alertó a agencia EFE que los discursos criminalizadores contra venezolanos van al alza en las redes sociales. Advirtió que en los medios se viene sobreexponiendo el tema de la criminalidad cometiva por venezolanos.

Síguenos también en nuestras redes sociales: 

Búscanos en Facebook, Twitter, Instagram y además en YouTube.

La Red LGTB Arequipa anunció que celebrará la diversidad el 1 de julio con la Marcha del Orgullo. Esta fiesta por la inclusión empezará con una concentración desde la una de la tarde en la Plaza Mayta Cápac.

La marcha es un evento anual importante para la comunidad LGBT, ya que les brinda la oportunidad de reunirse y demostrar su apoyo y solidaridad entre sí.

El objetivo principal de la manifestación es promover la aceptación y la igualdad de derechos para todas las personas, independientemente de su orientación sexual o identidad de género. También busca aumentar la conciencia y educación sobre los problemas que enfrenta la comunidad LGBT y trabajar juntos para lograr una sociedad más justa e inclusiva.

Lee también: “Buscan quedarse más allá del 2026”

La Red LGTB de Arequipa ha estado trabajando arduamente para planificar y organizar la marcha de este año, que promete ser un evento que sensibilice hacia el respeto de los derechos humanos de toda la ciudadanía. Se espera que miles de personas participen en el evento y se unan para celebrar la diversidad y el amor en todas sus formas.

Situación de los derechos de la población LGTB en Perú

El reciente informe anual de Amnistía Internacional da cuenta de la precaria situación de este importante sector de la ciudadanía peruana.

En Perú, las personas trans y las familias homoparentales siguen siendo discriminadas. El país no ha aprobado una ley de identidad de género ni reconoce el matrimonio entre personas del mismo sexo. Esto les impide acceder a servicios básicos como la salud, educación, vivienda y un trabajo digno, y niega a los niños y niñas el disfrute pleno de sus derechos.

Además, las personas trans enfrentan graves riesgos de violencia. Así se evidenció en el caso de una mujer transgénero herida en Lima en junio de 2022. Las autoridades aún no han tomado medidas para registrar las continuas amenazas y agresiones cometidas contra esta población. Tampoco, en relación a los crímenes de odio contra la comunidad LGTBIQ+.

Síguenos también en nuestras redes sociales: 

Búscanos en Facebook, Twitter, Instagram y además en YouTube

En el acogedor restaurante turístico «El Ccala» se crearon dos piscos sour exóticos, a los cuales denominaron, «Ccala sour» y «Loncco sour», hechos a base de frutas frescas muy particulares.

Mientras el chef Jairo Millán y Ana Cecilia Miraval a quien de cariño le dicen «Ceci», vestida con traje costumbrista de wititi, preparaba apetitosos piscos sour, nos comentaba el origen de los nombres y preparación de estas bebidas. 

Estos términos se crearon en el tiempo de la colonia. Así, los lonccos eran los hombres que trabajaban la tierra en las campiñas de Arequipa. A ellos los caracterizaba el habla, a manera de canto, y también se distinguían por llevar un sombrero de paja y ala ancha. Es decir, era el hombre fuerte y curtido por el sol.

Mientras que los Ccalas eran los hombres que habitaban el centro de la ciudad, caracterizados por su mejor situación económica. Se distinguían por su vestir burgués y el uso adecuado del castellano. Muchos fueron promotores de revueltas, dentro del linaje de antaño. Vale decir que a los lonccos les pusieron este término de forma un poco despectiva. Es por eso que se escuchaba la frase ‘¡Qué se creen esos ccalas!’, en la campiña de Arequipa.

El término «loncco» es un arequipeñismo que significa tosco, que no corta. En el caso de «ccala», es una palabra quechua que significa calato, desnudo, aplicable también al color blanco de los mistis.

¿Que contiene el loncco y el ccala sour de Arequipa?

El ccala sour está hecho a base de jarabe de tuna y aguaymanto, hielo, clara de huevo y un buen pisco. El loncco sour, a base de la mejor pulpa fresca de papaya arequipeña, hielo y pisco.

Síguenos también en nuestras redes sociales: 

Búscanos en Facebook, Twitter, Instagram y además en YouTube

Una raya más. Aunque prófugo de la justicia, el exalcalde Omar Candia enfrenta una nueva investigación por presuntamente incurrir en otorgamiento ilegal de derechos y omisión de actos funcionales. 

Los eventos denunciados habrían contado con autorización de la Municipalidad Provincial de Arequipa en la gestión del prófugo Omar Candia, según las intervenciones policiales que se hicieron en su momento.

