Durante la conferencia de prensa dada por la Presidencia del Consejo de Ministros (PCM) la tarde de este lunes, no se mencionó el pedido de estado de emergencia de la ciudad de Arequipa. Esto, a pesar que varios alcaldes distritales junto al burgomaestre provincial Víctor Hugo Rivera viajaron para exigir esta medida con urgencia, ante la creciente criminalidad y casos de sicariato.

En la conferencia, el titular de la PCM, Alberto Otárola, anunció este lunes la declaratoria de emergencia solo de Trujillo y Pataz. Ambas jurisdicciones por los mismos motivos que se solicitaba esta medida de urgencia para Arequipa.

El ministro del Interior, Víctor Torres Falcón, durante su intervención solo se limitó a mencionar que el comandante de la PNP se encontraba en Arequipa «abordando este tema». Aunque en un comunicado enviado posteriormente por la comitiva de alcaldes, indicaron que el ministro durante la reunión privada, «se comprometió a declarar Estado de Emergencia a la ciudad Arequipa en los próximos días».

La comitiva que llegó a la capital para hacer este pedido, la conformaron los alcaldes de José Luis Bustamante y Rivero, Yanahuara, Cayma, Paucarpata, Alto Selva Alegre. También de los distritos de Miraflores, Yura, Tiabaya, Mariano Melgar y Uchumayo.

Voces a favor de emergencia para Arequipa

Una de las personas que se mostró a favor de este pedido de declaratoria de emergencia, fue la expresidenta del Congreso de la República, María del Carmen Alva. Ella indicó, mediante su cuenta de Twitter, que recibió el pedido del alcalde provincial y gobernador regional de Arequipa. Además, que consideraba que era necesaria esta medida.

Tras la llegada del comandante general de la Policía Nacional del Perú (PNP), Víctor José Zanabria, se acordó que mil efectivos policiales realizarán patrullajes en Arequipa. Asimismo, se capacitará en inteligencia a 100 policías para interceptar la delincuencia organizada.  

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El exjefe de la IX Macro Región Policial Arequipa y actual comandante general de la Policía Nacional del Perú (PNP), Víctor José Zanabria Angulo, criticó el viaje de los alcaldes de la provincia de Arequipa a Lima en busca de la declaratoria de Estado de Emergencia debido a la creciente ola de casos de sicariato que atemorizan a la población. 

El alto mando policial lamentó la falta de coordinación entre todas las autoridades políticas de Arequipa para frenar la seguridad. “Me parece que cada quién está haciendo sus intereses y cada vez que sus intereses sean afectados, pues cada quien va a salir por su lado (…) Mientras el crimen es organizado, la defensa de la seguridad es desorganizada y esa es la gran debilidad que tenemos”, manifestó Zanabria Angulo. 

Zanabria Angulo no dudó en señalar que el crimen organizado está cobrando cada vez más fuerza en Arequipa.

Estrategias para frenar la criminalidad en Arequipa 

Hoy por la mañana se llevó a cabo una reunión de emergencia del Comité Regional de Seguridad Ciudadana (Coresec) de Arequipa. Estuvo presente el gobernador regional, Rohel Sánchez, así como otros representantes. También el comandante general de la PNP Víctor Zanabria, junto con integrantes del Estado Mayor.  

La finalidad de la reunión era conocer las acciones que desarrolla la PNP para hacer frente al crimen organizado. Se anunció la llegada del Grupo Especial de Respuesta Contra el Crimen Organizado (GRECO), que desde el viernes pasado está trabajando en acciones de inteligencia e investigación criminal.  

Además, se acordó que mil efectivos policiales realizarán patrullajes en toda la región de Arequipa. Asimismo, aparte de continuar la compra de los días de franco de los policías, habrá otro nuevo convenio con la PNP. Se trata de capacitar en inteligencia a 100 policías para interceptar la delincuencia organizada.  

En relación con la celebración del Foro de Cooperación Económica Asia-Pacífico 2024 (APEC), se decidió implementar medidas de seguridad similares a las aplicadas durante la última convención minera Perumin. Así, garantizar la protección de los participantes y ciudadanos durante el evento internacional.  

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El presidente del Jurado Nacional de Elecciones (JNE), Jorge Luis Salas Arenas sobre el testimonio de Jaime Villanueva que lo involucra en presuntas acciones irregulares se pronunció afirmando que «una vez más» se busca un «argumento» para desacreditar las elecciones presidenciales del 2021.

Según declaraciones del exasesor de Patricia Benavides, Jaime Villanueva, el 24 de enero, «en el contexto de la segunda vuelta electoral, coordinaba con el fiscal superior Rafael Vela, quien le daba las noticias dentro del JNE, y le hablaba de la estrategia que el jurado electoral estaba diseñando para que no salga la señora Fujimori».

Salas Arenas rechazó que existiera dicha «estrategia» y consideró que con esas declaraciones se estaba «cocinando» algo con la «finalidad de distraer». Asimismo, defendió la «transparencia» de las últimas elecciones congresales y presidenciales, y sostuvo que «no hubo maquinaciones» de ninguna índole en dichos procesos.

“No ha habido confabulaciones ni maquinaciones ni ningún otro truco ni trampa con la finalidad de favorecer o perjudicar a nadie. Ese no es el estilo de trabajo ni de quien habla ni de los miembros del JNE», dijo en RPP.

“Nuevamente se rebusca un argumento que empañe la actuación del Jurado”

Volvió a repetir que, “algo debe estarse ‘cocinando’ con la finalidad de distraer, no hay ninguna acción que pudiera ser calificada como ilegal en el proceder del JNE o de quien habla”. Se está «rebuscando» nuevamente algún «argumento» que empañe la actuación del Jurado en dichas votaciones.

“No es de extrañar que una vez más se haya rebuscado algún tipo de argumento con la finalidad de enlodar las elecciones que fueron justas y transparentes, internacional y nacionalmente auditadas. Esos han sido los calificativos con los que el producto final resultó», señaló.

«Nosotros damos la legitimidad de origen, no damos legitimidad de desempeño a nadie. Los congresistas y los miembros del Ejecutivo que fueron elegidos lo fueron porque el pueblo votó por ellos”, puntualizó.

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El problema del servicio de agua potable en Arequipa no ha acabado. Este lunes salieron a protestar representantes de una zona de la campiña de Socabaya, ya que no cuentan con este servicio desde hace 9 días.

La representante de los pobladores de la campiña de Socabaya, Leina Guillén, criticó duramente la falta de capacidad de Sedapar. Explicó que hay zonas afectadas en las asociaciones de vivienda Los Bosques, Los Sauces, La Planicie, Buena Vista, entre otros.

Guillén explicó que son 12 mil personas afectadas en esta zona de la campiña de Socabaya. Además, criticaron que se busque solucionar el problema enviando cisternas a las zonas afectadas de Arequipa. La representante explicó que cada cisterna solo abastece a 500 personas aproximadamente, y cada día solo envían 2 cisternas.

También hay zonas en Hunter, Miraflores y Cerro Colorado que todavía cuentan con deficiencias en el servicio de agua potable (intermitente o no se restablece por completo).

Sedapar respondió a pobladores afectados en Arequipa

Tras una reunión con representantes de Sedapar, se les prometió que revisarían las válvulas en la zona para detectar el problema, ya que es una zona elevada. Además, pidieron que se construya otro reservorio en la zona, ya que los cortes programados de agua potable son continuos.

