La mujer de 54 años que dio positivo a rabia en Arequipa, ha decaído en las últimas horas. Ha presentado problemas respiratorios, por esta razón ha sido entubada en la Unidad de Cuidados Intensivos (UCI), en el hospital Honorio Delgado.
El director del hospital Honorio Delgado, Alexis Urday, explicó que la paciente por el momento se encuentra en estado de coma. La mujer presenta la mayor parte de sintomatología de esta enfermedad, en una etapa avanzada.
El día de ayer expuso la hidrofobia sensibilidad a la luz, y las extremidades han empezado a perder fuerza. Urday recalcó que la mordedura ocurrió hace tres meses, según la información recopilada.
«Parte de este virus, es el ataque al sistema nervioso de forma rápida. En cuestión de horas, la paciente que estaba con poco requerimiento de oxígeno, empezó a presentar mayor dificultad»
El director del hospital Honorio Delgado, Alexis Urday, explicó que por el momento hay que ver como evoluciona la paciente al tratamiento. Pero recalcó que usualmente las personas infectadas con este virus, terminan perdiendo la vida.
Igualmente, se están realizando todos los esfuerzos para que la paciente exponga mejoría. Urday anunció que llegará este lunes a Arequipa, una delegación del Ministerio de Salud conformada por especialistas en epidemiología.
El galeno también indicó que el contagio entre personas es casi imposible, de todas maneras se está realizando la vacunación antirrábica con el entorno de la paciente. Además, se está realizando el cerco epidemiológico para ubicar al can que tenga síntomas de rabia, para detener los contagios.
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El Ministerio de Cultura y la Cancillería vienen gestionando el retorno, desde Estados Unidos, de dos cuadros cusqueños que fueron robados en el año 2012 del templo Nuestra Señora de Asunción, ubicado en el distrito de Chucuito, región Puno. Luego de 11 años, las obras virreinales “Virgen de las Mercedes” y “Huida a Egipto” fueron […]
El Ministerio de Cultura y la Cancillería vienen gestionando el retorno, desde Estados Unidos, de dos cuadros cusqueños que fueron robados en el año 2012 del templo Nuestra Señora de Asunción, ubicado en el distrito de Chucuito, región Puno.
Luego de 11 años, las obras virreinales “Virgen de las Mercedes” y “Huida a Egipto” fueron halladas en Nueva York, cuando la famosa casa de subastas Doyle anunció para el 11 de octubre la venta de dos cuadros cusqueños por el valor de 7 mil y 12 mil dólares.
Las autoridades peruanas impidieron la subasta de ambas obras, cuando un experto reconoció los lienzos robados. Louis LeB. Webre, vicepresidente senior de Marketing y Medios de Doyle, confirmó la cancelación señalando que “las dos pinturas han sido retiradas de la subasta”.
Perú prepara un informe para pedir el retorno de ambos cuadros. Evelyn Centurión, directora de la Dirección de Recuperaciones del Ministerio de Cultura, manifestó que existe suficiente evidencia para solicitar la repatriación. Además se aseguró que ambas obras son las mismas que fueron robados hace años de Puno.
Para gestionar el retorno, el Ministerio de Cultura cuenta con el acta policial del robo, los registros gráficos y descriptivos y un oficio emitido por el Ministerio de Cultura de Bolivia en 2012. En este se insta a resguardar las fronteras para evitar que las obras salgan ilícitamente del país.
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El congresista de la República Ilich López Ureña fue expulsado este sábado del partido político Acción Popular, junto con otros cinco congresistas conocidos como “Los Niños” y que actualmente son investigados por el Ministerio Público, acusados de pedir favores a cambio de prestar apoyo con sus votos el expresidente Pedro Castillo. El secretario general de […]
El congresista de la República Ilich López Ureña fue expulsado este sábado del partido político Acción Popular, junto con otros cinco congresistas conocidos como “Los Niños” y que actualmente son investigados por el Ministerio Público, acusados de pedir favores a cambio de prestar apoyo con sus votos el expresidente Pedro Castillo.
El secretario general de Acción Popular, Edmundo del Águila, comunicó esta decisión del Tribunal Nacional de Disciplina, que retira de sus filas a seis congresistas: Ilich López, Jorge Flores, Darwin Espinoza, Juan Carlos Mori, Raúl Doroteo y Elvis Vergara.
A fines de agosto, el secretario general del Comité Ejecutivo Departamental de Junín de Acción Popular, Ulises Poma Calderón, había considerado que Ilich Fredy López Ureña cometió una falta muy grave que se sanciona con la expulsión del partido.
Esa falta fue, para el dirigente partidario, que el 1 de junio de 2021, Ilich López intentó tomar el local de elecciones de su partido, en un intento por sustraer las cédulas y anular las elecciones que se día ocurrió en el partido.
Ya el 19 de agosto un plenario de Acción Popular había suspendido la militancia a Ilich López y los parlamentarios implicados en el caso “Los Niños”.
En abril, la Comisión Permanente del Congreso archivó las denuncias constitucionales del caso “Los Niños” contra los congresistas Ilich López Ureña (Junín) y Juan Carlos MoriCelis (Loreto), pero acusó a cuatro parlamentarios del delito de organización criminal.
El caso “Los Niños” se inició a raíz de las declaraciones de la lobbista Karelim López, en su calidad de colaboradora eficaz ante el Ministerio Público, quien manifestó que los seis congresistas “obedecían” las órdenes del entonces presidente Pedro Castillo.
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El país sudamericano vive entre contrastes. En medio de la campaña electoral y la inflación
imparable, sus restaurantes están atiborrados de clientes. Las nuevas generaciones piensan en
irse del país, mientras muchos de sus padres reciben subsidios del gobierno para llegar a fin de
mes. Una crónica desde la nación que fue “granero del mundo” y hoy está sumergida en el caos
económico.
La imagen de Lionel Messi domina las calles en Argentina. Parece ser la única alegría de un país sumergido en una profunda crisis económica y política. Crédito: Marcelo Aguilar | CONNECTAS
Desde Argentina, Leonardo Oliva*, miembro de CONNECTASHub
Lionel Messi se toca el pecho del lado del corazón y mira hacia arriba. La imagen es parte de un mural homenaje al ídolo argentino pintada después del campeonato mundial que ganó en Qatar. Está en un barrio popular de casas bajas en Mendoza, la cuarta ciudad más grande de Argentina. La gloria de Messi contrasta con las caras adustas de la gente del lugar, habitado por familias de trabajadores precarizados, informales o desocupados, uno más de entre los miles de conglomerados de este tipo que son los más golpeados por la extensa crisis que vive Argentina.
Faltan dos semanas para las elecciones presidenciales y nos movemos a unos tres kilómetros de este barrio. Ahora estamos a las puertas de una oficina de ANSES, el organismo público que gestiona la seguridad social en el país. Son las 7 de la mañana y una larguísima fila de personas rodea la manzana esperando que se inicie la atención. Hay mujeres y hombres; jóvenes y ancianos; madres con hijos en brazos; jubilados que cobran la mínima… y policías ordenando el tránsito.
No se trata de una postal desconocida: en plena pandemia, la imagen se repitió cada vez que el gobierno del presidente Alberto Fernández decidió pagar a la población más perjudicada un bono de emergencia, conocido como IFE, para paliar los efectos de la cuarentena obligatoria. Tres años después, los cientos de oficinas de ANSES desperdigadas por el territorio nacional han vuelto a llenarse de argentinos recibiendo asistencia estatal.
En plena campaña electoral y ya sin pandemia a la vista, el ministro de Economía y candidato a presidente, Sergio Massa, anunció el pago de un bono de 94 mil pesos (casi 120 dólares) en dos cuotas para desempleados y trabajadores informales (que son la mitad de los adultos activos). El mismo monto se le paga a jubilados y pensionados. Y como las arcas del Estado están escuálidas, el Gobierno acude a la emisión monetaria para financiar esta ayuda, lo que —pocos dudan— alimentará aún más el descontrolado círculo vicioso de la inflación, de las más altas del mundo (hoy solo superada por la de Venezuela, Zimbabue y Líbano).
Personas forman filas frente a las oficinas de ANSES, el organismo de seguridad social que entrega ayuda económica a desocupados y trabajadores informales. Crédito: Marcelo Aguilar | CONNECTAS
No muy lejos de la oficina de ANSES, en un tercer piso de un edificio, golpeamos a la puerta de un departamento, flanqueada por una reja súper reforzada. Abre una mujer joven, con un manojo de llaves —una para cada una de las cuatro cerraduras—. Invita a pasar. El lugar es mínimo: solo hay espacio para dos escritorios y sus sillas. Hay una máquina contando billetes y un hombre que, ante la pregunta, responde con la cotización del día: 810. Estamos en una “cueva”, como los argentinos llamamos a los sitios donde comprar dólar “blue”.
Acaba de salir una pareja de turistas brasileños que han dejado unos pocos dólares para llevarse un gran fajo de pesos argentinos. Ellos se han argentinizado: como todos los turistas, saben que si los cambian en el mercado oficial recibirán menos de la mitad de pesos. Y allá van, a gastarlos rápido, como hacen los propios argentinos con su moneda. Antes de que se devalúe, salen a llenar los restaurantes y bares, a poner el cartel de sold out en los conciertos y a agotar las reservas hoteleras en cada fin de semana largo.
Es el dólar, estúpidos
Cada crisis económica en este país tiene palabras clave que persisten en la memoria. En la mía aparecen el “Rodrigazo” de los setenta, la “híper” de los ochenta, el “1 a 1” de los noventa y el “corralito” de los 2000. El último hashtag que nuestra loca economía nos legó es “dólar blue”, que no es nuevo. Hace casi una década que aparece en nuestras conversaciones; en ese período hubo tres presidentes distintos. Y ahora vamos a elegir al cuarto de esta era “blue”.
“En 35 años Argentina es potencia mundial”, promete Javier Milei, el candidato que trae bajo el brazo la nueva palabra clave de la que nos enamoramos los argentinos (al menos el 30% que lo votó en las primarias de agosto): “dolarización”. El libertario es tanto una esperanza para esa masa desanimada de trabajadores informales (los dueños del “voto Rappi”, otro hashtag surgido en estos días) como una amenaza para quienes ven en él a un ultraderechista que llega para arrasar con sus derechos.