El desastroso Palacio de «Bellas Artes»

En la denuncia recogida por la Fiscalía de Medio Ambiente también se incluyen a Rosalía Villafuerte Coaguila (ex subgerenta de Gestión Ambiental), Nestor Salcedo Limache, Rolando Torreblanca Mejía, Gregoria Tito, José Contreras Torres, y Daniel Zapana Varas. Además, otros trabajadores de la administración de Candia fueron denunciados por el presunto delito de otorgamiento ilegal de derechos.

En la avenida Parra, el local destinado para actividades culturales ha estado generando una gran cantidad de ruido que ha perturbado a sus vecinos causando molestias en la comunidad.

Lee también: El gobernador de Arequipa y la tensa relación que mantiene con la prensa

En el reincidente problema de contaminación sonora en este lugar, está implicado al ex alcalde Omar Candia y sus ex funcionarios en una denuncia presentada por la comunidad afectada. Según la denuncia, el Palacio Metropolitano de Bellas Artes Mario Vargas Llosa ha estado emitiendo un nivel de ruido excesivo.

Este nivel de ruido ha generado muchas quejas por parte de los vecinos. Ellos han expresado su descontento por el hecho de que no pueden descansar ni tener un ambiente tranquilo en sus hogares. El ruido generado por el palacio de bellas artes es frecuente y perturba día y noche.

Sin eventos

Debido a la investigación preliminar en proceso, la fiscal provincial Carolina Cáceres Zuñiga ha solicitado la suspensión inmediata de autorizaciones para eventos en el Palacio Metropolitano de Bellas Artes MVLL.

La realización de conciertos de chicha que duraban hasta altas horas de la madrugada deberán pausar mientras se determinen responsabilidades. Aunque esto podría afectar la economía local, la prioridad es proteger la salud y el bienestar de los vecinos de Vallecito.

Lee también: “Buscan quedarse más allá del 2026”

El Búho

Síguenos también en nuestras redes sociales:  

Facebook, Twitter, Instagram y además en YouTube

Lee también: Mi amigo el doctor Quiroz

 “Cerrar los ojos y viajar donde nunca estuve” de Fernando Arce es un libro de postales, generado a partir de una de sus colecciones. Este lanzamiento es la primera publicación de Parque Vacío Ediciones, un proyecto arequipeño ganador de los financiamientos del Ministerio de Cultura.

Como parte del Festival por el Libro y la Lectura “Santos libros” volumen 5, el artista arequipeño Fernando Arce Meneses relanzó el libro “Cerrar los ojos y viajar donde nunca estuve”.

Lee también: El gobernador de Arequipa y la tensa relación que mantiene con la prensa

El evento organizado en la Librería Fabla Salvaje fue acompañado por los poetas Maria Antonieta Tejada, Esteban Couto, Lucía Gómez, Ditmar Castro, Cecilia del Sol, Freddy Denver, Jasmín Carmina y Gabriel Espinoza.

Esta publicación de Fernando Arce conjuga la fotografía de su trabajo, hecho de arcilla, con pequeños versos -suyos también- que hacen un todo íntegro y conceptual. 

Sobre el Autor

Fernando Arce Meneses nació en Arequipa. Es diseñador gráfico publicitario, ilustrador y ceramista. La cerámica se acercó a él gracias a su padre, el también artista Bernardino Arce.

Fernando, quien es conocido por sus amigos como Arcilla, estudió en el Instituto Thomas Jefferson y luego en la Universidad Provincial de Córdoba de Argentina.

Su trabajo como cartelista ha sido expuesto en diferentes países. Ha dictado talleres como ilustrador y ceramista, donde mezcla la experimentación, el juego y las palabras.

 “Cerrar los ojos y viajar donde nunca estuve” compila postales de una muestra homónima de sus obras en Colombia.

Síguenos también en nuestras redes sociales: 

Búscanos en Facebook, Twitter, Instagram y además en YouTube

El revelador informe de Human Rights Watch desmiente las versiones oficiales del gobierno sobre cómo ocurrieron las matanzas durante las protestas contra Dina Boluarte. Por su parte, la presidenta minimizó lo demostrado con evidencias por esta organización.

Raquel Palomino, coordinadora de comunicaciones de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, opinó que la actitud de Boluarte Zegarra tiene una fuerte carga racista.

Escuche la entrevista completa aquí:

Síguenos también en nuestras redes sociales:    

Búscanos en Facebook, Twitter, Instagram y además en YouTube

La cuarentena por la pandemia del covid-19 fue muy agresiva, especialmente con las personas de bajos recursos. En aquellos días, la esperanza representaba el mayor capital para las familias que vivían el día a día en Arequipa.

Fue un 16 de marzo de 2020 que inició la cuarentena estricta dictada por el gobierno de Martín Vizcarra. La necesidad económica empezó a aflorar entre la población que no podía salir a trabajar. A raíz de esto, personas con un alto sentido de solidaridad decidieron emprender iniciativas de ayuda social.