Guillén adelantó que procederán legalmente contra los responsables de este deficiente servicio de agua potable brindado por Sedapar.

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El dolor sigue. Familiares de víctimas de la masacre en Puno escenifican representación del jalón de pelos de Dina Boluarte en el primer día de parada y veneración en honor a la Virgen de la Candelaria. Durante el recorrido, la hermana de Marco Antonio Samillán, médico de 29 años asesinado durante las protestas en Puno, pidió justicia a la ‘Mamita Candelaria’.

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Sociedad Eléctrica del Sur Oeste – Seal dio a conocer los cortes de luz en Arequipa que realizarán este martes 13 y miércoles 14 de febrero. La interrupción del servicio afectará algunas zonas de 3 distritos del departamento en algunos días del periodo antes señalado.

Respecto a la razón de las interrupciones escalonadas en distritos de Arequipa, Seal informó los motivos que los obligan a suprimir temporalmente el servicio. Personal de la empresa prestadora de servicios llevará a cabo el mantenimiento de redes.

¿Qué distritos se verán afectados en Arequipa?

• Provincia de Arequipa: La Joya. 
• Provincia de Camaná: Mariscal Cáceres.
• Provincia de La Caylloma: Huambo.

Cortes de luz el martes 13 de febrero: horarios y zonas

Algunas zonas de los distritos de La Joya tienen cortes de luz programados entre las 07:30 y las 14:30 horas. Mientras que, para ciertas áreas en Huambo, la suspensión del suministro será desde las 08:00 hasta las 16:00 horas.

Cortes de luz el miércoles 14 de febrero: horarios y zonas

Algunas zonas de los distritos de Mariscal Cáceres tienen cortes de luz programados entre las 07:30 y las 15:30 horas.

Recomendaciones frente a los cortes de luz en Arequipa entre martes 13 y miércoles 14 de febrero

Seal recomendó a los consumidores que constaten si serán perjudicados, buscando el número de subestaciones (SE) en la parte superior de su recibo. En caso de alguna consulta pueden contactar al número directo 054-381388. La atención al público es de lunes a viernes, de 07:30 a 20:00 horas, y los sábados, de 08:00 a 13:00 horas.

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La Autoridad Nacional del Agua (ANA) del  Ministerio de Desarrollo Agrario y Riego (MIDAGRI), señaló que la invasión a las fajas marginales, cauces de los ríos y quebradas para instalar viviendas o cultivos, ha duplicado el inminente riesgo para la población en caso de desbordes y deslizamientos como consecuencia del incremento de los caudales por efecto de las lluvias intensas. 

En ese sentido, la ANA hace un llamado a las autoridades regionales y locales a adoptar las medidas correspondientes para prevenir estas ocupaciones irregulares, además de promover la reubicación de las familias que se encuentran en inminente riesgo, y coordinar acciones de prevención y acción en caso de aumento de caudales y posibles emergencias por la temporada de precipitaciones. 

Juan Carlos Castro, jefe de la Autoridad Nacional del Agua, reveló que, durante los trabajos de limpieza y descolmatación de ríos y quebradas realizados por la entidad en 316 sectores vulnerables de siete regiones, se evidenció que las fajas marginales e incluso los cauces de los ríos, han sido invadidos por la población que no sólo han construido viviendas, sino que han instalado sus terrenos de cultivo desarrollando actividades agrícolas, corriendo un inminente peligro. “La tarea que nos encargó el Ejecutivo fue precisamente de prevención ante el fenómeno El Niño, cuya finalidad fue reducir los riesgos y proteger la vida de las personas, así como salvaguardar las áreas agrícolas y la infraestructura.

Pero nos hemos encontrado con diversos casos que incluso han impedido desarrollar las actividades preventivas de limpieza y descolmatación. En ese sentido, hacemos una invocación a la población a respetar la intangibilidad de las fajas marginales, alejarse de estas y no poner en riesgo su integridad”, expresó. 

Agregó que, ante las intensas lluvias, los ríos aumentan sus caudales y recuperan toda su amplitud, por lo que muchas viviendas instaladas en estas zonas intangibles corren inminente peligro. “Lo mismo ocurre en las quebradas, hay zonas donde las casas están dentro de las quebradas donde se producen los huaicos y el riesgo al que están expuestos es altísimo. Durante años seguimos en esas prácticas de invadir quebradas y cauce de ríos. Esas poblaciones deben ser reubicadas porque corren mucho riesgo”, enfatizó. Campaña “Respetar el río es cuidar tu vida” La ANA, como entidad responsable de la delimitación de las fajas marginales, iniciará la campaña “Respetar el río es cuidar tu vida”, con la finalidad de sensibilizar a la población y a las autoridades sobre los riesgos de ocupar dichas zonas. Las fajas marginales son las áreas inmediatas o superiores a las riberas de los ríos u otras fuentes de agua. Son consideradas zonas intangibles por ser áreas vulnerables, ya que, al producirse el aumento de caudales por fuertes lluvias, las aguas cubren toda la extensión de los ríos, produciendo inundaciones y desbordes. 

Actualmente, hay fajas marginales que están afectadas por el establecimiento de viviendas y sembríos, así como el arrojo de basura y desmontes.  En algunas zonas los desechos de años se han solidificado creando falsos terrenos y fajas marginales, pero estos no corresponden a terrenos estables, sino a zonas inestables que finalmente ceden con el tiempo. La delimitación de las fajas marginales, ayuda a prevenir la pérdida de vidas humanas y daños materiales. 

La Ley de Recursos Hídricos prohíbe el uso de estos espacios para fines de asentamiento humano, desarrollo agrícola u otra actividad, así como el arrojo de deshecho y residuos sólidos. La ANA promueve la delimitación de las fajas marginales en estrecha coordinación con las autoridades regionales y locales para la colocación de hitos.

Lea la nota original aquí o visita el medio Pirhua

Es una de las Maravillas Naturales del Mundo. Hablar del río más caudaloso del planeta es referirnos a la Amazonía. Sin embargo, nace en la región Arequipa, razón por la que también es considerado el más largo del mundo. Hoy recordamos el 482° aniversario de su descubrimiento por parte de los españoles. 

Desde Inforegión hemos hablado y hablaremos sobre este extraordinario río. El también denominado “río mar”, por la anchura de su envergadura, es escenario de múltiples historias. Muchas se ligan a su rica biodiversidad, sin embargo, también se vinculan a la presencia de amenazas. Las poblaciones que lo rodean saben de su valor y su futuro está ligado al río.

En nuestro país, se programaron actividades para recordar dicha efeméride. Por ejemplo, tenemos el caso de la Municipalidad Distrital de Las Amazonas. En este caso se programó que las actividades comprendan dos días de eventos en esta localidad loretana.

La llegada al “Río Grande”

Eran los primeros años de la conquista del Tahuantinsuyo. Los españoles ya habían dado muerte al Inca Atahuallpa y habían fundado varias ciudades. Fue así que el gobernador Francisco Pizarro nombró como gobernador de Quito a su hermano Gonzalo. En 1539 le designó la tarea de ir en búsqueda del “País de la Canela” (1).

Gonzalo Pizarro reunió soldados y equipos para desplazarse entonces hacia el Chinchaysuyo. Al llegar a Quito reúne más recursos para la expedición. Fue que poco después se le une el lugarteniente Francisco de Orellana. Ya con más pertrechos prosiguen en dirección este. Al llegar a la zona de destino tuvieron una decepción, pues no hallaron lo esperado.