Hoy, acceder al dólar en este país es una misión difícil. Primero, hay que tener ahorros, algo que muy pocos consiguen: la última medición oficial arrojó que la pobreza aumentó a 40,1%. Entonces, si alguien logró guardarse algo de dinero —que además está amenazado por la inflación, 124,4% anual—, solo puede comprar hasta 200 dólares por mes al precio oficial, que cuesta la mitad del no oficial. Esto hace florecer el mercado negro de los “arbolitos”, los individuos que ofrecen el “blue” de las “cuevas”.
Personas forman filas frente a las oficinas de ANSES, el organismo de seguridad social que entrega ayuda económica a desocupados y trabajadores informales. Crédito: Marcelo Aguilar | CONNECTAS
En este contexto, Milei aparece como un encantador de serpientes con su latiguillo de dolarización. “Hoy gano 100 mil pesos, voy a ganar 100 mil dólares”, razona con simpleza —y con lógica— un taxista que nos lleva por las calles de Mendoza. Lo que no sabe, porque no es economista, es que el cambio no será, como en los noventas, uno a uno. Los cálculos más optimistas de una hipotética dolarización hablan de un piso de 2.000 pesos por cada dólar, por lo que nuestro taxista ganaría algo así como 50 dólares mensuales.
Sebastián Olivares (47) vive en Neuquén, una provincia del suroeste donde está Vaca Muerta, el segundo yacimiento de gas no convencional más grande del mundo. Como lo fue la soja, ahora esta es la esperanza de la salvación económica del país. Llega la “soberanía energética”, dice el Gobierno, y con ella —supuestamente— la independencia financiera del FMI y de todos los males externos.
En esta tierra prometida, Sebastián —que se dedica al comercio— votó a Milei en las primarias. “Lo seguí, tenía esperanzas en él”, cuenta, pero admite que ahora se ha desilusionado: “Han saltado a la luz muchas cosas, parece que es más de lo mismo. No sé qué votar ahora…”. Después enumera el difícil contexto en el que trabaja alguien como él, un padre de mediana edad con tres hijos. “Los comerciantes tenemos aumentos todos los meses, a veces dos o tres veces por mes”. Esos precios en alza que le pasan sus proveedores se trasladan inmediatamente al consumidor final, los clientes de Sebastián, que debe soportar las quejas cada vez que le preguntan el costo de algún producto.
Por eso, como tantos argentinos, se enoja: “A los empresarios les sirve (la inflación), por eso todos van a votar a Massa. A los que no les sirve es a los empleados y a los jubilados, porque cobran un sueldo fijo. Porque la inflación no es lo que dicen, es mucho más: está al doble, 200 o 300 por ciento”.
Javier Milei es el candidato presidencial que lidera las encuestas. Su discurso ultraderechista y antipolítico ha seducido a muchos argentinos desilusionados con su clase política. Crédito: Marcelo Aguilar | CONNECTAS
En un país donde 19 de los 46 millones de habitantes son pobres, la paradoja es que no falta dinero: los pesos sobran, porque el Banco Central se acostumbró a emitirlos para tapar la crisis. Esos billetes, que muchos llaman “papel pintado”, se diluyen bajo la inflación, un problema crónico de la Argentina. Pero no el único.
Otro es el déficit de las cuentas públicas. Han sido varias décadas de gastar más de lo que se produce, por lo que los gobiernos han acudido a sucesivos préstamos (sobre todo con el FMI) para cubrir los “números rojos” de la economía nacional. Pero la actual crisis tiene sus responsables con nombre y apellido: Cristina Fernández de Kirchner, Mauricio Macri y Alberto Fernández, los últimos presidentes. Los tres han cumplido 13 años consecutivos de déficit fiscal, que “equilibraron” con herramientas que solo contribuyeron a agravar el problema. Los Fernández apelaron a la consabida emisión monetaria; Macri, a un préstamo con el Fondo que ha convertido a Argentina en el mayor deudor mundial de ese organismo.
Así, con pesos que nadie quiere y dólares que nadie tiene, transcurre la vida cotidiana de los argentinos. El país que hace un siglo era la séptima economía mundial, hoy navega en el caos de tener 15 tipos distintos de dólar. Y en la certidumbre de que, en diciembre, cuando asuma el próximo presidente (sea quien sea), nada va a cambiar. Porque todos saben que los problemas son tan estructurales que ni la “unidad nacional” que promete el peronista Massa, ni el “plan motosierra” con el que amenaza el outsider Milei, ni el “todo o nada” que exclama la macrista Patricia Bullrich alcanzan para superarlos.
Clase media en fuga de Argentina
Desde mediados de la década del setenta, la economía argentina no ha hecho otra cosa que caer, salvo en cortos períodos. Lo peor llegó a fines de 2001, con el “corralito”, 31 muertos en las calles, cinco presidentes en una semana, el default de la deuda externa y una crisis que llevó la pobreza por encima del 50%. Y si bien ese fue el piso que permitió un rebote económico importante, también fue el origen de una resurrección que nadie quería: la de la inflación.
Tras la dolorosa devaluación post 2001 que dejó atrás el “1 a 1” de los noventas, en octubre de 2003 el dólar ya valía 2,90 pesos. Veinte años después, la divisa estadounidense cuesta 350 pesos en el mercado oficial, pero trepa a 810 en el “negro”, el que todos toman como el precio real.
Tremenda depreciación de la moneda, por supuesto, no ha sido gratuita: hoy la indigencia llega al 9,3% y casi seis de cada diez niños menores de 14 años son pobres en el país que fue granero del mundo. Y que —exageran algunos— podría alimentar a 400 millones de personas gracias a los alimentos que producen sus fértiles tierras.
Argentina fue uno de los países más ricos del mundo hace 100 años. Hoy, la última medición arrojó que la pobreza llega al 40,1%. Crédito: Marcelo Aguilar | CONNECTAS
Pero las puertas abiertas de la Argentina lo que hacen, más que recibir extranjeros, es expulsar a sus propios ciudadanos. Un informe del diario La Nación de julio pasado calculó que más de 370 mil argentinos (78 por día) emigraron en busca de una nueva vida después de la pandemia, lejos de las vicisitudes de una economía insólita. Son de clase media y se fueron de un país que fue modelo en Latinoamérica por —precisamente— su robusta clase media. Hijos, nietos y bisnietos de los inmigrantes que hicieron la “Argentina potencia” de principios del siglo XX ahora saturan los consulados de Italia y España buscando la salvadora ciudadanía europea que los lleve a la tierra de sus antepasados.
La mayoría son, además, menores de 40 años. Es decir, una fuerza laboral joven, generalmente formada en las muchas y buenas universidades públicas del país. Una verdadera “fuga de cerebros” que habrá que lamentar.
Paula Peña (22) es estudiante universitaria en Mendoza y, como muchos y muchas de su generación, no ve claro un futuro para ella en Argentina. “He pensado en emigrar —admite—. Pero no lo haría”. Dice que una amiga suya sí lo tiene en mente: “Piensa en irse a Chile”. Después, agrega: “Creo que todas (mis amigas) tienen la intención de irse a otro país si tienen la posibilidad”.
Paula dice que votará por Patricia Bullrich, aunque no sabe si las medidas que implementaría como presidenta van a ayudar. “Ninguno de los candidatos da una propuesta concreta de cómo mejorar las cosas, la situación se ha salido de las manos”, comenta resignada. Para ella, la candidata opositora que hoy figura tercera en las encuestas parece ser el mal menor: “Si gana Milei, la situación social va a explotar. Es un voto furia, en un país normal Milei no hubiera llegado tan lejos”, dice sobre el candidato que ganó las primarias abiertas en agosto y aparece primero en los sondeos para las generales del 22 de octubre. “Siento que es inevitable que gane”, asegura. Y razones no le faltan: su hermano, de 20 años, es hoy un ferviente seguidor del libertario, que para sorpresa de muchos ha cosechado gran parte de su éxito entre los votantes más jóvenes.
Los restaurantes lucen siempre llenos en un país con pobreza en alza y mucha inflación. La razón: hay que gastar los pesos antes de que se devalúen. Crédito: Marcelo Aguilar | CONNECTAS
Ya ni Messi nos salva
Solo en la Argentina los ministros de Economía son igual de recordados que los presidentes. El actual es Sergio Massa, un político camaleónico, astuto y muy audaz. Tanto que logró ser el candidato a presidente por el oficialismo, en medio de una economía caótica, llena de “parches”, conducida por él mismo.
Con la inflación por las nubes y precios que cambian a diario, junto a una pobreza récord, en cualquier país el responsable de esta debacle está condenado al fracaso electoral. Pero no en Argentina: Massa tiene chances —según las encuestas— de llegar a un balotaje contra Milei. Por eso reparte billetes en forma de bonos, ayuda social y recortes impositivos, mientras las alarmas de una economía exhausta se encienden alertando por una hiperinflación. Y mientras el FMI, con el que Massa firmó un acuerdo hace dos meses, le reclama un mayor ajuste y devaluación.
Pero el bolsillo de los argentinos no soporta más ajustes: hoy, el salario mínimo aquí es de 165 dólares, el más bajo de América Latina sacando a Venezuela. Hace 20 años ese mismo sueldo era de 260 dólares, otra muestra de que todo ha ido barranca abajo.
Lo sabe bien Irma Núñez, una maestra jubilada de 85 años que vive en la ciudad de Buenos Aires, la capital del país. Ella vio pasar tantas crisis como décadas en su vida. Y si bien se reconoce “privilegiada” porque tiene su pensión, su buena salud y su familia, “veo a mis nietos que la pelean… Alquilar (una casa) es una locura, no es fácil”.
Irma no duda a quién votará el 22 de octubre: “Massa”, dice decidida. “Lo veo muy activo, le creo. A Milei lo veo muy loco, ¿cómo es esto de que va a reventar el Banco Central?”. No menciona al presidente Alberto Fernández (desde hace meses convertido en una sombra), pero sí a Néstor y Cristina Kirchner, cuyos gobiernos entre 2003 y 2015 aún son vistos por un cuarto del electorado como la última gran época del país. Aunque ese mismo kirchnerismo es señalado por el resto (mileístas y macristas) como el responsable de todos los actuales males.
Pero Irma insiste: la culpa de la inflación la tienen “estos empresarios de miércoles, que aumentan y aumentan, y el gobierno les ha soltado la cuerda. Los tipos sienten que pueden hacer lo que quieren”. Ella tiene ocho nietos, ninguno kirchnerista. “Están muy enojados, desilusionados —cuenta—. Pero yo estoy segura de que no votan a Milei. Son chicos despiertos e inteligentes, aunque la situación económica aprieta”.