Uno de los casos más notables fue la formación de la Cadena Solidaria Iveth Bravo Cateriano. Esta iniciativa se formó un martes 21 de abril de 2020 a partir de la voluntad desinteresada de dos gastrónomos: Richard Bravo Cateriano y William que vivía en San Francisco (EE.UU.). Justamente, el nombre de la cadena solidaria se da en memoria de la hermana de Richard Bravo Cateriano, quien fallece en España el 18 de abril de 2020. Ambos inician con su propio capital ahorrado, a pesar que la pandemia también los había afectado económicamente. Posteriormente, la labor que realizaron impulsó a que otras personas e instituciones colaboraran.

A esta iniciativa también se une Cynthia Valdivia, hija de la fundadora de la picantería Laurita CauCau. Además, se unió el padre Richard Bolaños Dongo, de la parroquia Santísima Cruz de Acequia Alta. Y miembros de la Policía Nacional del Perú y del programa Barrio Seguro que facilitaron el transporte, ante las restricciones que estaban vigentes en aquel momento. Ellos lograron preparar por lo menos 50 almuerzos diarios, y este es el comienzo de una de las historias de solidaridad que nació en medio de la pandemia.

Trascendencia de cadena solidaria en Arequipa

Durante la existencia de la cadena solidaria, que duró los primeros meses de la cuarentena estricta, antes de flexibilizarse las medidas de bioseguridad, se logró preparar más de 5 mil almuerzos. Además, se entregó un aproximado de 200 canastas con productos esenciales, e incluso se gestionaban medicamentos, balones de oxígeno, y preparaban kits de desinfección para las personas de bajos recursos.

Los alimentos fueron repartidos en asilos de ancianos, albergues de niños y asentamientos humanos. Por ejemplo, entre los lugares donde llevaron esperanza está el albergue Casa Hogar El Amor de Dios en Cerro Colorado, la Casa Hogar San Mateo en Miraflores, el albergue Casa Verde en Cayma, el Amor de Dios en Pachacútec, Casa Hogar Los Obedientes en Characato.

La cadena solidaria logró tal alcance que hasta figuras deportivas reconocieron la gran labor que realizaban en aquellos momentos adversos. Es el caso de Hernán Pellerano, Alexis Arias, Othoniel Arce y Omar Tejeda, miembros del FBC Melgar de Arequipa en aquel momento.

Richard Bravo Cateriano continúa con su pasión, que es la gastronomía. Actualmente lo hace en el restaurante La Recova de la calle Santa Catalina, en el Centro Histórico de la ciudad. A pesar de que la pandemia fue superada, aún recuerda la labor que se realizó en aquel momento, y lo importante y significativo que fue iniciar esta cadena solidaria.

Síguenos también en nuestras redes sociales: 

Búscanos en Facebook, Twitter, Instagram y además en YouTube

El escritor arequipeño Heiner Valdivia publicará un nuevo libro. “El Silencio” será presentado en la mediateca de la Alianza Francesa de Arequipa en la segunda semana de mayo.

El reciente poemario El silencio, ya muy próximo a salir, fue escrito durante los inicios de la pandemia, como medida para remediar el silencio y la soledad diaria del autor:

Lee también: “Buscan quedarse más allá del 2026”

Heiner Valdivia también comentó en sus redes sociales sobre el proceso de creación y la decisión de publicar sus versos:

Esta nueva publicación llega de mano de la editorial Parque Vacío Ediciones, con el diseño de Harold Nuñez Solis y correcciones de Moisés Jiménez Carbajal.

Sobre el autor

Heiner Rafael Valdivia nació en Arequipa en 1978. Estudió Literatura y Ciencias de la Comunicación en la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa. Actualmente es poeta, escritor, ensayista, artista visual y crítico de cine.

Lee también: El gobernador de Arequipa y la tensa relación que mantiene con la prensa

Valdivia ha publicado Vesperia (2004), El denario habitual (2013), Eklosión (2015), El tríptico de libros: Terapias y diagnósticos del Dr. Petrus Carmichael (2016), Anticéfalos (2017), Voluptas Mystica (2018), El libro de microrrelatos Insectario Doméstico (2018), la muestra de poesía visual Paragrafias (2019), el libro-filme en homenaje al escritor francés Jean Genet, Cuerpo confinado (2020), 75 Haikus (2020).

En 2020 fue premiado con los Fondos Concursables de Producción Bibliográfica de la Municipalidad Provincial de Arequipa, en la categoría de ensayo. Este reconocimiento es a su trabajo “Cine y poesía: ensayos sobre la función y el espacio de lo poético en el cine”.

Se ha desempeñado además como redactor cultural en distintos medios escritos con artículos de cine, poesía y literatura, y ha participado en diversos eventos concernientes al ámbito de la literatura y el arte.

Síguenos también en nuestras redes sociales: 

Búscanos en Facebook, Twitter, Instagram y además en YouTube