Ante los problemas para seguir avanzando Gonzalo Pizarro autoriza a Orellana a partir en búsqueda de alimentos. Esto sucedió en 1541. Navegó por los ríos Coca y Napo. En el camino lograron alimentarse bien. Sin embargo, consideraron que habían navegado un buen trecho y que era difícil volver donde Gonzalo Pizarro. Fue así que prosiguiendo la navegación descubren al río Amazonas un domingo 12 de febrero de 1542.

Culminación de la travesía

El viaje prosiguió por varios días hasta llegar a la desembocadura del “río mar” en el océano Atlántico. La travesía no estuvo ajena a más penurias y combates con varias poblaciones locales. Entre ellas la que tuvieron con las amazonas, hecho que influyó al momento de ponerle nombre al río. En agosto de 1542 llegaron al océano Atlántico. La historia dice que Orellana viajó a España para que se le reconociera el descubrimiento. En tanto, Gonzalo Pizarro lamentó la “traición” de Orellana acusándolo de haberlo abandonado en la selva.

El nombre del río

El río más caudaloso del mundo fue descubierto por los españoles y bautizado como Río Grande. Entonces ¿de dónde viene el nombre Amazonas? Resulta que es el nombre con el que se designaba a una comunidad de mujeres guerreras con las que tuvo que lidiar Orellana tras haberse separado de Gonzalo Pizarro. Cabe citar que antes de llegar a su encuentro, las poblaciones cercanas les decían que eran tributarios de ellas. 

La historia dice que Orellana decidió rechazar el ataque de las amazonas apelando a ballestas y arcabuces. Finalmente, el combate se dio por concluido y los españoles prosiguieron el viaje. A raíz del impacto que tuvieron de estas guerreras es que el río pasó a denominarse Río Grande de las Amazonas.

Símbolo de unión

Lejos están los días en que naciones hermanas se disputaban la paternidad por este descubrimiento. Antes que ello, consideramos que el Amazonas es una vía de unión entre comunidades, regiones y (a nivel internacional) países. Este río aguarda la decisión de las autoridades involucradas para que nos siga dando los valiosos servicios ambientales que presta. Su cuidado es clave para la humanidad en su conjunto.

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(1)    Los españoles creían que en este lugar se encontraba una gran cantidad de oro y canela para satisfacer sus ambiciones. Esta creencia alimentó que se realicen muchos viajes para dar con su paradero.

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Conversamos con la congresista Ruth Luque sobre el estado actual de la Ley 31155 contra el acoso político que afecta a mujeres y las mejoras que se han planteado desde el actual Congreso.

Luque, congresista representante de Cusco, comentó su proyecto de ley 1491, diseñado para mejorar la Ley aprobada en 2021 pero que no es efectiva en la actualidad.

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¿Cuán efectiva es la Ley 31155 y cuánto se ha avanzado desde la aprobación en 2021?

La Ley 31155 es relevante porque permite visibilizar de manera concreta que las mujeres son las principales víctimas de acoso político. Es una norma generada en el Congreso casi en plena pandemia y que mostró un conjunto de retos sobre un tema aún vigente.

Algunas personas creen que no es una norma necesaria y que las mujeres no son las principales víctimas de acoso político. En esa medida, se impidió que tuviera un debate fundamental de manera concreta, que genere procedimientos de sanciones, por ejemplo. La ley estableció que eso sea en el reglamento. Lamentablemente el Jurado Nacional de Elecciones no pudo emitir el reglamento. Muy tardíamente, el JNE dijo que no podía hacer el reglamento porque algunas cosas debían estar de manera expresa en la ley misma.

El JNE recién presentó su proyecto de Ley para el reglamento el año pasado. Esa demora ha impedido que haya una implementación real de esta Ley 31155, salvo que cuando se ha abierto un proceso o actuación que a veces se da desde el ministerio de la Mujer, pero la norma como tal no ha llegado a implementarse en su real envergadura.

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En el proyecto del JNE se plantean algunas mejoras como que se registren los casos del indicador de “violencia política” para compartir esta data con el Ministerio de la Mujer. Además, agrega que cada partido o movimiento regional debe elaborar un estatuto de prevención y sanción del acoso político para lograr su inscripción y participar en comicios.

Por otro lado, entre los artículos que Ud. añade el proyecto están los artículos 11 y 12 a la Ley 31155 que definen la potestad sancionadora y la facultad de fiscalización de MIMP.

También, señala el vacío en la protección de las mujeres en la vida política para que se activen las medidas cuando se otorgan recién las credenciales, y no con el simple hecho de resultar electas.

Otra añadidura que hace es sobre la protección a mujeres participantes en política no necesariamente solo de partidos, por ejemplo, la inclusión de mujeres participantes de sindicatos, gremios, autoridades de comunidades campesinas, etc.

¿Qué otras mejoras planteadas desearía destacar?

Además el proyecto de ley 1491 que he presentado con otras parlamentarias, ya tiene dictamen de las comisiones de Mujer y de Constitución. Ambos dictámenes son públicos Y ya están en el orden del día desde el 4 de septiembre de 2023.

El proyecto inicial que presenté, se plantea la diferencia de sanciones leves, graves, muy graves. Además se establece una tabla desde multas hasta UIT.

Aparte se establecen medidas afirmativas. Es decir, que en los partidos y movimientos regionales que sí promueven acciones de lucha contra el acoso político, sean destacadas.

El dictamen de la comisión Mujer recoge en integridad el texto de la ley con algunas mejoras. Sin embargo, el dictamen de Constitución no. El debate en Constitución fue en la línea que cada partido regula sus propios procedimientos ante el acoso político y que no se requería que una ley detalle las sanciones, que eso sea parte de una definición del JNE.

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El último cambio al proyecto presentado por Ud. se realizó el 4 de septiembre de 2023. Según la página del Congreso data como orden del día, pero no informa sobre otra actualización del estado de la propuesta

¿Qué procedimientos faltan para que sean efectivas estas mejoras a la ley?

Hay una lógica que la prevención y sanción del acoso político de mujeres, el actor fundamental no es la mujer, sino que consideran que la ley debe ser general.

Otro debate que se ha deslizado es que no se necesita una mención expresa de las sanciones. Pareciera que esa es un poco la posición para eliminar las elecciones primarias.o relativizar las reformas electorales.

El proyecto está actualmente como “Orden del día”, lo que significa que este proyecto con sus dictámenes yacen en el pleno del Congreso.

¿Por qué no se aborda? Es por un tema de prioridad que puede definir la directiva del Congreso. El presidente del Congreso tiene la facultad de determinar qué dictamenes entran primero a debate y cuáles no. Es facultad de la mesa directiva, así lo establece el reglamento del congreso

Esperamos que en esta legislatura se priorice y se haga un debate serio. Por más que haya diferencias ideológicas, hay un número significativo de mujeres en el Congreso, resultado la ley de paridad y alternancia, a quienes involucra estas mejoras.

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Inercia ante el acoso político: cuestión de voluntad política

Sorprende cómo el presidente del Congreso prioriza y firma proyectos que están en reconsideración [Ley Antiforestal] pero no los proyectos que involucran a sus propias colegas, como el caso Lizarzaburu que afectó a la congresista Juarez.

Es fundamental que se entienda que en una democracia para garantizar una participación real de todos los actores necesitamos que ciertas brechas se superen. Una de esas siguen siendo éstas expresiones de violencia que se profundizan hacia las mujeres. Tiene un efecto directo no solo sobre la vida de las mujeres, sino también en sus participaciones políticas y en su definición para continuar.