Algunos analistas le han dado el nombre de “voto Rappi” al de los jóvenes trabajadores precarizados o desempleados que, en cierta medida, explica el triunfo de Milei en las PASO. Crédito: Marcelo Aguilar | CONNECTAS
En diciembre de 2022, unos cinco millones de argentinos salieron a las calles de Buenos Aires a recibir a los campeones del mundo liderados por Messi. Fue una jornada histórica y todas las crónicas resaltaron el contraste entre la inédita alegría popular en esa concentración masiva y la profunda desilusión y desesperanza que reinaba en la población debido a la situación económica.
Casi un año después Messi vive hoy en Miami, Buenos Aires y el resto de las ciudades están plagadas de carteles electorales y los rostros de la gente ya no están pintados de celeste y blanco. Denotan una mezcla de bronca y resignación mientras ven acercarse una votación que, se anticipa, será récord de abstención en un país donde votar es obligatorio para los mayores de 18.
Dicen que los argentinos estamos acostumbrados a las crisis, que por tantas que hemos pasado tenemos una resiliencia extra. Parece un consuelo tonto. Sobre todo para los miles que, en estos días, mientras los candidatos les piden su voto, hacen fila de madrugada. Están allí durante horas para ver si acceden a una ayuda del Estado en dos cuotas de solo 60 dólares. Que ni siquiera son dólares, sino pesos en billetes recién impresos que un día después ya habrán perdido parte de su valor.
LEONARDO OLIVA
Periodista argentino. Miembro de la Mesa Editorial de CONNECTAS. Licenciado en Comunicación Social. Integró la primera promoción del Programa de Formación Intensiva Editores CONNECTAS.
Fue editor en diario Los Andes. Co-fundó en 2015 el primer equipo de periodismo de datos de un medio en Mendoza, Argentina, para el portal Unidiversidad. Como parte del mismo proyecto produjo y co-condujo el programa de TV “Hackeando el periodismo” en 2016 para el canal Señal U. Desde 2012 es docente de periodismo en la Universidad Nacional de Cuyo, Argentina.
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¿Hasta dónde seguirá el conflicto entre Israel y Palestina? ¿Cómo impacta este nuevo capítulo del enfrentamiento en el resto de la región? ¿Cómo se ha dado la escalada violenta por ambas partes?
El periodista Francisco Pérez conversa con el internacionalista Farid Kahhat.
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La Gerencia Regional de Salud de Arequipa informó hoy domingo que se ha diagnosticado un caso de rabia humana en Arequipa. El hecho fue confirmado por el Instituto Nacional de Salud (INS).
Se trata de una mujer de 54 años quien actualmente está internada. La enfermedad fue transmitida por la mordida de un perro en Chiguata.
El 15 de julio, hace tres meses, la paciente fue mordida por un perro desconocido. Lamentablemente no acudió a ningún establecimiento de salud en su momento. Ahora, la paciente está recibiendo atención médica en el Hospital Regional Honorio Delgado Espinoza.
Las autoridades se encuentran en la búsqueda de posibles casos de más personas mordidas por animales en este distrito arequipeño. Se prevé la vacunación de personas, de perros, además de difundir información y educación sanitaria.
Prevención contra la rabia
A través de un comunicado de la GERESA, se exhorta a la ciudadanía a que, si conocen casos de mordidas de perro en los últimos nueve meses, acudan al establecimiento de salud más cercano.
Además, se invoca a las familias que vacunen a sus mascotas en las campañas de la Gerencia de Salud, o en cualquier centro o puesto de salud.
Así también, se recomienda mantener a las mascotas dentro de casa para evitar el contagio con otros animales. La vacunación es completamente gratuita.
Bachiller en Ciencias de la Comunicación en la especialidad de Periodismo por la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa. Especializada en fact checkin, crónica, cobertura de Derechos Humanos, conflictos sociales, investigación y fiscalización legislativa.
«Luis Cáceres construye un verdadero canalla que el espectador odia de comienzo a fin. Un padre déspota, un sátrapa ruso combinado con un criollo dicharachero peruano»
Hace años que una obra teatral peruana no me impactaba como lo ha hecho Esperanza. Marisol Palacios y Aldo Miyashiro han escrito una pieza que une el pasado con el presente lacerante que vivimos, la vida privada con la política, la violencia con la búsqueda de una esperanza que no aparece por ningún lado.
Pero el texto frío es sólo una posibilidad, que muchas veces lo esteriliza el enfoque del director o una actuación pobre. Aquí estamos frente a la ventaja de una autora que dirige la puesta en escena y conduce al elenco con el ritmo y la intensidad que ha imaginado para cada escena. Esta vez la actuación de Luis Cáceres, Julia Thays, Diego Pérez y Brigitte Jouannet consigue lo que los griegos y Shakespeare pretendieron: llegar a las tripas del espectador, donde nacen las emociones.
Luis Cáceres construye un verdadero canalla que el espectador odia de comienzo a fin. Un padre déspota, un sátrapa ruso combinado con un criollo dicharachero peruano. Un egocéntrico, que hace girar a su familia en torno a sus ilusiones. Su violencia contenida imprime un ritmo trepidante a la obra que desata angustias en la platea pues ve que la familia marcha a un callejón sin salida, sin que se pueda estirarle la mano para salvarla.
Julia Thays desarrolla la madre abnegada, sumisa, tierna, que construyeron al alimón la Iglesia y el mercado capitalista. Es la que carga con todo el trabajo, con las necesidades de los hijos, que todo el tiempo hace de tripas, corazón, y que no tiene más remedio que refugiarse en los melodramas que pasa la tele.
Diego Pérez hace un hijo más cercano al siglo XXI que a los años 80 del siglo pasado. Un adolescente despreocupado que sólo quiere escapar de la familia, la escasez y el país de mierda que le ha tocado. Brilla en el momento que duda y brilla más cuando se expone a la derrota del amor. Logra liquidar al padre señalándole crudamente la realidad y se libera.
Brigitte Jouannet se convierte en la niña obediente del padre, componedora de entuertos como su madre, que sacrifica sus planes en aras del supuesto interés superior del bienestar y la unidad familiar. ¿Es ella la que encarna la esperanza o más bien la que será una nueva versión de la madre?
La obra ubica el drama familiar en medio del contexto nacional que se cuela en las noticias. Y aunque se refiere a los 80 del siglo pasado, es un retrato imaginado de las angustias que pasan quienes pusieron los muertos en pandemia. Y luego perdieron sus empleos o a sus clientes. Pero también de las fugaces ilusiones que generan los candidatos en cada vuelta de la noria electoral, el dinero y la fama.
Tiene la virtud de hacernos conocer las motivaciones políticas de los de abajo, que a veces bien arriba, en la punta del cerro. Y que son exactamente iguales a las que ocultan los de arriba, los que deciden, así como el reflejo muy peruano para enfrentar los problemas. Esto es, echarle la culpa al otro, cuando el que eligió al o la impresentable es él mismo.
La actuación es tan exigente que los cuatro se comen los tallarines fríos que ha preparado la producción, impecable, a cargo de Mariana Baumann.
Una obra que debieran ver todos los peruanos para hacer un examen de conciencia y resolver el enigma del título.
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En agosto de 2023, 180 mujeres adultas fueron reportadas como desaparecidas. Los departamentos donde se presentaron más reportes fueron Lima (67), Arequipa (13) y Cusco y Lambayeque (11 en cada uno). Esto según el Reporte Igualdad y N.° 41 Violencia. ¿Qué pasó con ellas?, de la Defensoría del Pueblo
En el mismo mes, 287 niños/as y adolescentes fueron reportados/as como desaparecidos/as. De este número, 230 eran niñas y adolescentes mujeres, es decir, el 80 %.
Esto reafirma la relación entre el género y la edad de las víctimas como factores de vulnerabilidad en menores de edad reportados como desaparecidos.
Entre las regiones con mayor cantidad de estas menores de edad reportadas como desaparecidas están Lima (75), Cusco (20) y La Libertad (15).
“El número de notas de alerta de niñas y adolescentes mujeres reportadas como desaparecidas, en comparación con julio de 2023, aumentó en las regiones de Cusco, La Libertad, Loreto, Callao, Ica, Ucayali, Huancavelica”
indica el reporte de la Defensoría del Pueblo.
Por otro lado, las denuncias de desapariciones de mujeres registradas por la PNP en agosto de 2023 fueron 983, representando el 61 % del total de denuncias. 622 fueron ubicadas.
¿Cómo debe actuar la Policía ante una denuncia por desaparición de mujeres?
Al realizar una denuncia por desaparición en alguna comisaría, se debe brindar una copia gratuita de la denuncia, generar la nota de alerta (con los datos de la denuncia y difundirla permanentemente a nivel nacional) y emitir la alerta de emergencia. Ambos formatos son difundidos a nivel nacional.
Durante todo el proceso de búsqueda es deber de la Policía brindar orientación e informar a la persona denunciante de los avances de la investigación hasta la ubicación de la víctima.
La investigación hasta el hallazgo de la persona desaparecida es bajo la presunción de que ésta sigue viva y privada de su libertad. Las denuncias deben recibirse por personal especializado en género, niñez y adolescencia, para evitar dilaciones.
Bachiller en Ciencias de la Comunicación en la especialidad de Periodismo por la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa. Especializada en fact checkin, crónica, cobertura de Derechos Humanos, conflictos sociales, investigación y fiscalización legislativa.
Los cineastas Melina León y Henry Vallejo advierten de los peligros que la «ley Tudela» trae, especialmente para al cine regional y en lenguas originarias.
En casi toda nuestra historia republicana, la cultura estuvo en un tercer plano para el debate político y gubernamental. Sin embargo, en las últimas semanas, un sector del Legislativo encabezado por la congresista Adriana Tudela puso en el ojo de la tormenta a la actual ley de cine, ninguneando los logros de los cineastas independientes y planteando reformas que buscan otorgar fondos a megaproducciones de otros países, antes que a proyectos nacionales.
El debate ha movilizado a cineastas de Lima y las regiones, que casi al unísono expresaron su rechazo a la llamada “Ley Tudela” y a las falacias difundidas por algunos de sus promotores. Algunas de las amenazas que advierten desde el gremio del cine nacional, son una caída drástica del número de producciones, la falta de formación para nuevos cineastas y la desaparición del cine arte en nuestro país.