El acoso político tiene que ver con una manifestación de violencia física psicológica, ataques hacia la vida privada, etc. En la medida que garanticemos que las mujeres participen en democracia necesitamos que esta norma se fortalezca.

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Lee también: Puno sí es el Perú: contundente mensaje a Dina Boluarte en Candelaria 2024 (VIDEO)

La artista ayacuchana Carmen Aroni asegura que la censura en Ayacucho contra cualquier expresión artística no solo se limita a los carnavales, sino también se observa en concursos de teatro, danzas, poesía, entre otros. Sin embargo, durante las fechas principales de los carnavales en Ayacucho, las coplas en rechazo a Dina Boluarte se impusieron.

Mira la entrevista completa aquí.

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Así celebró Perú las fechas centrales de los carnavales 2024, con una gran asistencia de turistas nacionales y extranjeros. Puno, Ayacucho y Cajamarca acapararon la atención debido a la gran cantidad de gente que asistió. La capacidad de alojamiento estuvo en su límite y, en algunos casos, los visitantes tuvieron que acampar en coliseos y canchas deportivas.

Aquí algunos de los mejores momentos que se vivieron en los 3 departamentos:

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Raúl Samillán, presidente de la Asociación de mártires y víctimas del 9 de enero en Puno, envió un oficio el 6 de febrero para coordinar actividades conmemorativas a los fallecidos en las protestas contra Dina Boluarte.

En Puno se registraron 29 muertes en las movilizaciones ciudadanas de 2023, “asesinados con proyectil de arma de fuego (PAF) y por obediencia a sus superiores (soldados ahogados en Ilave)”, señala el documento de los deudos.

Las familias pidieron la realización de actos simbólicos como guardar el minuto de silencio en el concurso de trajes autóctonos y de luces y tambien la entrega de credenciales a la comisión de las víctimas para que puedan presenciar el acto. Además, solicitaron el ingreso de globos negros en señal de luto y la colocación de imagenes llamando a la justicia.

La Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno, entidad organizadora de la Festividad de la Virgen de la Candelaria, respondió que no será posible colocar imágenes y frases “para mantener la paz social” y porque no se pueden parcializar con los agraviados.

También, se negó la entrega de credenciales a la comisión de víctimas por no contar con autorización de la “Asamblea general”. La institución aceptó la realización del minuto de silencio y enfatizó que coordinará cualquier actividad porque “necesitan la reactivación económica”.

Ante la negativa de credenciales, las frases de justicia y los otros símbolos de duelo, los familiares realizaron un plantón en la avenida El Floral, como lo reportó la periodista Jacqueline Fowks en sus redes sociales. «Mamita Candelaria, mataron a tus hijos» fueron algunas de las palabras de los manifestantes.

Lee también: Candelaria: Recorrido de la salida de las agrupaciones del “Concurso de Danzas con Traje de Luces”

Puno entrega reconocimiento a rector de la UNI en Festividad a la Virgen de la Candelaria

Pablo Alfonso López-Chau Nava, rector de la Universidad Nacional de Ingeniería (UNI), fue reconocido como ciudadano ilustre y se le otorgó un presente de careta de la diablada como símbolo de la identidad cultural puneña. El presente es en mérito a su labor en la promoción de la cultura y la identidad nacional.

En medio de la celebración tradicional a la Virgen de la Candelaria, la Municipalidad de Puno reconoció como “ciudadanos ilustres” a personajes destacados. También remarcó la participación el rector de la UNI en la festividad declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO.

Diablada de la Policía desistió de participar en la Candelaria

Ante el rechazo a la presencia de fuerzas policiales un año después de la masacre de Juliaca, la Diablada Amigos de la Policía Nacional optó por no participar en el concurso de danzas con traje de luces y de veneración a la Virgen de la Candelaria, el domingo 11 de febrero. La decisión fue comunicada a la Federación Regional de Cultura y Folklore de Puno.

Sin embargo, varios integrantes de esa delegación de danza protestaron. Incluso, algunos integrantes llegaron a tener expresiones despectivas contra los familiares de los martires del la masacre de Juliaca: “Se están arrodillando ante ese grupo minúsculo”.

Candelaria: Recorrido de la salida de las agrupaciones del «Concurso de Danzas con Traje de Luces»

Los concursantes saldrán desde el Estadio Enrique Torres Belón para desfilar por las calles de la capital del folklore peruano. Voltearán por el jirón Los Incas a la Avenida Simón Bolívar hasta llegar al Jirón Lampa. Cinco cuadras del jirón Lampa serán ocupadas por los danzantes y en cada punto habrá inspectores de tránsito de la Gerencia de Transporte.

Cabe señalar que el lunes 12 y el martes 13 se celebra la veneración a la Virgen de la Candelaria, cerrando así esta fiesta tradicional.

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“SOBRE EL USO DEL DISFRAZ. La Subprefectura de Arequipa ha expedido el siguiente Decreto: Aludiendo a la costumbre de usar disfraz anticipándose a los días de carnaval y siendo deber de la policía velar por la conservación del orden público se decreta: Queda prohibido en absoluto transitar disfrazados por las calles de la ciudad sin la licencia respectiva, la que se expedirá gratis en este despacho diariamente de 4 a 5 pm.

Los agentes de policía exigirán dicha licencia a las personas que usen disfraz y conducirán a la Comisaría a las que carezcan de ellas. El Comandante de Guardia queda encargado del cumplimiento de este Decreto. COMUNÍQUESE, REGÍSTRESE Y ARCHÍVESE. J. A. FRANCO.” (El Pueblo 30 de Enero de 1912).

Juan Guillermo Carpio Muñoz

Texao. Arequipa y Mostajo. La Historia de un Pueblo y un Hombre

TOMO V. Pág. 114

En Arequipa: la Lucha, el cagalucho, o el sol hace los mejores panetones, bizcochos, guaguas, pasteles y 8 variedades de confites pa´cuando invites

“Para el Carnaval. A las familias de buen gusto y al público en general, se ofrece, como en años anteriores, los excelentes y bien elaborados confites de almendra, coco, nuez, maní, avellanas, huesillos, anís y ajonjolí, trabajados con el más esmerado aseo y con azúcar de primera clase; además, son teñidos con buen “airampo” y no con otras materias nocivas y dañinas a la salud.

De venta en la dulcería “El Sol”, situada en la calle de Guañamarca 31, frente a la Imprenta “La Bolsa”. Los confites son frescos y del día. Febrero 11 de 1914.” (El Pueblo 11 de Febrero de 1914).

(En las citas textuales de esta obra se respeta la ortografía de los originales)

Juan Guillermo Carpio Muñoz

Texao. Arequipa y Mostajo. La Historia de un Pueblo y un Hombre

Pág. 136

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Pablo Alfonso López-Chau Nava, rector de la Universidad Nacional de Ingeniería (UNI), fue reconocido como ciudadano ilustre y se le otorgó un presente de careta de la diablada como símbolo de la identidad cultural puneña. El presente es en mérito a su labor en la promoción de la cultura y la identidad nacional.

En medio de la celebración tradicional a la Virgen de la Candelaria, la Municipalidad de Puno reconoció como “ciudadanos ilustres” a personajes que aportan a la cultura y la identidad nacional de los pueblos. También destacó la participación en la festividad declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO.

Entre las otras personalidades que recibieron el galardón junto a Pablo Lopez-Chau, rector de la UNI, están la ingeniera Madai Arellano Olaechea de la UNI por su labor de difusión y enseñanza del estilo Sikumoreno de la provincia de Moho.

También, el ingeniero Jhon Junior Cruz Calcina de la UNI, fue homenajeado por su rol promotor de la difusión del sikumoreno. El formó parte del conjunto de zampoñas y danzas de la UNI durante más de 12 años.

El alcalde de Puno, Javier Ponce Roque, dirigió el acto protocolar.

Candelaria: Recorrido de la salida de las agrupaciones del «Concurso de Danzas con Traje de Luces»

Los concursantes saldrán desde el Estadio Enrique Torres Belón para desfilar por las calles de la capital del folklore peruano. Voltearán por el jirón Los incas a la Avenida Simón Bolívar hasta llegar al Jirón Lampa. Cinco cuadras del jirón Lampa serán ocupadas por los danzantes y en cada punto habrá inspectores de transito de la Gerencia de Transporte.

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Diablada de la Policía desistió de participar en la Candelaria

Ante el rechazo a la presencia de fuerzas policiales un año después de la masacre de Juliaca, la Diablada Amigos de la Policía Nacional optó por no participar en el concurso de danzas con traje de luces y de veneración a la Virgen de la Candelaria, el domingo 11 de febrero. La decisión fue comunicada a la Federación Regional de Cultura y Folklore de Puno.

Sin embargo, varios integrantes de esa delegación de danza protestaron. Incluso, algunos integrantes llegaron a tener expresiones despectivas contra los familiares de los martires del la masacre de Juliaca: “Se están arrodillando ante ese grupo minúsculo”.

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Culminado en diciembre pasado, los resultados del XII Concurso Literario El Búho se dieron a conocer . Entre ellos, quedó como finalista en la categoría Cuento, la obra “La última conferencia” de un autor puneño bajo el seudónimo de Crononauta. Otros 3 trabajos quedaron finalistas, entre ellos un ganador, cuya obra ya se publicó semanas atrás.

En esta ocasión, publicamos el cuento finalista mencionado, en está página. Posteriormente será publicado en una edición impresa, junto a otros trabajos finalistas en el Concurso Literario El Búho.

El Jurado Calificador estuvo compuesto por los escritores Alfredo Herrera, Hugo Yuen y Jhemy Tineo.

Sobre el autor del cuento finalista

Jhener Pomacosi Mansilla (1988) puneño de nacimiento y moqueguano de corazón. Estudió Derecho, pero decidió dedicarse a la literatura. Desempeñó múltiples trabajos, entre ellos el de vendedor de libros y corrector de textos. Tiene un canal cultural en YouTube llamado Voces Múltiples donde publica videos de contenido literario. Pronto descubrió su pasión por la enseñanza.

En 2015 publicó el poemario Es mejor arder y en 2018 fundó el club de lectura Carpe Diem. Con la asociación cultural Nuevos Paradigmas organizó en dos ocasiones el concurso de cuentos y microrrelatos Valle de Historias (2019 y 2021) e ingresó a estudiar Educación en la UNSA para cumplir su sueño de ser profesor. En 2021 ganó el tercer lugar en los Juegos Florares de la UNSA con el cuento Náufragos. En 2023 obtuvo una mención honrosa en el I Premio Regional de Literatura de Moquegua con el cuento Recuerdos de un volcán y recientemente fue finalista en el XII Concurso literario El Búho con el cuento La última conferencia. Actualmente está preparando la publicación de su primer libro de cuentos.

Cuento finalista Concurso Literario, «La última conferencia»

A las diez en punto de la mañana, en el auditorio de la Escuela de Física de la UNSA, la doctora Rivera dio inicio a su conferencia sobre la naturaleza del espacio-tiempo, varias veces anunciada en la Facultad de Ciencias Naturales. Después de una hora de arduas teorías y ecuaciones, finalizó con una frase enigmática:

—En conclusión, hasta ahora hemos vivido engañados. Los viajes en el tiempo sí son posibles, pero no de la forma que creíamos.

La doctora abrió su laptop, pero antes de que pudiera presionar enter, un hombre entre el público se puso de pie y pidió la palabra.

—Doctora Rivera, felicitaciones por su conferencia. Solo tengo una pregunta: ¿a qué se refiere cuando dice que los viajes en el tiempo no son como creemos?

—Verá usted —respondió la doctora—, si el tiempo es una sucesión de estados por los que pasa la materia, sería imposible deshacer lo que ya está hecho, a menos que esa regresión valga por igual para todos los elementos existentes. La ciencia ficción, y en algunos casos la propia ciencia, nos han acostumbrado a creer que el viaje en el tiempo consiste en una máquina capaz de transportar a un individuo hacia el pasado o hacia el futuro, y que ese desplazamiento temporal incluye a todo el universo, excepto al tripulante de la máquina, por lo que este crononauta o viajero del tiempo podría interactuar con otras personas e incluso encontrarse con otra versión de sí mismo, siendo en todo momento consciente de no pertenecer a esa línea temporal; pero casi nadie reparó en el detalle más obvio: que la materia de la que está hecho el cuerpo del crononauta también es parte del universo, y eso no cambia por mucho que se encierre en una máquina de avanzada estructura y composición, porque el material de la máquina también es parte del universo.

El auditorio quedó en silencio, algunas cabezas se miraron curiosas. La doctora cerró su laptop y continuó explicando.

—Supongamos que tenemos una máquina del tiempo. En el momento en que el crononauta acciona el mecanismo para regresar o avanzar, el desplazamiento temporal también lo incluirá a él, por lo que no será consciente de estar viajando en el tiempo. Dicho de otro modo: si el crononauta decide viajar un día hacia el pasado, simplemente retrocederá 23 horas, 56 minutos, 4 segundos y hará exactamente las mismas actividades hasta el momento en que accione el mecanismo que retrocede el tiempo, no lo estará accionando de nuevo, porque la primera vez no existió, tampoco tendrá recuerdos del último día vivido porque ese día todavía no ocurrió; y si al contrario, el crononauta decide viajar un día hacia el futuro, simplemente acelerará 23 horas, 56 minutos, 4 segundos en un instante, sin saber que lo hizo, porque todo lo que debía suceder habrá sucedido, y él conservará el recuerdo de todo lo que pasó en ese nuevo día. En ningún caso será consciente del desplazamiento temporal. Será como si nunca hubiera viajado en el tiempo. De esta forma también se eliminan paradojas como la del abuelo, porque nadie podría ir antes de su propio nacimiento.

Otro señor de saco y corbata se puso de pie.

—Doctora, ¿está diciendo que los deterministas tenían razón y que el futuro es inalterable como el pasado?

—No es eso lo que digo, y lamentablemente no podemos saberlo. Si el futuro cambia dependiendo de nuestras acciones o si cualquier acción estaba destinada a suceder, es algo imposible de demostrar, los argumentos o evidencias que apoyan lo primero también sirven para lo segundo.

—Pero doctora —intervino otro de los participantes—, usted acaba de decir que si retrocedemos en el tiempo, todo se repetiría exactamente igual que antes. ¿Eso no demostraría la existencia de un destino?

—No, porque en realidad nada se estaría repitiendo, todo estaría ocurriendo por primera vez. Lo mismo pasa si viajamos al futuro, no sabemos si todo lo sucedido en el intervalo de tiempo que adelantamos será el resultado del azar o del destino, lo único que sabemos es que sucederá lo mismo que iba a suceder si no viajábamos en el tiempo.