Al respecto, Mabel Cáceres (El Búho), Paola Mendieta (Inforregión) y Grober Cutipa (El Objetivo), entrevistaron a los cineastas Melina León y Henry Vallejo en un programa especial de la Red de Medios Regionales del Perú. Estos fueron los puntos más resaltantes de la charla:
La “ley Tudela” puede hacer que el cine peruano retroceda 20 años
Desde el año 2020 está vigente la actual ley de cine. Si bien imperfecto, el dispositivo legal estableció una serie de incentivos y ayudas para cineastas independientes que permitió incrementar el número de producciones nacionales. Desde entonces, se producen entre 60 y 75 largometrajes al año. No obstante, de aprobarse la iniciativa de Tudela, este número podría reducirse drásticamente, como advierte Henry Vallejo, a cifras de inicios de siglo.
“Estábamos yendo con buen ritmo y con buena proyección. Entonces, si se cortara esto toda esa proyección del cine iría en retroceso, retrocederíamos unos 20 años o más, cuando en el Perú se producían entre 8 o 12 largometrajes más o menos al año. Hoy en día en el Perú se producen entre 60 y 75 largos por año. Entonces eso sería un retroceso enorme, recortar ese presupuesto al 50% sería tirar al tacho todo lo avanzado”.
Henry Vallejo, cineasta, director de «Manco Capac»
La reducción de los incentivos, no solo se traduciría en una reducción del número de producciones. Se trataría de un efecto dominó que arrastraría a todos los involucrados en el rubro: actores, guionistas, técnicos, maquilladores, editores, choferes y hasta cocineros. Una pérdida de empleos masiva e inversión que dañaría severamente la economía de una parte importante de ciudadanos.
¿Dinero peruano para subvencionar cine extranjero?
En la sustentación del proyecto de ley, Tudela pone como excusa la filmación de la película “Paddington en Perú” en Colombia, la que atribuye, entre otras causas, a una “falta de incentivos reales para invertir en producciones audiovisuales”. A modo de solución, plantea que los incentivos del Ministerio de Cultura también sirvan para financiar proyectos de otros países.
El presupuesto asignado por el Ministerio de Cultura a la financiación de películas nacionales es de 26 millones de soles, que se reparte entre producciones culturales de todo el país (solo entre 30% y 40% se destina a provincias). Un monto irrisorio frente al costo de cintas como “Paddington en Perú”, cuya segunda entrega costó 40 millones de dólares. Al cambio actual, todo el presupuesto para un año de financiación de cine peruano solo alcanzaría para subvencionar el 17% de la película inglesa.
El dinero que el gobierno destina al cine nacional es minúsculo en comparación a otros países. Francia destina 1 mil 600 millones de euros, Alemania entrega otros 600 millones de euros, mientras que España 150 millones de euros. Así lo relato Henry Vallejo. Por su parte, Melina León aclaró que la actual ley si permite la inversión en películas extranjeras, pero mediante acuerdos de coproducción con realizadores nacionales. Una práctica que además de permitir mayores inversiones también enriquece las experiencias de los cineastas nacionales:
“Pretenden que ahora vamos a financiar otras artes de otros países, ya me imagino. El Perú comienza a financiar el Ballet Ruso, ahora vamos a financiar la filarmónica de Berlín. Esto es insólito, es como de replay. Evidentemente no, pues lo que se hace cuando se quiere generar asociación con otros países es crear mecanismos de coproducción que ya los tenemos. Perú es coproductor minoritario de películas, por ejemplo, «Huesera», que ha sido muy premiada, pero es una película de acá. Pero eso tiene un mecanismo establecido y que está funcionando hace unos pocos años, pero no es que los peruanos competimos por un dinero peruano con producciones argentinas o del mundo entero, sería una locura”.
Melina León, directora de la multipremiada película «Canción sin nombre»
La “ley Tudela” es un peligro para el cine regional
Entre los mayores avances que trajo consigo la financiación del cine peruano está el impulso a las producciones de provincias. Trabajos como Wiñaypacha o Willaq Pirqa demostraron que el cine de regiones puede ser exitoso, tanto para la crítica como a nivel comercial.
Propuestas de este tipo, nacidas en las provincias, solo son posibles gracias a apoyos del Estado. En muchos casos, los fondos otorgados permiten una financiación de más del 90%, como es el caso de la premiada “Manco Cápac” de Henry Vallejo. Por ello, la “ley Tudela” y su límite del 50% de financiación de la cinta son un ataque directo al cine de las regiones.
La iniciativa va más allá de un planteamiento errado. Los discursos de la congresista Tudela y de sus coautores, Alejandro Cavero y Patricia Chirinos, son una declaración de intenciones. En ese proceso se apuntalaron acusaciones que al final se comprobaron como falacias sin fundamento. La más peligrosa y preocupante apunta a una “discriminación positiva” a favor de cintas en lenguas indígenas y originarias. Al respecto, Melina León considera este razonamiento como “chocante”:
“Resulta muy chocante porque justamente nosotros vemos como un logro que ahora sea posible hacer películas para cineastas que no son de Lima. Comenzar a ver en la pantalla grande lo importante que es la representación en un país tan dividido que ha sufrido una guerra interna. Justamente, uno de nuestros aportes es ese, la generación de identidad, la generación de puentes, de entendimiento, de comprensión, todo lo que se llama cultura”.
Soy responsable de Audiencias y SEO en El Búho; además colaboro con artículos sobre periodismo de datos. Vivo en Arequipa. También escribo para Qué fue.pe
Deficiencias en la ejecución de obras afectan a los distritos con mayor presupuesto, especialmente los que reciben canon. El gobierno regional es el que más gasto ejecutó al momento
La ejecución del presupuesto asignado a los gobiernos regionales y locales este 2023, es lento y se refleja claramente en las cifras que expone el Ministerio de Economía y Finanzas. En el caso de la provincia de Arequipa, la mayor parte de distritos ha alcanzado apenas un promedio de ejecución de la mitad de su presupuesto.
Considerando que este es el primer año de gestión de las autoridades que participaron en las Elecciones 2022, la ejecución presupuestal es un reflejo de su capacidad de gestión y lo que se puede esperar los siguientes 4 años.
El distrito con la peor ejecución presupuestal en la provincia de Arequipa, es San Juan de Tarucani con solo 21.9%, cuando solo resta un cuarto del año. Una jurisdicción con apenas 1 mil 377 pobladores, que no se da abasto para diseñar y ejecutar proyectos de inversión con los 30 millones 239 mil soles asignados para este año.
El actual alcalde distrital, Floro Choque Vilca, ha sido burgomaestre de esta jurisdicción en tres periodos: 2007-2010, 2011-2014, 2023-2026. Aunque vale recalcar que en su anterior gestión cerró el 2014 con una ejecución presupuestal casi idónea, equivalente al 96.5%.
El segundo distrito con peor ejecución presupuestal es Vítor, que apenas llega al 24.1% de ejecución de los 29 millones 911 mil soles asignados.
En el tercer lugar se encuentra el distrito de Quequeña, que ha ejecutado el 28.7% de 12 millones 405 mil soles. Vale la pena recordar que este distrito está prácticamente ‘secuestrado’ por José Palomino Aguilar, exalcalde de Quequeña y presidente de la asociación «Los Peregrinos de Chapi«. Por esta razón, no causa sorpresa que la ejecución de obras de desarrollo a favor de la población de este distrito, sea, como se diría, la última rueda del coche.
No es un secreto que Cerro Colorado y Yarabamba son los distritos con mayor presupuesto, no solo a nivel regional, sino nacional. A pesar de esto, tampoco están exentos de problemas de ejecución, además de los escándalos legales de sus autoridades.
La ejecución presupuestal en Yarabamba, hasta octubre, es de 51.1% de los 128 millones 048 mil soles, asignados para este 2023. Pero esta situación no es de ahora, ya que es una constante con las gestiones anteriores.
Por ejemplo, la gestión anterior del alcalde José Francisco Álvarez Málaga cerró su último año, es decir 2022, con una ejecución presupuestal de 31.5%. Considerando que tuvieron más de 376 millones de soles en presupuesto solo para 2022.
Estas circunstancias terminan afectando la gestión edil ya que, a los pocos días, varios gerentes decidieron abandonar el barco, y dejar a la nueva alcaldesa, Gina García, en un limbo administrativo, pues la experiencia en gestión edil no es su fuerte.
Así se refleja en su ejecución presupuestal de este 2023, que va en 57.7% de los 191 millones 669 mil soles asignados a esta comuna.
Municipalidad provincial y Gobierno Regional
La Municipalidad Provincial de Arequipa (MPA) ha logrado una ejecución presupuestal, hasta octubre de 2023, de 52.7%. La MPA, regentada por el alcalde provincial Víctor Hugo Rivera, apenas ha logrado ejecutar la mitad de los 229 millones 249 mil soles asignados para este 2023, faltando dos meses y medio para concluir el año.
El Gobierno Regional de Arequipa, por su parte, tiene un nivel de ejecución cerca de lo esperado. El GRA, a cargo de Rohel Sánchez, ha conseguido un nivel de ejecución de 71.1%. La entidad regional tiene un presupuesto de 2 mil 980 millones de soles.
En general, ahora se ven lejanas las promesas electorales de los candidatos que terminaron ganando. Aseguraron una eficiente ejecución de sus presupuestos, experiencia y solvencia técnica. Ofrecieron al electorado grandes obras en bien de la población, pero muy poco se ha concretado este año. Esperemos que aún puedan revertir la tendencia.
Estudió las carreras de Economía y Ciencias de la Comunicación en la Universidad Nacional de San Agustín. En 2013 inicia su trabajo en El Búho, donde permanece actualmente.
Yanahuara, la que tuvo hasta hace poco variados tambos, donde descansaban los arrieros indios con sus llamas de paso elegante y mirada distante. Es también aquella que en sus estrechas veredas recibió el paso decidido o bohemio de Guillermo Mercado, de Percy Gibson, de Francisco Mostajo, de miles de labriegos, artesanos y obreros. La de la puent´illosa donde el agua juguetea vital y cantarina. Donde la capilla y las casitas del Cerrito San Vicente, parecen un Belén de miniaturas. Donde en “La Casa Encantada” atesora su verbo y seso ardientes don Alfonso Montesinos.