—¡Entonces viajar en el tiempo resultaría lo mismo que no hacerlo! —protestaron varios participantes.

—Por desgracia así es —finalizó la doctora—. A eso me refería cuando dije que no es como creíamos. Si alguno de ustedes viaja al pasado o al futuro en este momento, seguirá aquí sin memoria de lo ocurrido. Tal vez alguno de nosotros es un viajero del tiempo y no lo sabe. Tal vez todos lo somos.

No hubo más preguntas. La doctora abrió de nuevo su laptop y presionó enter.

A las diez en punto de la mañana, en el auditorio de la Escuela de Física de la UNSA, la doctora Rivera dio inicio a su conferencia sobre la naturaleza del espacio-tiempo, varias veces anunciada en la Facultad de Ciencias Naturales. Después de una hora de arduas teorías y ecuaciones, finalizó con una frase enigmática:

—En conclusión, hasta ahora hemos vivido engañados. Los viajes en el tiempo sí son posibles, pero no de la forma que creíamos.

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La Municipalidad Provincial de Puno compartió el mapa con el recorrido sugerido a la salida del «Concurso de Danzas con Traje de Luces» de la Fiesta de la Virgen de la Candelaria. La finalidad es visibilizar las rutas alternas que puedan seguir los transportistas para evitar el congestionamiento vehicular. Hoy, domingo 11 de febrero, más de 80 conjuntos de danzantes compiten en el Estadio Enrique Torres Belón. Mañana 12 de febrero empieza la veneración en trajes de luces.

Los concursantes saldrán desde el Estadio Enrique Torres Belón para desfilar por las calles de la capital del folklore peruano. Voltearán por el jirón Los incas a la Avenida Simón Bolívar hasta llegar al Jirón Lampa. Cinco cuadras del jirón Lampa serán ocupadas por los danzantes y en cada punto habrá inspectores de transito de la Gerencia de Transporte.

El desfile desciende por la Avenida La Torre hasta el jirón Deza. Finalmente se recorrerán seis cuadras de la avenida Independencia hasta llegar al jirón Puno y llegar al final del recorrido. Parte de la avenida El Sol y el jirón La Libertad quedarán bloqueadas.

En el mapa compartido pro la comuna de Puno se puede visualizar la ruta del «Concurso de Danzas con Traje de Luces» marcada de color rojo. Las calles sealados de amarillo, azul, y morados son las vías alternascon sus sentidos: sur a norte, norte a sur y ambos, respectivamente.

Si deseas ver por redes sociales la transmisión desde las 7:00 de la mañana de las danzas puedes ingresar a la página de Facebook de la Municipalidad de Puno o hacer click AQUÍ.

Devoción a la Virgen de la Candelaria: Orden de Presentación del LVIII Concurso de Danzas con Traje de Luces

Son más de 80 presentaciones de confraternidades, asociaciones, centros culturales y conjuntos. Las danzas que se representan son morenada, sikuris, diablada, caporales, zampoñistas, waka waka, tinkus, kullahuada y más. Según el medio puneño Radio Onda Azul, este es el programa de presentaciones:

1. Gran Morenada Salcedo.
2. Asociación Grupo de Arte Folklórico Juventud Zampoñas y Sicuris 8 de diciembre -Lampa.
3. Confraternidad Morenada Intocables Juliaca Mía.
4. Zampoñas y Danzas UNI.
5. Asociación Folklórica Diablada “Centinelas del Altiplano”.
6. Fraternidad Artística Sambos Caporales Señor de Qollor-Ritti-Juliaca.
7. Morenada Central-Puno.
8. Morenada San Martín.
9. Asociación Cultural “Diablada Confraternidad Huáscar”.
10. Morenada Central Galeno.
11. Centro Cultural Melodías -Ilave.
12. Conjunto de Música y Danzas Autóctonas “Wiñay Qhantati Ururi”- Conima
13. Asociación Cultural Zampoñistas Lacustre del barrio José Antonio Encinas
14. Rey Moreno César Vallejo
15. Asociación de Arte Folklore Caporales San Juan Bautista -Puno
16. Agrupación Cultural Milenaria de Sikuris Internacional Huarihuma Rosaspata -Huancané
17. Conjunto Confraternidad “Wacas Puno”
18. Centenario Conjunto de Sikuris del barrio Mañazo
19. Organización Cultural Armonía de Vientos Hujmaya
20. Asociación Cultural Caporales Centralistas -Puno
21. Asociación Cultural Kullahuada Virgen María de la Candelaria
22. Auténticos Ayarachis Tawantin Ayllu Cuyocuyo-Sandia
23. Conjunto de Danzas Altiplánicas UNI -Tuntuna UNI
24. Agrupación Cultural de Sicuris “Claveles Rojos” de Huancané
25. Caporales Romeos de Candelaria
26. Agrupación de Zampoñistas del Altiplano barrio Huajsapata -Puno
27. Centro de Expresión Cultural Andino Sikuris “Jurimarka” Occopampa -Moho
28. Rey Caporal Independencia
29. Asociación Folklórica Caporales Victoria -Puno
30. Centro Cultural de Expresión Andina Yawar Wayna Cusco
31. Asociación de Zampoñistas y Danzas Autóctonas “San Francisco de Borja”- Yunguyo
32. Centro Social Kullahuada Central Puno
33. Asociación Folklórica Espectacular Diablada Bellavista
34. Asociación Folklórica Virgen de la Candelaria (AFOVIC)
35. Asociación Juvenil Carabaya Sikuris 8 de diciembre -Macusani
36. Fabulosa Morenada Independencia
37. Conjunto Folklórico Flor de Sankayo del Centro de Pukara (exhibición-conjunto invitado -campeón de originarios)
38. Conjunto de Arte y Folklore Sicuris Juventud Obrera
39. Grupo de Arte 14 de setiembre -Moho
40. Escuela Internacional del Folklore Caporales del Sur -Puno
41. Tradicional Diablada Porteño
42. Poderosa y Espectacular Morenada Bellavista
43. Asociación Juvenil Cabanillas Sikuris AJC
44. Asociación Cultural Ecologista Etnias Amazónicas del Perú-Biodanza
45. Expresión Cultural Ocoña-Ilave
46. Conjunto Folklórico “Caporales de la Tuntuna Miraflores”
47. Asociación Cultural Sangre Indomable -Azángaro
48. La Gran Confraternidad Llamerada Virgen de la Candelaria Central-Puno
49. Confraternidad Morenada Santa Rosa-Puno
50. Asociación Cultural Genuinos Ayarachis de Paratia -Lampa
51. Confraternidad Diablada San Antonio
52. Expresión Cultural Milenarios de Sicuris Internacional “Los Rosales de Rosaspata”- Huancané
53. Caporales Centro Cultural Andino
54. Conjunto de Zampoñistas “Cajas Reales” -Chucuito
55. Conjunto Folklórico Confraternidad “Morenada Orkapata”
56. Espectacular Waca Waca -Alto Puno
57. Centro Cultural Sentimiento Sikuris las Vicuñas de la Inmaculada Lampa
58. Escuela de Arte José Carlos Mariátegui “Zambos Tundiques”
59. Asociación Folklórica Caporales San Valentín
60. Asociación Cultural Incomparable Gran Diablada Amigos de la PNP
61. Asociación Cultural Zampoñistas Confraternidad Ácora
62. Asociación Cultural de Sikuris Proyecto Pariwanas- Huancané
63. Conjunto Morenada del Barrio Ricardo Palma
64. Conjunto Folklórico la Llamerada del Club Juvenil Andino -Lampa
65. Asociación de Arte, Cultura y Folklore Caporales de Siempre Pitones
66. Juventud Tinkus del barrio Porteño
67. Conjunto Sicuris Legendario Q´heny Sank´ayo Huatta -Conima
68. Asociación Ayarachis somos Patrimonio de la Cosmovisión Andina Paratia-Lampa -Puno
69. Agrupación de Zampoñistas Juventud Paxa Jupax -Puno
70. Asociación Morenada Porteño
71. Fraternidad Folklórica Caporales Virgen de la Candelaria “Vientos del Sur”
72. Sikuris 27 de junio Nueva Era
73. Asociación Folklórica Diablada Azoguini
74. Tradicional Rey Moreno “San Antonio”
75. Sikuris Glorioso San Carlos Primaria -Puno
76. Morenada Laykakota
77. Asociación Juvenil Puno Sicuris 27 de junio
78. Asociación Folklórica “Sambos con sentimiento y devoción Barrio Porteño”
79. Señorial “Rey Moreno Laykakota”
80. Asociación Cultural Folklórica Caporales Huáscar
81. Conjunto de Música y Danzas Autóctonas “Qhantati Ururi Conima”
82. Agrupación Kullahuada Victoria
83. Asociación Folklórica Andino Amazónico Tobas Central Perú
84. Diablada Confraternidad Victoria
85. Conjunto Folklórico Morenada Azoguini
86. Asociación Folklórica Tinkus Señor de Machallata.