Adonde La Antiquilla amanecía con el concierto matutino del canto de los gallos, del silbido del té pitiau, de los gritos de las lecheras y el estruendo del primer tranvía. Donde la calle de las Cortaderas es una lección silenciosa de la historia de la arquitectura nuestra. Y donde el Callejón de La Ronda (detrás de la Recoleta) tenía una acequia grande, en la que el agua viajaba al amoroso sostén de un bordo alto, para después caer en una paccha de rumores frescos.
Foto: Historia Gráfica de Arequipa, César Augusto Díaz TalaveraIglesia San Juan Bautista
Yanahuara, la de la preciosa iglesia, que en su fachada luce a San Juan Ccalato entre la alegría primorosa del bordado de sillar y que, en su interior, es severa, triste y obscura como una sala “De Profundis”. La que hasta nuestros días guarda aún huertos y tapiales. Donde ciruelas “chaposas” y papayas pálidas asoman a los callejones para tentar a los viandantes. La que ha escuchado el canto de sus hijos, cuando trinaban las voces de Cerpa y Llosa en un “Adiós, Yanahuara Lindo”.
Foto: diario El PuebloMirador de Yanahuara
Y es entonces la que estuvo en inspiración y retinas de Vinatea Reinoso y Carlos de la Riva. La de la Calle Tacna, que al mediodía, adormila entre los siglos a un billar, a un “FootBall Club”. A un amasijo y a una tiendecita llena de cajas de lata. Donde una viejecita parece que nos va a sacar esas cochas envueltas con papel cometa y con “sorpresas” de planchitas, también monitos, zapatitos hechos de plomo. La de los maceteros con geranios. La que aroma el jazmín, el cedrón y las humildes hojas del culantro.
Foto: anónimoCallejón de la casa encantada
La picantería, es la institución popular de mayor arraigo en Arequipa. Y es que -fruto de un mestizaje histórico y singular – entre sus ahumados muros, mesas y bancas rústicas y huishuis, al calor del fogón, de un bajamar o de un encorajinado “escribano”; al centro de la tensión de un briscán o un casino menor y deleitando con la barroca culinaria chola o con el bordoneo profundo que introduce al dramático yaraví, los arequipeños de pueblo – desde la Colonia y en parte hasta nuestros días -, al beber de un mismo “cogollo”, sentimos así el sabor de un mismo ancestro.
Juan Guillermo Carpio Muñoz (Arequipa, 1945–2019), se autodenominaba "arequipeñista" y fue el mayor cultor sus tradiciones. Fue sociólogo, historiador y autor de numerosos libros sobre la cultura y la historia de Arequipa. El más importante: El Texao
Los estudiantes de Historia del Derecho saben, o deberían saber, cuál puede ser la importancia de un libro de historia del Derecho que, además, es la historia de la mejor tradición jurídica del Perú, encima de su edad de oro: la tradición jurídica arequipeña. Una tradición democrático, liberal y republicana para más señas. Porque esos estudiantes saben o deben saber, a estas alturas, para qué sirve la historia, y por qué la historia no es solo descripción de hechos y fechas y nombres del pasado que hay que memorizar para el día del examen, sino conciencia del presente o, simplemente, conciencia, a secas. Porque la historia es, con la sicología, la única disciplina que puede responder a la relevante pregunta de Nietzsche: cómo he llegado a ser lo que soy.
¿Cómo hemos llegado a ser lo que somos? ¿Cómo Arequipa llegó a ser la capital jurídica del Perú, suponiendo que esto sea cierto?. Mario Rommel Arce, autor del libro “La edad de oro en Arequipa”, logra responder a esta pregunta fundamental, no solo con respecto a la tradición jurídica arequipeña, sino a toda la tradición republicana que en Arequipa pudo concretarse, en cierta manera. El mito republicano se hizo realidad aquí en un largo período, desde antes de la Independencia hasta mediados del siglo XX y algo más, aproximadamente. Lo dijo con mucha precisión Jorge Basadre cuando anotó que Cuzco representa la etapa pre colombina, Lima la Colonia y Arequipa la República: cierta innegable modernidad económica, política y social arequipeña, (ahora casi desaparecida, pero no muerta) lo expresaron muy bien.
Y que se trata de la mejor tradición jurídica lo saben y lo dicen no solamente los arequipeños sino muchos “extranjeros”, como Fernando de Trazegnies Granda, el mejor jurista del Perú de nuestro tiempo – a mi juicio- que sabe que el equipo de los sueños, el dream team, el de los mejores juristas del siglo XIX y bien entrado el XX son arequipeños, como lo prueban en este siglo José Luis Bustamante y Rivero, que fue presidente de la Corte Internacional de Justicia de la Haya, y Víctor Andrés Belaunde, que fue presidente o Secretario General de la Organización de las Naciones Unidas, por poner solo dos ejemplos contundentes, de los muchos y variados que ha tenido Arequipa.
Todo lo cual hace bien transparente el autor de este libro providencial, Mario Rommel Arce. Lo que explica también e hizo posible un Premio Nobel y miembro de la Academia Francesa (lo que es más importante aún que el Premio Nobel). Y un economista, que es uno de los mejores del mundo: Hernando de Soto. Todos arequipeños, aunque no precisamente profetas en su tierra, lamentablemente.
Y dudo mucho que haya un fenómeno parecido en la región, por el puesto que ocupó el Perú pre republicano -junto a Méjico, otro de los dos centros del poder colonial- como último y decisivo bastión de la Monarquía absoluta de los borbones y Fernando VII, y el lugar que ocupó Arequipa en dicha época, especialmente antes, durante y después de la Independencia, lo que tan atinada y precisamente nos aclara Mario Rommel Arce. Siento que él ha culminando, con broche de oro, una tarea que ya se empezó antes, tal vez desde la época en que Alberto Ballón Landa en 1908 ganaba el primer premio en un concurso que trataba, precisamente, de las razones por las cuales Arequipa ha sido considerada la capital jurídica del Perú, la cuna de la juridicidad, etc.
El concurso se llamó : “Causas por las cuales Arequipa hacia fines del siglo XVIII y comienzos del diecinueve, produjo tantos hombres ilustres”. Y lo que hay que tener en cuenta es esa causa, ese motivo, que según Alberto Ballón Landa fueron las ideas democrático liberales y republicanas de la Ilustración, del siglo de las luces: “Las luces llegaron al Seminario de la mano del obispo Pedro José Chaves de la Rosa”. “Los jóvenes aprendieron en el Seminario aún lo que les estaba vedado”. ¿Y qué les iba a estar vedado, sino esas luminosas ideas?
Da la impresión que todo lo hecho anteriormente a propósito de la edad de oro del derecho peruano -que en ese momento coincidía en gran parte con el derecho arequipeño- hubiera servido de insumo para que Mario Rommel Arce pusiera la cereza al pastel, porque creo que ha usado el (o los) métodos más adecuados y los instrumentos más adecuados tomados de variadas fuentes heterogéneas o mixtas, para abordar un objeto heterogéneo y mixto, con espíritu humanista, con talante holístico o polimorfo (o interdisciplinario o transdisciplinario o multidisciplinario). Todo para explicar el virtuoso fenómeno que es tema de este libro. Y además, con el lenguaje más modernista, desde Darío, es decir, el más sencillo, el más llano y más claro: ¿cómo fue posible la edad de oro arequipeña?.
Y nadie usa los método más adecuados sino parte de las concepciones más adecuadas sobre el carácter del derecho y en general sobre el mundo y la vida. El mérito de la tarea del abogado e historiador, autor del libro que presentamos, también es el de haberle puesto nombre, abierta y públicamente, a dicha edad de oro. Aunque él no lo haya inventado, lo ha colocado en la carátula de su libro, con todo lo que esto significa para quien es tan consciente del papel del lenguaje en la historia y de la historia escrita en la vida real, como creadora de realidad ciertamente. El lenguaje como realidad viviente, como enseña el autor.
Y no podemos estar más de acuerdo quienes no queremos entender el derecho sin la historia, sin la literatura y sin la política, que es el trípode metodológico en el que se asienta Mario, además de la filosofía, agrego yo, para cumplir la histórica tarea que se ha impuesto y que ha logrado a cabalidad: haber explicado en la forma más idónea la existencia y el por qué de esa edad, a la altura de su complejidad, del virtuoso fenómeno que representa, como Alberto Ballón Landa puso la semilla en el citado concurso al responder atinadamente a la pregunta: cómo es que el derecho arequipeño llegó a ser lo que fue.
Pero este libro también nos indica tácitamente, y en paralelo, por qué Arequipa puede ser de nuevo la capital jurídica del Perú. Pues nos hace ver la enorme ventaja de contar con una potente tradición jurídica que nadie tiene, la mejor del Perú (como Argentina tiene una tradición futbolística y puede parir a un Maradona o a un Messi, y seguir siendo campeón del mundo a pesar del descalabro económico y político). Eso no puede ser nunca por suerte, por azar, por chiripa. Eso lo trabajan muchas generaciones que después los pensadores e historiadores sintetizan y recrean. Y el libro que comentamos lo demuestra como nadie lo había hecho tan adecuada y completamente.
Hubieron varias condiciones para que el derecho arequipeño cumpliera ese papel: la situación geográfica y climática del valle arequipeño y sus decisivas consecuencias económicas, lo que afectó lo social, lo educativo y cultural; la historia, el arte, la literatura y la política regional. Pero esa que señalaba Alberto Ballón Landa en el concurso que rememorábamos, me parece no solo decisiva sino directa y determinante (esa que Eusebio Quiroz Paz Soldán enseñó a reconocer después): el papel, el carácter y el pensamiento del Obispo José Chávez de la Rosa, del Seminario de San Jerónimo que el dirigió, el de la Academia Lauretana cuyos creadores y gestores el obispo procreó, tanto como el Colegio Independencia y la Universidad de San Agustín.
Fue y es la mejor generación del Perú en toda su historia republicana. Sus ideales libertarios la explican claramente. Y esas cosas no se deberían olvidar así no más.
Abogado y escritor con diversas publicaciones que combinan la filosofía y el derecho, tales como “Cultura y Derecho”, “La Caja de Herramientas”, “Fundamentos de los derechos humanos (una visión heterodoxa)”, “Now, historia, poder y resentimiento”, “El caso de Adán: Ética moderna y moral tradicional en el Derecho Peruano”, entre otras publicaciones.
Arequipa es reconocida como una región agrícola desde tiempos inmemorables. A la fecha, existen distritos y provincias que aún tienen tierras fértiles que dan frutos para el panllevar, el comercio con mercados locales y nacionales y, en las últimas dos décadas, para la agroexportación.
Según el piso ecológico, determinado por la altitud y por otros factores, en la ciudad del Misti se puede cultivar y producir de todo o casi de todo. Quizás antes había cultivos muy propios de la región, pero con la “inmigración” de semillas traídas de otros lares, ahora se puede cultivar una gran variedad de frutas, hortalizas y granos.
¿Pero cómo era la agricultura arequipeña y qué productos se producían a inicios, por ejemplo, del siglo XIX? Allá entre los años de 1,800 a 1,900. Un Presbítero tenerife y Sacristán Mayor de la Catedral de Arequipa, Antonio de Pereyra y Ruiz, a través de los “informes” manuscritos que les enviaba a sus amigos en España nos dejó, para nuestra historia, cuidadosas reseñas de varios aspectos de este hermoso suelo, tan alejado de Europa.
El «adelantamiento» de la Agricultura de Arequipa y las otras ciudades del Reyno
Pereyra y Ruiz cuando habla de ‘Los Frutos’ de esta tierra, Arequipa, no solo describe sus paisajes y productos, sino incluso la utilidad que tienen. Dice y no es poca cosa que, “Al paso que otras Ciudades del Reyno se hallan en decadencia, Arequipa ha tomado el mayor incremento: atribúyolo al adelantamiento de la Agricultura, cuyo ramo ha llegado á mas perfeccion que en otras partes, ya por la bella disposicion que les franquéa el terreno, y ya tambien por la mayor aptitud y aplicacion de sus naturales” (sic).
Explica también que, tanto en Arequipa, como a dos legüas en circunferencia de la ciudad, todas las tierras son de regadío y panllevar y que, si no pudieron extenderse más sus cultivos, fue “por no alcanzar el agüa de su Rio” (sic).
Sobre los alimentos que se cosechan refiere que “se dá con abundancia Trigo, Cevada, Maiz, Arroz, Qüinüa, Maní. Frixoles, Habas, Calabazás, Pápas, Garbanzos, Batatas, y otros frutos propios del paí»s. E incluso en su relato nos hace saber que se traían frutas de Europa que sí prendían en la tierra arequipeña. “De las frutas de Europa se dan cüantas se planten, pero en su gusto”.
Del maíz y la receta para hacer la bebida de la Chicha
Destaca al maíz, producto peruano por excelencia, ahora replicado genéticamente en otros países del mundo. Y nos revela que era consumido básicamente por el pueblo. Plebe dice él. “El Maiz se empléa en la bebida de la Chicha, que es especie de una cerveza, cuyo uso es tan comun en la gente de la plebe, que no pueden pasar sin ella, siendo indesible el consumo que hay de este licor, ps pr calculos exactos se ha computado invertirse en este caldo en cada un año doscientas mil fanegas” (sic).
Con encomiable detalle, Antonio de Pereyra y Ruiz, da a conocer la preparación de la Chicha. “Hacese este licor poniendo á remojar el Maiz tres dias en agua pura, y á crecer en tinajas y bajo la tierra ocho dias luego se pone á secar al Sol dos dias, y hecho harina en el molino se pone á hervir al fuego, se cuela y puesto el caldo en otras tinajas fermenta, y entonces usan de él”.
Cuenta además que “En los Monasterios y en algunas Casas suelen hacer este mismo licor, y obsequiar con él, pero lo aderesan poniendole azucar, canela, ojas de laurel, y a veces lo agarapiñan” (sic).
Las frutas del Perú, al parecer no son tan buenas como las de Europa
Todo indica que a Antonio de Pereyra y Ruiz, las frutas de Arequipa o del Perú quizás, no le saben como las que probó en su tierra natal. Y pasa a enumerar los frutos peruanos y habla también de las flores que hay o conoce. Sobre estos, al parecer, dice que (en gusto) “y olor siempre desmerecen por mas que digan algunos autores que son tan buenas como las de Europa” (sic).
“Las que en el dia hay son: Manzanas, Camuesas, Menbrillos, Vbas (uvas) de cüatro clases, Duráznos, ábridores, Damascos, Guindas, Sandias, Melones, Granadillas, Tunos, Naranjas dulces y agrias, Limones dulces, sutiles, y agrios, Limas dulces y agrias, Tumbos, Peras solo tres clases, Papayas de olor, Fresas, Brevas negras, y blancas, Higos, Aceitunas, Lúcumas, Palillos, Granadas, Moreras, Paltas, Huayaba, Chirimoyas, Pacaís, Capulies, y otras propias del país” (sic).
El Sacristán pasa luego a describir un poco más algunos frutos arequipeños.
“Hay ademas de los Menbrillos comunes otros que llaman Lúemos, los cuales son insipidos al paladar, y solo los usan en dulces. Llaman Aurimelos á los Duraznos mellares quen España dicen Abridores. El Tumbo tiene la forma de un huevo, su cascara es blanca realvída, la comida es de color naranjado, llena de gramillas como el Tuno, y su sabor agrio dulce. Su flor a manera de una campañilla de color carneci, y sus ojas que son delgadas y con muchos yelos se enredan en los arboles frutales”.
Continúa con su descripción de las frutas locales y es el turno de la papaya y la fresa arequipeñas. “Son estas Papayas chicas y de un olor muy fragante: se toman en dulce, y tambien adornan con ellas los interiores de las fuentes de flores con que cubren sus mesas. La Fresa de Arequipa es mayor que una aceituna gordal de Sevilla, pero no es tan suave ni olorosa como la de Europa. Las del Puerto de Ylo son tan grandes como un huevo de Paloma. Es del tamaño y hechura de una Pera grande: comese con sal, y su carne es tan suave qe se come con cuchara, su sabor se asemeja á la almendra en leche. En su centro tiene una gran pepita. Es tan grande como la anterior, su comida es muy blanca, suave, y dulce”, (sic).
Sobre algunas hortalizas y la ‘teoría’ del efecto del sol arequipeño en las flores
La información del “desconocido manuscrito de Pereyra y Ruiz” (1816), como lo denominó su descubridor Alejandro Lostaunau, nos hace imaginar y conocer cómo fue la Arequipa de entonces. Porque también nos dice cómo eran los arequipeños y las arequipeñas, los animales que se criaban entonces, como también los productos alimenticios que se cultivaban gracias -como dijo- “al adelantamiento de la Agricultura”.
Y sigue describiendo algunas hortalizas y qué pasa con el perfume de las flores en general. “Con las Berzas (col forrajera), sucede lo mismo que he dicho antes de los frutos, pues se ven en abundancia muchas que son de Europa, crecen aquí mas que allí, pero no conservan el mismo gusto y substancia” (sic).
“Y lo mismo diré de las flores, cuyo olor es casi imperceptible: pero sin duda dimana de la sequedad tan grande del ayre, pues sin embargo de ser el sol uno de los principales agentes pasa producir y hacer resaltar los aromas, careciendo en las plantas la humedad necesaria para preparar y retener las substancias volatíles, el mismo color con un continuado ambiente seco, es bastante para extraher de las plantas el gaz aromatico, perdiendo toda su pungencia, siendo por consiguiente este gaz menos sano, que el puro que respira la planta cenagoza” (sic), dice el Presbítero isleño, venido de las Canarias españolas y, quizás por eso, conocedor de las propiedades y desventajas del astro rey.
Las gentes de Arequipa son muy amantes de las flores y las comercializan con el Curato de Cayma
De Pereyra y Ruiz abundó en la información sobre las flores, dejándonos una descripción de la relación de los arequipeños con éstas. “En el mismo Obispado hay pueblos en donde siendo el temperamento humedo y caloroso estas (las flores) tienen tanto olor como en Europa. En el Curato de Cayma, distante media legüa de Arequipa, es tanta la abundancia de flores de Europa y del país, que esta misma las hace tener menos valor que en Lima y otros pueblos: sin embargo las gentes de Arequipa son muy amantes á ellas, y acostumbran en sus funciones cubrir las mesas de primorosos ramilletes, y mixturas de exquisito”, (sic).
Además, detalla que “acostumbran en todas las Casas de Arequipa obsequiar flores á sus visitas particulares si es de cumplimiento, como en demostración del aprecio qe se hace del sugeto, y á este fin en su presencia lafrecian primero con aguas de olor. Laman asi á un conjunto de flores chicas y sin ojas, puestas en fuentes de plata, formando alfombra, y figuras distintas con la variedad de colores, gusto, y lo mismo los Altares: y las mujeres de Cáyma llevadas del selo procuran cultivar sus hurtas y jardines con algun cuidado, de modo que abundan flores todo el año, y es uno de los comercios de este pueblo con Arequipa”, (sic).
De los Vinos y Aguardientes del Obispado de Arequipa
Antonio de Pereyra y Ruiz también dejó para Arequipa algunas pinceladas sobre las bebidas que se producían, además de la Chicha. Y al respecto sacia la curiosidad de sus amigos en España escribiendo, “Pero toda la subsistencia, y el principal nerbio de sus provincias consiste en los Vinos y Aguardientes que producen sus Valles de Vitor, Sigüas, Máges, Moquéhüa, y Locúmba, que llevan al Cuzco, á la Paz, Oruro, Potosi, y demas Provincias de la Sierra; y lo mismo el Azucar, y los dulces en caxetas. Transportase tambien el sobrante de los granos, y es un comercio con gran utilidad”, (sic).
Finalmente, además de hablarnos de las frutas, las flores, el sol, las bebidas, el Sacristán en su manuscrito nos cuenta de la manufactura. “Tambien contribuye mucho á la felicidad de Arequipa sus manufacturas. Se tegen muchos lienzos ordinarios de algodon, y Bayetas de todos colores, de cuyas telas se viste la gente pleveya, y los campesinos. Se hacen buenos sombreros de todas clases. El curtimbre de pieles es otro ramo de industria. Hacese Suelas, Baquetas, Cordovánes, Gamúzas de todos colores, Pergamínos, y Antes”, (sic).
Lo certero es que los tranvías han sido una inspiración en el imaginario de las ciudades a lo largo del tiempo. Desde la aclamada pieza teatral de Tennessee Williams, Un tranvía llamado deseo, que luego se llevó al cine con Marlon Brando, hasta el “tranvía del amor”, nombre del poco afortunado tema del grupo boliviano […]
Lo certero es que los tranvías han sido una inspiración en el imaginario de las ciudades a lo largo del tiempo. Desde la aclamada pieza teatral de Tennessee Williams, Un tranvía llamado deseo, que luego se llevó al cine con Marlon Brando, hasta el “tranvía del amor”, nombre del poco afortunado tema del grupo boliviano Proyección.