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Lee también: Ola de delincuencia, Candelaria sin PNP, censura a los carnavales y más (VIDEO)

“Todo lo invertido en una obra paralizada no sirve para nada”, dijo este viernes el contralor general de la República, Nelson Shack, durante una sesión de la Comisión de Fiscalización y Contraloría del Congreso.

El informe entregado corresponde al 31 de diciembre del 2023. Según el mismo, existen a nivel nacional 2.298 obras paralizadas en todo el país. El mayor número de estas obras detenidas se da con modalidad de administración directa.

“Si estuviesen terminadas, el valor de esas obras sería de S/26.992 millones. De ese monto, se han gastado hasta el momento unos S/13.000 millones”, ahondó.

Se considera una obra paralizada aquella que no registra ningún tipo de avance durante los 180 días previos a su inspección. La región que tiene más obras detenidas es Cusco, con 346, que equivalen al 15 % del total.

Principales obras (con mayor costo actualizado), que se paralizaron a setiembre del 2023 en algunas regiones.

“La mayor cantidad de obras paralizadas está concentrada en la macrorregión sur”

A la región inca le siguen Puno con 281 (12,2%), Lima con 178 (7,8%), Áncash con 144 (6,3%), Cajamarca con 137 (6,0%), Ayacucho con 129 (5,6%), Piura con 128 (5,6%), Apurímac con 113 (4,9%) y Arequipa y Huancavelica con 90 cada una (3,9%).

“La mayor cantidad de obras paralizadas está concentrada en la macrorregión sur”, dijo el contralor. Y del total, 971 (42%) valen menos de S/1 millón y 731 (32%) tienen un valor entre S/1 millón y S/5 millones. Hay solo cuatro (0,2%) que superan los S/1.000 millones.

Es decir que, el 75% de todas las obras paralizadas en el territorio nacional valen menos de S/5 millones”, refirió a los congresistas.

“No tiene sentido pensar que se podrán destrabar todas las obras que se encuentran paralizadas [porque] hay algunas que ya pasaron a un estado de abandono”. Es necesario que desde el Estado se haga un esfuerzo por identificar a aquellas que podrían reactivarse y cuya culminación sería beneficiosa para la comunidad, consideró Shack.

“Hay que priorizar, ver qué es lo que realmente vale la pena”, dijo el contralor.

¿Qué causó las paralizaciones de obras?

El contralor dijo que, de las 2.298 obras, 540 (23,5 %) se paralizaron por incumplimientos de contratos, 515 (22,4 %) por falta de recursos financieros y liquidez, 109 (4,7 %) por discrepancias, controversias y arbitrajes y 101 (4,4 %) por conflictos sociales.

Otras se detuvieron por deficiencias en el expediente técnico, 74 (3,2 %); por eventos climáticos, 46 (2,0 %); por abandono, 15 (0,7 %); por falta de permisos, licencias o autorizaciones, 8 (0,4 %) y por interferencias, 3 (0,1 %).

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Los llamados etnocaceristas plantean la restitución de un decreto dictatorial de Simón Bolívar de 1824, en el que se establecía pena capital para aquellos funcionarios del Estado que robaran bienes públicos. ¿Quienes merecerían este castigo en Arequipa?, le preguntamos a Sandro Jara Coa, Secretario General Regional del MNP. “El Poder Judicial; el presidente regional; el señor de la universidad, Cornejo Cuervo …”, responde y sigue pensando. Finalmente incluye a los ex alcaldes Luis y Roger Cáceres.

“En su momento se haría una investigación. El que peca, debe de pagar”, puntualiza sin rubor alguno.

“La última esperanza”

Además de la pena de muerte para los políticos corruptos, el MNP hace apología del golpe militar y critica la democracia. El 21 por ciento de la población concuerda con ellos, según una reciente encuesta. Y aunque la misma investigación dice que más del 70 por ciento rechaza sus propuestas, el grado de aceptación sigue siendo una preocupación para quienes creemos en la democracia.

La gente dice que somos “la última esperanza de solución para el país”, afirma Sandro Jara y nos cuenta que diariamente, entre 30 y 50 personas se acercan pidiendo información hasta su local político, que ellos llaman “centro de operaciones”.

Otra propuesta política es el retorno a la Constitución del 79. Seguir con la Constitución del 93 significa ser discípulos de Fujimori para ellos, y de eso acusan tanto a Valentín Paniagua como a Alejandro Toledo. Para referirse al mandatario usan el nombre de Felipillo y lo acusan de ser

“madre de extraños y madrastra de sus hijos”, vaticinando además que será “el tercer presidente que salga fugado”, después de García y Fujimori.

Pro golpe

En repetidas oportunidades, la portada de su periódico “Ollanta” ha incluido titulares que demandan un golpe de Estado, y lo plantean como un “clamor” nacional. Esto y su agresivo discurso contra la democracia son los principales blancos de las críticas, y al mismo tiempo miel para la amargura de muchos ciudadanos que han perdido las esperanzas en la clase política. “La república criolla está agonizando y debe morir”, es otra de sus sentencias. Así

polarizan la historia: criollos y nacionalistas. Este sería el turno de los segundos para ocupar el gobierno. “No llegaremos al gobierno por cinco años. Si los criollos han gobernado cinco siglos, porque los nacionalistas no pueden estar un siglo. Se necesitan entre 20 y 40 años para el cambio”, es su teoría.

No fútbol

“Bienvenido sea que se cierre la ayuda extranjera. No somos pollos para que Estados Unidos venga a darnos de comer …”, sostiene Jara y asegura que el capital extranjero llega para apropiarse de las riquezas, dejando al país en un estado de pobreza y desempleo cada vez peor.

En el caso de los reservistas de Arequipa, por ejemplo, sienten que al dejar el servicio militar “salen del Ejército Peruano hacia uno más cruel: el ejército de desempleados”.