Hace 5 décadas cualquier arequipeño podría haber repetido esa escena de “La mujer de mis pesadillas” en la que el protagonista socorre a una mujer asaltada, le ayuda a recoger sus pertenencias, le paga su pasaje en el tranvía y, luego, con el presentimiento de haber sido flechado, la ve alejarse en un vagón traqueteante. Cursilería perfectamente repetible en el portal de San Agustín, en el puente Grau, o en la avenida Bolognesi, hasta hace medio siglo, tiempo en el que desapareció la línea del tranvía verde que hacía la ruta hacia Miraflores, o la que iba a Yanahuara. Justamente esa línea era una de las favoritas del historiador Juan Guillermo Carpio Muñoz.
Él recuerda que cuando niño las disputas con sus contemporáneos eran para ver quién cambiaba de dirección al trole, esa pieza de metal que se conectaba a la red eléctrica. No había boletos sino pases que los usuarios compraban y les valía por todo un mes para subirse cuantas veces quisieran en cualquier línea de tranvía.
Sentarse en el último asiento con un libro y pasearse por las páginas mientras se recorría la ciudad, era un placer que estudiantes como Juan Guillermo podían disfrutar entonces.
Video y Texto: José Luis Márquez, difundido en el programa El Búho TV en octubre 2012
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Otras zonas que deben protegerse para conservar el título de Patrimonio Cultural de la Humanidad son el paisaje arqueológico de la Quebrada Lari-Lari-Los Tucos y paisaje cultural arqueológico de Toccrahuasi y Carmen Alto
El Comité del Patrimonio Mundial de la Organización de laUNESCO recomienda declarar varios paisajes y áreas arqueológicas de Arequipa como patrimonio nacional. Entre ellas el paisaje cultural y arqueológico del Valle del Río Chilina incluyendo el Parque Ecológico Las Rocas, donde se proyecta construir la Central Hidroeléctrica Charcani VII.
Así lo dio a conocer en su reciente informe, tras haber enviado una misión a Arequipa para evaluar su conservación. Aunque se ha publicado un borrador en su página oficial, se espera la ratificación de todas las recomendaciones en los próximos días, mediante una resolución oficial. En el documento se exponen distintas acciones que deben ejecutarse para no afectar el título de patrimonio cultural que ostenta la ciudad desde el año 2001.
Luego de un análisis de la situación de Arequipa, el Comité concluyó una serie de recomendaciones que deberá atender el municipio provincial. Una de ellas es la necesidad de aprobar el Plan Maestro para la protección del Centro Histórico y su Zona de Amortiguamiento, algo que lleva años en calidad de tarea pendiente.
Otro punto importante que Unesco solicita al gobierno peruano y al municipio provincial es la declaratoria del patrimonio nacional a varios paisajes y áreas arqueológicas de Arequipa. Entre ellos, el paisaje arqueológico de la Quebrada Lari-Lari-Los Tucos. Asimismo, el paisaje cultural arqueológico de Toccrahuasi y Carmen Alto en Cayma. Y, más importante, por la coyuntura, el paisaje cultural y arqueológico del Valle del Río Chilina y el parque ecológico Las Rocas.
Descartados proyectos de infraestructura
Un caso notable es el de la central hidroeléctrica Charcani VII que se plantea construir entre el Parque Las Rocas y el Valle de Chilina, en Arequipa. Con esta recomendación de la UNESCO, quien debe ratificar la condición de Patrimonio cultural de la Humanidad de la ciudad de Arequipa, será inviable esta construcción.
Además, el informe de Unesco saluda al municipio de Arequipa por abandonar la realización del proyecto de peatonalización de la Plaza Mayor de Arequipa.Y la obra del Viaducto Salaverry – Malecón Socabaya. Ambas observadas por especialistas en su momento, en especial la del viaducto que pretendió construir la administración de Alfredo Zegarra.
Municipio de Arequipa evaluará recomendaciones
Al respecto, los arquitectos consultados por El Búho señalaron que estas recomendaciones se vienen evaluando desde el 2007. Explican que, tras años de análisis, la Unesco ha determinado y recomendado que estas zonas sean consideradas parte del patrimonio nacional.
También indicaron que las autoridades deberían acatar el pedido de Unesco. Si deciden rechazar esta recomendación, tendrían que justificarlo. Este análisis la deberán realizar las entidades respectivas para determinar si la propuesta de Unesco impacta con los proyectos planificados en estas zonas.
Se extiende la medida de protesta de los docentes agustinos. Entre tanto, los representantes de la Federación de Docentes Universitarios del Perú (FENDUP) esperan la propuesta para el presupuesto 2024.
Son 18 días de huelga en la Universidad Nacional de San Agustín y aún no se tiene una respuesta para la continuación de clases. El secretario de SUDUNSA, Gerbert Pérez Postigo, declaró que se espera la aprobación de un crédito suplementario. Según la última reunión con la comisión de Educación del Congreso, se espera que el Ejecutivo apruebe un crédito suplementario para universidades estatales en el presupuesto 2024.
Ellos esperan que este crédito cubra las necesidades universitarias. Según dicen, eso debe incluir el incremento de sueldos, mayor presupuesto para la inversión en universidades públicas y cubrir deficiencias en infraestructura y equipos.
La comisión del presupuesto del Congreso tiene que aprobar el crédito suplementario, tenemos la esperanza que allí se concrete el apoyo. Se estableció un acuerdo en local de la FENDUP en Lima con la comisión de Educación del Congreso para que se cumpla el pedido nacional.
Gerbert Pérez Postigo, secretario del Sindicato Único de Docentes de la UNSA.
Radicalización de la huelga
Según el secretario del sindicato de docentes, esperan que las medidas de protesta resuelvan los pedidos lo antes posible. Serían 28 mil estudiantes perjudicados en caso la protesta continúe y no se llegue a un acuerdo en la proyección del presupuesto para el próximo año.
Estos reclamos presentados en la UNSA también se piden a nivel nacional. Son 52 universidades nacionales que exigen un incremento presupuestal. Esto, para cubrir las demandas de contrataciones, equipamiento, infraestructura y beneficios estudiantiles como comedor universitario.
«En el caso de docentes, es un promedio de 35 a 40% de docentes contratados, le conviene al gobierno dado que no les pagan todos los beneficios.»
Gerbert Pérez Postigo, secretario del Sindicato Único de Docentes de la UNSA.
En esta protesta nacional también se exige el nombramiento de docentes contratados. Son quienes no perciben beneficios al trabajar, dado que laboran por horas establecidas según las asignaturas, por contrato. Por todo lo anterior, desde el inicio de la huelga el 26 de octubre, el sindicato ha elevado un oficio a la prefectura de Arequipa, con la intención de entablar conversaciones directas con el Ejecutivo y se hagan escuchar sus pedidos.
De la contundencia de las medidas se espera que se resuelvan los pedidos. Si no hay solución la huelga continúa.
Gerbert Pérez Postigo, secretario del Sindicato Único de Docentes de la UNSA.
En los últimos días de octubre se realizará un recorrido al interior del cementerio La Apacheta. Los visitantes descubrirán historias de personajes icónicos como Mónica y la Bruja de la Pirámide Lira, entre otros sucesos del camposanto creado en 1848.
El Cementerio La Apacheta de Arequipa se está preparando para ofrecer una experiencia cultural en los últimos días de octubre. Este evento, llamado «Mitos y Leyendas del Cementerio La Apacheta«, es organizado por la Sociedad de Beneficencia de Arequipa. Su objetivo es diversificar la oferta turística y dar a conocer las historias y leyendas ocultas de la ciudad.
En un recorrido que durará aproximadamente 45 minutos, los visitantes tendrán la oportunidad de explorar los misteriosos pasillos de este camposanto histórico. La ruta será acompañada por la Asociación de Guías Oficiales Profesionales de Turismo de la Región Arequipa (ADEGOPA).
Historias de Arequipa
Durante el recorrido, los visitantes podrán descubrir historias de personajes icónicos como Mónica y la Bruja de la Pirámide Lira. Además, conocerán sobre los sucesos y personajes ocultos en el interior del cementerio. También pasarán por la tumba de Víctor Apaza, explorarán el sector de párvulos, los mausoleos históricos. Asimismo, el panteón antiguo, el cementerio judío y la zona de ex comulgados, entre otros zonas propias del camposanto.
De acuerdo con la Beneficencia de Arequipa, lo que hace que esta experiencia sea especial es la teatralización y narración de estas leyendas. Sumergirán a los visitantes en la rica historia que alberga el Cementerio La Apacheta, un camposanto creado en 1848 que atesora diversas historias y recibió más de 170 mil entierros hasta la fecha.
Marco Núñez, presidente del directorio de la Beneficencia de Arequipa, hizo un llamado a la ciudadanía a participar en esta actividad. Asegura que los ingresos generados se destinarán al mantenimiento de programas sociales como albergues para niños, adultos mayores y personas con problemas de salud mental. De esta manera, no solo los visitantes disfrutarán del recorrido, sino que también contribuirán a causas benéficas.
El evento se realizará a partir de 6 p.m. del sábado 28, lunes 30 y martes 31 de octubre, en vísperas de Halloween. Las entradas para este circuito nocturno tienen un precio de S/ 25 y estarán disponibles para su adquisición a partir del 16 de octubre. Los boletos se podrán adquirir en la sede principal de la Beneficencia, ubicada en la avenida Goyeneche 341 o también en la oficina administrativa del cementerio La Pacheta.
Al igual que el Proyecto Tudela, el congresista fujimorista Lizarzaburu recordado por la frase “Mantel de chifa”, propone la creación de una Ventanilla Única encargada de autorizar a cineastas si filman o no en territorio nacional. No esclarece los criterios para las autorizaciones.
¿Burocracia y persecución?. El último miércoles, el congresista fujimorista Juan Lizarzaburu, recordado por insultar a la bandera de la Wiphala, presentó un proyecto de ley que va en la misma línea del polémico Proyecto Tudela.
El proyecto Lizarzaburu, al igual que el Proyecto Tudela, propone la creación de una Ventanilla Única que dé autorizaciones a cineastas. Esta ventanilla única para producciones cinematográficas, tanto nacionales como internacionales en territorio nacional (ya que menciona a personas naturales y jurídicas entre sus supuestos beneficiarios), representaría un ente de control y de favoritismos al decidir quién puede o no filmar en Perú.