Rechazan los programas sociales por considerar que son utilizados por el gobierno para distraer a la gente. Así es que no deberían existir los comedores populares, el vaso de leche y… el fútbol. “Hay que encerrarlos 5 años hasta que aprendan a ganar”.

Durante la entrevista, Sandro Jara ha sostenido el discurso de su líder a piejuntillas, era de esperarse por su formación militar. Él sirvió en Ayacucho durante la época de emergencia y estuvo con Ollanta en su sublevación. De su experiencia en el ejército recuerda: “nos preparaban para ver al pueblo como enemigo”.

Organización en Arequipa

El presidente del MNP es Isaac Humala Nuñez. El segundo en jerarquía formal es Antauro Humala en su cargo de Secretario General. A nivel de la región, el secretario general del Comité Regional cumple además las funciones de Comandante del Batallón de Reservistas y corresponsal de prensa del periódico “Ollanta”.

Según Jara Coa, el movimiento cuenta en nuestra ciudad con 200 reservistas activos e igual número de militantes inscritos. Un 11 por ciento son mujeres. Sus actividades en Arequipa, que comenzaron el 2 de marzo de este año, están destinadas principalmente al adoctrinamiento de sus militantes y la difusión de sus impresos.

El movimiento distribuye actualmente el quincenario “Ollanta”, las revistas Rikchary y Aukana y el vademécum “Etnocacerismo”. Según sus cifras, quincenalmente se venden 140 mil ejemplares de “Ollanta” en todo el país, 30 mil de los cuales se distribuirían en Arequipa. Además, tienen en proyecto una nueva publicación de circulación exclusivamente regional que se llamará “El Patriota”.

Han implementado una empresa que ofrece desde servicios de gasfitería y vigilancia privada, hasta clases de cómputo. El próximo mes dictarán un curso de Defensa Nacional. Asimismo, están ocupados en la recolección de firmas para participar en las elecciones del 2006, seria contradicción para quien no cree en la democracia. Dicen haber recolectado 5 mil firmas en dos meses, dentro de la región. La meta es 130 mil firmas válidas a nivel nacional.

Surge Humala

El 29 de octubre del 2000, casi a la misma hora en la que Montesinos fugaba en avión rumbo a Panamá, el teniente coronel Ollanta Humala Tasso encabezó una sublevación en el Fuerte Arica, ubicado en Locumba, Tacna, de donde se dirigió hacia las zonas: altas de Moquegua. Semanas después se entregaría a la Defensoría del Pueblo y sería juzgado por sedición.

Durante un mes permanece en el Real Felipe hasta que en el gobierno de Paniagua se aprueba su amnistía. Meses después, con Toledo en la presidencia, Ollanta será designado agregado militar en la embajada peruana de París; su hermano Antauro se queda en el país y comienza a reclutar jóvenes reservistas hacia su llamada “causa nacionalista”.

Para Antauro, la estadía de su hermano en Europa es un exilio y así lo señalan sus artículos.

“Los vladigenerales (los 69 que firmaron la carta de sujeción), no permitirían que quien se había portado tan en contra de sus intereses amenace el orden institucional. Existe el temor de estos de que al tener mando de tropa este oficial pudiese volver a encabezar una nueva rebelión etnocacerista de mayo envergadura”, afirma.

Las preocupantes dimensiones que viene adquiriendo este movimiento extremista que ha revivido la ideología militarista que muchos creíamos superada, tienen su mejor aliado, sin duda, en la inconsistencia de la clase política actual. Y sus consecuencias, en Arequipa y el Perú, aún están por imaginarse.

Texto: Paola Donaire Cisneros | Publicado en Semanario El Búho No. 124 – 05 de diciembre de 2003.

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Tras conocerse el testimonio del exasesor de Patricia Benavides, Jaime Villanueva, el pleno de la Junta Nacional de Justicia (JNJ) abrió este viernes investigaciones preliminares por separado al ex fiscal de la Nación, Pablo Sánchez, así como a Rafael Vela y José Domingo Pérez.

Sobre el fiscal supremo Pablo Sánchez, Villanueva declaró que archivó un caso a favor del expresidente Martín Vizcarra, el ‘Caso Chinchero’, en relación a contrataciones irregulares para la construcción del aeropuerto. Esto, con el propósito de que Martín Vizcarra no tuviera problemas para asumir la Presidencia de la República.

Asimismo, dijo que Rafael Vela “prefería mantener en secreto su supuesta relación con el abogado José Luis Hauyón por temor a la reacción de José Domingo y al posible ataque del IDL por esa razón”. Como se conoce, Rafael Vela se encuentra suspendido del cargo de fiscal superior y retirado de su puesto en el equipo Lava Jato, por la gestión de Patricia Benavides.

Respecto al fiscal José Domingo Pérez, el ahora colaborador eficaz, dijo ante el despacho de la fiscal suprema Delia Espinoza, que fue él quien lo sugirió al extitular del Ministerio Público, Pablo Sánchez, para incorporarlo al Equipo Especial de Fiscales para el Caso Lava Jato. Y que él mismo entrevistó a Pérez Gómez para que asuma el puesto.

¿Qué dicen los fiscales aludidos en las declaraciones de Villanueva?

El fiscal supremo Pablo Sánchez, al momento, no se ha pronunciado sobre los testimonios de Villanueva. Rafael Vela ha dicho que no puede declarar, pero tiene acudir al despacho de la Fiscalía Suprema Especializada en Delitos Cometidos por Funcionarios Públicos, el próximo miércoles 21 de febrero a las 8 de la mañana.

El fiscal José Domingo Pérez ha rechazado que durante la investigación del caso Cócteles haya existido interferencia de terceras personas. También rebatió alguna relación cercana con Jaime Villanueva y aseguró que “el testimonio del colaborador eficaz solo busca impedir su participación en el juicio oral contra Keiko Fujimori por el caso Cócteles”.

“En diferentes oportunidades la excandidata presidencial Keiko Fujimori ha solicitado mi retiro del caso Lava Jato. De las declaraciones de Villanueva se devela que han existido reuniones y coordinaciones entre quien era fiscal de la Nación, Patricia Benavides, y lo que Jaime Villanueva indica como alta dirección del partido Fuerza Popular», añadió.

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Los reportes por suspensión del suministro eléctrico son recurrentes en la ciudad blanca. Ante la ausencia del servicio, los usuarios de Arequipa buscan conocer si los cortes de luz en sus ubicaciones son producto de interrupciones programadas por Seal o son producto de incidencias imprevistas. Para resolver estas dudas, recopilamos las interrupciones programadas para domingo 11 y lunes 12 de febrero.

¿Qué distritos se verán afectados en Arequipa?

• Provincia de Camaná: Ocoña. 

Cortes de luz el domingo 11 de febrero: horarios y zonas

Seal no anunció interrupciones programadas para el periodo señalado.

Cortes de luz el lunes 12 de febrero: horarios y zonas

Algunas zonas de los distritos de Ocoña tienen cortes de luz programados entre las 07:30 y las 15:30 horas. 

Recomendaciones frente a los cortes de luz en Arequipa entre domingo 11 y lunes 12 de febrero

Seal recomendó a los consumidores que constaten si serán perjudicados, buscando el número de subestaciones (SE) en la parte superior de su recibo. En caso de alguna consulta pueden contactar al número directo 054-381388. La atención al público es de lunes a viernes, de 07:30 a 20:00 horas, y los sábados, de 08:00 a 13:00 horas.

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