Para la administración de la Creación de la Ventanilla Única de autorizaciones de filmación en el territorio peruano dispone también la creación de una Comisión Fílmica “Multisectorial”.
Lizarzaburu, tristemente popular por la frase ”mantel de chifa”, establece en su proyecto que la Comisión Fílmica esté presidida por un representante de PROMPERÚ. Los demás integrantes, según el fujimorista, deberán ser representantes del Ministerio de Cultura, del Ministerio de Relaciones Exteriores y del Ministerio de Economía y Finanzas
No contempla a ningún integrante de gremios o asociaciones no gubernamentales de cine que aseguren la imparcialidad de resoluciones, menos la diversidad de criterios o la experiencia en el sector, lo cual se prestaría a funcionar más como un ente de control.
Si bien es cierto que la iniciativa propone una serie de “beneficios” tributarios, sobretodo a quienes no estén domiciliados en Perú pero que están rodando filmes parcial o totalmente en en el país, establece que las producciones ya beneficiadas por la actual Ley de Cine, no sean pasibles de los beneficios de la propuesta de Lizarzaburu, quedando excluidos cientos de filmes de calidad:
“Están excluidas de estos beneficios las personas naturales o jurídicas que hayan accedido a estímulos económicos en el país para financiar sus producciones de acuerdo al Decreto de Urgencia N° 022-2019 Decreto de Urgencia que promueve la actividad cinematográfica y audiovisual“.
Proyecto Tudela 2.0 ¿Por qué tanta insistencia?
Como se recuerda, hace unas semanas la congresista de Avanza País, Adriana Tudela, no pudo justificar los “beneficios” de su proyecto ante los medios y los gremios de cine.
Un fragmento de la propuesta de Adriana Tudela dice textualmente:
“Estos subsidios están pensados principalmente para producciones nacionales creando además un marco de clara discriminación positiva en favor de producciones en lenguas indigenas u originarias (..) En ese sentido, se observa que la intención de la norma no es promover la inversión en el Perú gracias a la industria cinematográfica sino, únicamente, fortalecer la creación de obras audiovisuales en favor de la cultura nacional, con prioridad en poblaciones específicas”.
Es decir, Tudela cuestiona que se apoye desde el Estado al cine de identidades y comunidades indígenas o alternativas.
El proyecto Tudela también plantea la creación de una “Ventanilla Única de autorizaciones de filmación en el territorio peruano”, a cargo de Promperú. A este trámite se pretende someter incluso producciones nacionales. Además, no especifica los criterios para conceder esas autorizaciones.
En esa misma línea es que el fujimorista Juan Lizarzaburu se une a la arremetida contra el cine de identidad indígena y regional insistiendo en la creación de la “Ventanilla Única de Actividades Cinematográficas y Audiovisuales”.
A su vez, como detallamos, establece la creación de una Comisión sin diversidad, sin independencia y sin experiencia dentro del sector cinematográfico. Tampoco establece cuáles serían los criterios para entregar las autorizaciones.
Por último, el proyecto Lizarzaburu no hace especificaciones para potenciar películas de producciones independientes, emergentes, realizadas desde comunidades indígenas, en idiomas quechua, aymara o de las naciones amazónicas, entre otros detalles necesarios para equilibrar el alcance al capital cultural de poblaciones en situación de desigualdad y vulnerabilidad.
Estado del Proyecto Lizarzaburu
Este nuevo golpe contra los realizadores audiovisuales peruanos se encuentra en las comisiones de Economía y de Comercio Exterior. Entre los firmantes están los fujimoristas Alejandro Aguinaga, Rosangela Barbarán, Vivian Oliva, Héctor Ventura, Mery Infantes, César Revilla. El autor, Juan Lizarzaburu, forma parte de la Comisión de Comercio Exterior junto a Rosangela Barbarán. El firmante, César Revilla, preside la Comisión de Economía también conformada por el impulsor de la ventanilla única en el cine.
Bachiller en Ciencias de la Comunicación en la especialidad de Periodismo por la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa. Especializada en fact checkin, crónica, cobertura de Derechos Humanos, conflictos sociales, investigación y fiscalización legislativa.
La prevención se convierte en un pilar fundamental para revertir la tendencia de diagnósticos tardíos de cáncer en Arequipa, destacando la necesidad de una mayor concienciación y de los chequeos preventivos
En la región de Arequipa, la situación de la lucha contra el cáncer es profundamente preocupante. Según las estadísticas, el 90% de los casos de cáncer se diagnostican en etapas avanzadas. Sólo un 10% se hace chequeos preventivos, los cuales están recomendados a toda la población, pues el cáncer se presenta en todas las edades.
El diagnóstico tardío de cáncer en Arequipa, según Shirley Obando, gerente a cargo de Iren Sur, es una estadística que plantea serias preocupaciones. En el año 2022, se realizaron alrededor de 1,234 diagnósticos de cáncer en el Instituto Regional de Enfermedades Neoplásticas del Sur (IREN Sur). De estos casos, solo 31 se encontraban en etapas iniciales, mientras que 1,203 casos ya habían avanzado a etapas más graves. Estas cifras son una continuidad de un patrón que se ha mantenido durante varios años.
Según Shirley Obando, coordinadora del Departamento de Ginecología Oncológica del IREN Sur, el cáncer de cuello uterino es uno de los problemas más apremiantes en la región. En su declaración, ella enfatiza la importancia de la prevención y la detección temprana. Señala: «en Arequipa, la detección temprana es fundamental para mejorar las tasas de supervivencia, pero lamentablemente, la mayoría de los pacientes llega con síntomas avanzados«.
Por su parte, Francisco Callan, médico enlace con el Instituto Nacional de Enfermedades Neoplásicas, proporciona información adicional sobre las actividades planificadas para abordar esta problemática. Callan destaca la necesidad de un enfoque integral que incluya actividades de prevención y sensibilización en toda la comunidad.
Diferencias de género y tipos de cáncer
El cáncer afecta tanto a hombres como a mujeres en Arequipa. Las estadísticas revelan disparidades significativas en la prevalencia según el género.
En el caso de las mujeres, el cáncer de cuello uterino es una preocupación particularmente frecuente. Este tipo de cáncer es altamente prevalente en la región y afecta a un gran número de mujeres. La Dra. Shirley Obando señala que «el cáncer de cuello uterino es una de las principales preocupaciones en Arequipa, y su prevención y detección temprana son cruciales».
Además del cáncer de cuello uterino, el cáncer de mama también representa un desafío significativo en Arequipa. El Dr. Juan José Díaz Rosel, coordinador del Departamento de Mama, menciona que «la detección temprana del cáncer de mama es esencial para mejorar las tasas de supervivencia».
En el caso de los hombres, el cáncer de próstata es el tipo más común de cáncer, aunque no se descarta el avance del cancer de piel y de estómago. El Dr. Henry García Pacheco, oncólogo pediátrico y coordinador del Departamento de Medicina, enfatiza la importancia de la detección temprana de esta enfermedad. Se señala que «la falta de conciencia sobre la prevención y la detección temprana es un problema crítico que afecta a los hombres en la región».
Cáncer de vesícula biliar, la particularidad de Arequipa
Entre los tipos de cáncer que afectan a las mujeres en la región Arequipa, uno que se ha destacado es el cáncer de vesícula biliar, un fenómeno que presenta ciertas particularidades geográficas. El Dr. Henry García Pacheco, médico oncólogo y coordinador del Departamento de Medicina del IREN Sur, menciona que el cáncer de vesícula biliar es una realidad peculiar en la región.
Este tipo de cáncer es más común en el sur de Perú, norte de Chile y Bolivia, en comparación con otras partes del país. La razón detrás de esta prevalencia no está completamente esclarecida y ha llevado a investigaciones para comprender las causas subyacentes de esta tendencia.
Cáncer pediátrico
El cáncer pediátrico es otro tema de gran preocupación en Arequipa. Se estima que anualmente se diagnostican alrededor de 50 a 60 casos de cáncer pediátrico en la región. La leucemia es el tipo más común de cáncer pediátrico en Arequipa, y la leucemia linfoblástica aguda representa la gran mayoría de los casos.
Según García Pacheco, «el tratamiento del cáncer pediátrico puede ser complejo y prolongado, y la detección temprana es fundamental». El IREN Sur trabaja en estrecha colaboración con otras instituciones para garantizar un acceso adecuado a la atención médica y al tratamiento para los niños con cáncer.
La atención a niños con cáncer plantea desafíos adicionales, especialmente en lo que respecta a la disponibilidad de camas en unidades de cuidados intensivos pediátricas (UCI). Actualmente, el IREN Sur tiene 2 y un proyecto para la ampliación de camas UCI pediátricas, pero la burocracia y la falta de recursos han ralentizado este proceso.
Desafíos adicionales y soluciones
Además de los desafíos relacionados con la detección temprana y el tratamiento, existen otros problemas que afectan la atención del cáncer en Arequipa. Estos incluyen la falta de personal médico especializado, la disponibilidad de medicamentos de alto costo y la necesidad de mejorar la donación de sangre.
El IREN Sur cuenta con un equipo médico de 25 a 30 especialistas. Pero la demanda supera la oferta en una región donde el cáncer sigue siendo una enfermedad creciente.
La donación de sangre es un componente crucial de la atención oncológica, ya que los pacientes requieren de mínimo de 10 transfusiones de sangre durante su tratamiento.
García Pacheco destaca que «las donaciones de sangre voluntarias y regulares son esenciales para garantizar que los pacientes oncológicos reciban el apoyo necesario». En Arequipa se necesita un suministro constante de sangre para satisfacer las necesidades de los pacientes.
Un llamado a la acción
Para los médicos el cáncer es una carga que afecta a toda la sociedad, y se debe trabajar juntos para cambiar esta realidad. La concienciación, la prevención y la detección temprana son esenciales para mejorar la situación del cáncer en Arequipa y garantizar un mejor futuro para los pacientes oncológicos en la región.
Lo certero es que los tranvías han sido una inspiración en el imaginario de las ciudades a lo largo del tiempo. Desde la aclamada pieza teatral de Tennessee Williams, Un tranvía llamado deseo, que luego se llevó al cine con Marlon Brando, hasta el “tranvía del amor”, nombre del poco afortunado tema del grupo boliviano Proyección.
